Les inegalidades i les discriminacions són més evidents que mai en la crisi del coronavirus. No està sent un mirall, aquesta situació atípica està sent una lupa d'inegalidades i discriminacions. Entre altres coses, el lloc que tenen els majors en la nostra societat, la falta de consideració a l'hora de prendre decisions i, evidentment, el mal sistema de cures que se'ls dona als majors s'estan quedant a la vista. Diversos intel·lectuals de l'Estat francès han publicat el “Coronavirus: El 25 de març es va publicar en el diari Le Monde el text “La cridada a obstaculitzar la brutalitat malvada que diu que els vells haurien de defensar-se menys”. Posen en primera línia el principi ètic del dret a la vida: “Que la persona major, per si mateixa i amb total llibertat, doni prioritat als joves, si vol, d'acord. Però, amb el pretext que té menys anys de vida, és la inesperada perspectiva que l'Estat i la societat decideixin”.

La proporció de persones mortes en residències d'ancians és significativa: En Bizkaia el 62% dels morts són residents i a Navarra més de la meitat. Euskal Herria no és una excepció, tenen la mateixa realitat en molts pobles. No és l'única raó per la qual no es pot negar que les persones són més vulnerables a causa de l'edat o d'altres malalties. El canvi que ha experimentat aquest sector en els últims anys també implica que el coronavirus no ha pogut obstaculitzar la seva expansió. No és per l'escassetat de personal o de treball, sinó per l'escassetat de personal i recursos.

Privatització de les residències

Aquesta situació és el resultat de la decisió adoptada pels Estats en les últimes dècades de reduir el servei públic. L'augment de l'esperança de vida fa que la població major augmenti. D'aquesta manera, s'ha convertit en una despesa per als Estats per a atendre les necessitats d'aquesta població, mentre que el sector privat ha vist una font d'ingressos fructífera. La tendència en els últims anys és senzilla: el sector públic no s'orienta a la demanda i el privat està creant noves seus. “Amb una mica de control, amb un millor ràtio entre treballadors i residents i amb millors condicions de treball, la qual cosa està succeint avui dia no hagués succeït”, afirma el conservador Eduardo Arriolabengoa Abasolo. Coneix bé la realitat de les residències d'ancians, ja que durant anys ha visitat més d'una vegada a la setmana a la seva mare. “Un dels problemes més importants és que hi ha pocs cuidadors. Al final, tenen temps per a donar menjar, fer la neteja de tots els dies i poc més. No és que els cuidadors els maltracten, sinó que no tenen temps. Es necessita més agents i cal donar una atenció més personal a les persones majors”. Diu que el sector ha de ser públic o no, perquè és un camí per a garantir un servei de qualitat. No obstant això, assenyala que si les institucions segueixen la via de la privatització, les condicions han de ser molt més dures (ràtios, condicions de treball, instal·lacions i formacions, entre altres) i per descomptat, una auditoria per a assegurar que les condicions siguin respectades. “Les condicions que s'exigeixen als privats són molt modestes, si fossin les condicions adequades les residències actuals no podrien obrir-se”.

Una xifra significativa, la dels EUA, que estan en primera línia en el camí del desmantellament del servei públic i a menor ritme, excepte excepcions, perquè la resta d'Estats van pel mateix camí, agullonat o forçat per l'Organització Mundial del Comerç. Als Estats Units, el 94% de les residències d'ancians són privades.

Encara que es parla molt dels majors de les residències, són molts els ancians que es troben aïllats a les seves cases. Un servei públic de qualitat és imprescindible també per a ells. És el cas de Maixan Arbelbide, una anciana de 87 anys que viu sola en Baiona: “Encara tinc una autonomia com la meva i viu bastant bé el meu balafiament. La situació actual no altera massa la meva vida, tot i que el que està succeint la sacsejaria. Preocupat, m'han arribat a ajudar, barri o altres estructures, però estic orgullós de la meva autonomia, i ho entenen”. Quan se li pregunta pel treball de les autoritats, s'expressa sense miraments: “Han de fer el camí perquè les persones majors no es consideren urgents, excepte per a facilitar la marginació i l'aïllament”. A major edat, hi ha persones majors lligades a l'autonomia que es vol robar. Com no podia ser d'una altra manera, el tema de les dures condicions laborals dels treballadors de les cases ve a la taula, una vegada més amb el coronavirus.

Obsolescencia

“Em sembla que ha quedat clara la indiscreció. ‘No és un problema, només per als majors i per als quals tenen patologies és un risc’ se sentia, va ser terrible; els polítics s'han adonat de què així no podien parlar i s'ha flexibilitzat amb el temps, però al principi! ‘Si cal matar a uns vells, que morin’ diria que això és el que han rebut els vells’, diu l'antropòloga feminista Mari Luz Esteban. Grup de discriminació, segregació i menyspreu basat en l'edat o l'edat. La imatge negativa de l'ancià canalitzat per la societat també forma part de la vellesa: de fet és feble, dependent i fràgil. Aquesta imatge és l'hegemònica, que conserva la diversitat en la vellesa. “El vell es veu com un problema, en parlar de la vellesa es parla com a subjecte que cal cuidar i no al revés. No obstant això, els vells ho cuiden, estan fent política. La lluita dels pensionistes ha estat interessant, perquè hem tingut una altra imatge dels pensionistes. Però en el confinament del coronavirus aquesta dimensió ha desaparegut i ha tornat a aparèixer la de patologia, la de dependència”, adverteix Esteban.

Sens dubte, el resultat de la mandra seria la realització del que el president de la Comissió Europea, Ursula von der Leyen, va anunciar: mantenir als vells confinats fins a desembre. Tres milers de ciutadans del món estan sentint les conseqüències psicològiques, emocionals i físiques del confinament, tant si són menys com si són animals socials, perquè el confinament ens afecta. En paraules de von der Leyen, "estarien a punt de ser vitals". Com es pot veure el confinament d'ancians fins a desembre com a solució? Com és possible que avui dia els vells romanguin aïllats en els seus dormitoris, tallant qualsevol contacte amb els altres companys de la residència, sense visites? Com és que les autoritats no destinen les ajudes perquè el confinament sigui més habitable? Màscares i test, com no, però la instal·lació d'ordinadors podria ser una via per a permetre converses amb familiars. S'ha fet per zones, però no ha estat el resultat d'una mesura política que ha qualificat de determinant.

Jérôme Pellissier, vicepresident de l'Observatori de la Vellesa de França, mira amb recel als desconfinamientos d'ancians: “Treballem perquè no pensen socialment que no és un problema quedar-se aïllats? Si realment és una mesura de protecció, cal mirar al risc i no a l'edat, perquè l'edat no vol dir res. És a dir, de quina edat estem parlant?”. Aquesta pregunta té una gran importància: Quan ens fem vells? Segons l'Organització Mundial de la Salut (OMS), per exemple, s'han complert 60 anys. Això és problemàtic, d'una banda, perquè la vulnerabilitat a aquesta edat no és sinònim d'ancianitat, per la qual cosa, com diu Pellissier, cal mirar al risc i no a l'edat, i per una altra, perquè entre els anys 60 i 70, 80 o 90, hi ha una gran diferència. En general, Pellissier veu el reflex de la indiferència que existeix en la societat en les mesures per a fer front al coronavirus: “Gairebé totes les polítiques que s'han adoptat per a les persones majors són paternalistes, no s'han reflexionat i decidit amb elles”. Com si en arribar a una edat, una persona perdés la condició de subjecte. Pellissier fa comparacions per a advertir de la situació: “El virus infecta més als homes, per la qual cosa el desconfinamiento al maig és per a les dones i al juny per als homes?Potser els que estan en el sobrepès han estat més afectats pel confinament per a ells fins a setembre? No es representa, no obstant això per als majors sí”.

Finalment, el president francès s'ha tirat enrere per a aplacar les seves protestes:a partir de l'11 de maig, el confinament per a ancians no serà obligat, sinó “aconsellat”.

Dignitat en la mort

Aquest aïllament porta amb si que els que moren per coronavirus moren en solitud. L'escassetat de material de protecció porta al fet que només moren els portadors del coronavirus. Està sent molt dur per al procés de dol dels seus afins i, per descomptat, per al mort és més dur passar en solitud les pors, els dolors, les preocupacions d'última hora, els replegaments de la vida i les pors. “El final d'una vida digna és una mort digna i hem d'intentar mantenir aquest principi, fins i tot en aquestes situacions difícils”, afirma l'associació Dret a Morir Dignament. Esteban comparteix aquest principi i diu que “sorprèn” que no hi hagi, o molt poc, cap moviment social en pro de garantir aquest dret. Diu que cal estudiar les vies per a garantir el dret. “Si tens un familiar que necessita un ronyó, es dona la possibilitat que un familiar estigui preparat per a donar-li el ronyó. Si ara pensem que tens una persona molt malament, pot ser una experiència similar: com estàs disposat a donar el ronyó, pots estar preparat per a assumir el risc de ser contagiat, prenent sempre precaucions i triant la millor, diguem la més jove. Jo no sé si es poden fer aquestes coses, però per què no? Si en un moment donat la gent està preparada, per què no? Jo crec que hi haurà molta gent disposada a córrer el risc: la meva mare, el meu pare, la meva tia o el que es vulgui està morint, jo estic disposat a ser contagiat i almenys li diré adeu”.

Necesidad de canvi de visió

Ens servirà la crisi del coronavirus per a fer una valoració de les polítiques d'envelliment? Seran les autoritats les que s'encarreguin de treure conclusions i establir nous rumbs? Ens servirà per a revolucionar l'àmbit de la cura? Es tindran en compte les propostes elaborades per la taula de crisi sobre la cura dels moviments feministes d'Euskal Herria? “En general, la societat –no dic només el polític– no ha valorat prou el treball de la vigilància. Suposo que aquesta pandèmia servirà per a adonar-se de quant treball hi ha, quanta gent hi ha i en quina situació està –o m'agradaria que fos així–. També cal donar-li la volta. Els polítics també hauran de parlar d'això i hauran d'inventar altres camins i un altre sistema” diu Arriolabengoa Abasolo. La vigilància, que sigui un servei públic i que les condicions laborals per als treballadors d'aquest sector siguin dignes. A més, Esteban veu la necessitat de reivindicar la vellesa de manera individual però sobretot col·lectiva: “El primer moviment és el de reconèixer que estic envellint, que tinc la mort a prop, i mirar des d'aquí la pregunta: què faré amb tot això? Es parla, però a nivell molt privat. Veure, parlar, discutir: hi haurà diferents esperances, cal subratllar la diversitat. Una altra manera de mirar les coses”. Ha llançat una bonica crida en el “manifest de la Mujika” publicat en el seu últim llibre amb el mateix titular. El moviment feminista també considera imprescindible fer més reflexió sobre aquest tema. Pellissier afegeix una altra idea: acabar amb l'addicció, la tendència paternalista i la infantilització d'ancians.