S'està construint cada vegada més en llocs allunyats i discrets: Nova Zelanda, Alaska, Muntanyes Rocalloses d'Amèrica del Nord, Tasmània... Entre els més rics s'ha obert una nova moda: habitatges ultraprotegidas de luxe, “bunkerizadas”, amb l'objectiu de combatre el col·lapse global, per a sobreviure en elles delimitades del món. Survival of the Richard, recentment publicat al setembre: Fuita Fantasies of the Tech Billionaires ("La supervivència dels més rics: somnis d'escapar de molts milions de tecnologia"), explica Douglas Rushkoff, la nova obsessió dels més rics dels Estats Units:The event o Esdeveniment. Així es denomina el col·lapse global que creuen que es produirà, és a dir, econòmic, social, climàtic i, en conseqüència, demogràfic. Estan invertint els seus diners per a defensar-se d'aquest “succés”.

Més prop de nosaltres i en menor mesura, que no s'exilien a Tasmània, però que parteixen de la mateixa intenció, s'estenen comunitats voltades (gated communities). També en ella els rics viuen aïllats dels altres, no sols social i geogràficament, sinó també físicament voltats, instal·lant cambres per a garantir la seva seguretat i contractant guàrdies privades. Es desconeix si pateixen algun malson sobre el “succés”, però volen evitar les tendències potencials dels pobres impulsats per la precarietat.

Sent la majoria d'elles de propietat privada, és difícil saber quants són i on. A Nova Zelanda, en els deu primers mesos de 2016, els estrangers, principalment estatunidencs i australians, van comprar més de 360 000 hectàrees de terra, quatre vegades més que l'any anterior. A partir de llavors la tendència ha continuat creixent. En els famosos propietaris es poden citar a Peter Thiel, creador de PayPal, cineasta James Cameron o fons de cobertura inversor Julian Robertson.

El fenomen ha despertat un nou negoci als Estats Units, per exemple, seguint els números de 2020, Rising S Co., empresa amb seu a Texas, ha instal·lat deu búnquer privats a Nova Zelanda. L'alberg bàsic té capacitat per a 22 persones i el seu preu és de 3 milions de dòlars, però pot ascendir fins a 8 milions si es volen afegir banys de luxe, sales de joc, sales d'esport, teatre o llits quirúrgics. També als Estats Units, Survival Condo (Kansas) o Vius (Dakota del Sud) han reorganitzat antics magatzems de míssils, organitzant allotjaments subterranis de catorze plantes, units per elements de seguretat i luxe. A més dels habitatges, es poden trobar horts acuapónicos, una botiga de menjars, piscina, teatre, biblioteca o sala d'esports, a més de magatzems de menjar per a tres anys.

Culpable la sobrepoblació?

El risc de col·lapse s'associa en la majoria dels casos a la reducció de recursos i a la superació dels límits de contracció del canvi climàtic (tipping points). Però en la seva base és freqüent que la sobrepoblació sigui la principal causa. És cert que des de principis del segle XIX l'auge de la població humana mundial no té parangó en tota la història humana, ni en la seva grandària ni a la seva velocitat. No es pot obviar que aquest increment i la urbanització i industrialització coincidents deixen una profunda petjada en la biosfera. Però la culpa la té la població?

En la dècada de 1970 es va publicar el famós informe Limits to Growth ("Els límits del creixement"), impulsat pel Club de Roma, que a partir de llavors va ser pres com a referència per molts grups partidaris de la desacceleració. La seva modelització preveia també que si les tendències d'explotació de recursos i augment de població no canviessin, en el segle XXI la producció i la població industrials sofririen un declivi dràstic i incontrolable.

No obstant això, els models poden donar una imatge desfigurada de la realitat si no es té en compte bé la variabilitat d'un o més paràmetres importants d'aquests. Un d'ells és el nivell de consum per persona. En concret, els serveis per persona, la producció industrial per persona o el menjar per persona que apareixen en aquestes modelitzacions s'utilitzen com a valor mitjà. El mitjà significa en una distribució normal (el que es denomina estadísticament "gaussiana"), per exemple, amb una majoria amb riquesa mitjana en el centre i que en les vores tenia simètricament uns pocs milionaris i uns pocs pobres. Per contra, la distribució del nivell de consum és molt asimètrica: Segons Stephen Pacala, director de l'organització mediambiental de la universitat Princeton, en 2015 els 500 milions de persones més riques del món s'encarregaven de la meitat de les emissions de GEI (Naomi Klein, Everything ca change "Tot pot canviar" 2015). En el seu informe d'enguany, el World Inequality Lab ha demostrat que per a aconseguir l'objectiu de reducció d'emissions de GEI de l'Estat francès en 2030, el 10% més ric hauria de reduir les seves emissions en un 61%, mentre que només el 50% més pobre hauria de reduir les seves emissions en un 3%. A través d'aquests números s'aprecia amb entusiasme que darrere de "serveis per persones" hi ha realitats molt asimètriques. El mateix respecte al gaudi de la producció industrial o a la contaminació.

Imaginari del col·lapse i models de relacions humanes

Un concepte com “el fet” explica un singular imaginari del col·lapse: un fenomen sobtat que transformaria el món més profundament que mai, deixant morts en molt poc temps a milers de milions de persones (de fam, de conflicte o de malaltia) i que els que sobreviurien podrien iniciar una nova civilització. El geògraf Renaud Duterme analitza aquest imaginari De quoi l’effondrement est-il le nom?(“El col·lapse a què serà el nom?”) en el seu llibre de 2016. Separa clarament els imaginaris de col·lapses ficticis que tenen arrels en la religió o en antics mites, darrere de l'aparença de les preocupacions concretes de la classe mitjana de l'Oest global; les esquerdes socials i espacials que s'estan estenent per l'altre, impulsant dinàmiques de greu empobriment per als perdedors d'aquestes esquerdes, les condicions de vida de les quals són ja “col·lapsades”, a causa de les diferents proporcions de components de la crisi múltiple en cada lloc.

A diferència d'èpoques anteriors, els més rics del món actual no volen ser “senyors” dels altres, ni volen construir un imperi de llarga durada –sigui imperi polític, industrial o d'una altra mena d'influència–; segons Rushkoff, el seu objectiu és fugir dels altres. En el seu imaginari del col·lapse, la humanitat és un perill més, i gràcies a les tècniques més recents pretenen tallar tots els llaços de la gent menor.

Deixa una impressió fosca, com si el que ja s'espera dels avanços tècnics no fos la prosperitat per a tots, que s'esperava en el segle passat, però sí la salvació d'uns pocs perquè no passin el destí dels altres i no sofreixin la ira dels altres.

Tots o ningú

L'últim informe del Panell Intergovernamental sobre el Canvi Climàtic (IPCC) fa referència a la "transició justa" com una via inevitable per a evitar la catàstrofe climàtica. És a dir, que cal tenir un canvi just de la base material de la humanitat, si no es vol imposar l'esforç del canvi només als més pobres. No sols perquè la injustícia prefereixi la justícia social, sinó perquè el nivell de justícia social condiciona la pròpia eficàcia de la transició.

Clarament, els més rics han seguit un rumb oposat si no volen veure o entendre la interdependència, i les inversions per a sobreviure al “succés” alimenten més un negoci –empreses especialitzades en búnquers de luxe–, aprofundint més el problema. La famosa frase del filòsof Slavoj És deia que és més fàcil imaginar la fi del món que la fi del capitalisme.

No obstant això, a aquests ultraràpids els serà necessari acceptar la interdependència, ja que segons Rushkoff ja tenen dubtes sobre la fidelitat de les seves guàrdies privades. Com deia l'humorista Pierre-Emmanuel Barré en el seu estil àcid: "Qui netejarà els nostres búnquer postapocalíptics si en el futur no quedessin africans sobre la terra?