Celedón i Edurne han tancat el paraigua, Escachapobes i Cachan han han guardat els caps, Txosnas de Vitòria, que anaven a commemorar el 40 aniversari, i la regidora de Cultura, Estibaliz Canto, també ha hagut d'abandonar l'estrany chupinazo secret. Enguany no hi ha ambient a Vitòria-Gasteiz. El dia 4 d'agost, fotògrafs i televisions representaran el balcó de San Miguel i la plaça de la Verge Blanca, i als carrers, la màscara substituirà la brusa i la roba de noia per la màscara.
A causa de la pandèmia del coronavirus, el 4 d'agost succeirà el que sembla impossible: Per primera vegada des de 1957, Celedón no baixarà de San Miguel. Des de llavors, cada any, els vitorians han començat les principals festes de la ciutat en diferents llocs i acompanyats de diferents personatges. Enguany, juntament amb el chupinazo, a nou persones de la ciutat se'ls va ocórrer baixar el ninot anomenat Pepito del campanar de San Miguel a la Plaça Nova. En aquest primer any es va trencar el cable i Pepito es va quedar en el camí penjat en la teulada de l'església, però José Luis Isasi va aconseguir finalment baixar de la teulada al balcó de l'Ajuntament, on, saltant, va donar inici a la festa. A l'any següent, Celedón va recórrer amb gran èxit el camí entre l'església i l'Ajuntament i, veient la grandària que va prendre l'extravagància, en 1971 van decidir traslladar la baixada a la plaça de la Verge Blanca.
La pista del 3 de març
Des de llavors, les celebracions s'han mantingut amb alguns alts i baixos. En 1976, les quadrilles de bruses de Vitòria-Gasteiz van arriscar la seva participació en les festes, i José Luis Isasi es va negar a ser Celedón. El passat 3 de març, els cinc treballadors morts per la Policia Nacional van voler ser recordats i homenatjats d'aquesta manera en un acte celebrat a Bilbao. No obstant això, davant el boicot dels bruses, l'Ajuntament va decidir seguir endavant amb les festes, i el torero i empresari Enrique Orive va substituir a Isasi en el lloc de torero. El diari El País va recollir l'ambient de tensió d'aquell any: "El chupinazo i la baixada de Celedón han tingut menys espectadors que en edicions anteriors (…) Minuts abans de les sis de la tarda, l'art públic no s'ha atrevit a entrar en la plaça de la Verge Blanca", afegeix. A més, segons el diari, "la tensió que existeix és tal que molts vitorians s'han anat de la ciutat".
En l'arxiu de l'Ajuntament de Vitòria-Gasteiz, entre altres, s'han guardat aquestes anècdotes i històries relacionades amb les principals festes de la ciutat, així com unes altres que recollim a continuació. Segurament, el capítol de no festes de 2020 tindrà un lloc privilegiat en totes les hemeroteca.
Frontó Vitorià, escenari grans Fins a 1979 els festivals de pilota es van celebrar en l'antic frontó del carrer San Prudencio. El frontó, construït en un terreny cedit per Felicia Olabe, va ser inaugurat el 29 de juny de 1911, i el mateix 5 d'agost d'aquest mateix any, organitzat per l'Orfeó Tolosano, es va celebrar el primer partit de les festes. Tres anys després, l'empresari Juan Alti va aixecar una coberta sobre el frontó, i així va néixer la primera catedral dels aficionats a la pilota de la ciutat. Durant més de 50 anys s'han disputat nombrosos partits de pilota, i tots els grans famosos de l'època van jugar allí. El cicló alabès José María Palacios Ogeta ha estat el més conegut i important dels alabesos. Quan el frontó va quedar obsolet, l'Ajuntament va construir les instal·lacions de Mendizorrotza. |
Les barraques canvien amb la ciutat A Vitòria-Gasteiz, els cavallets i la resta de les barraques han estat en molts llocs, i s'han mogut a mesura que la ciutat ha anat creixent. En un principi es trobaven als jardins de la capital, en un espai anomenat Esperó, en la part posterior del carrer Diputació o als jardins de Les Brigidas. A continuació, es van acostar a la Plaça de Bilbao per a participar en l'espectacle. Cap a 1939 es van instal·lar al carrer Olaguibel. A mitjan segle XX es van instal·lar al carrer Prado o al carrer Vedell de Bengoa. En la dècada de 1970 es van instal·lar en el Passeig de Cervantes i, finalment, en les campes de Mendizorrotz. Les actuacions i les muntanyes russes són els clàssics de les barraques. Les actuacions es van crear en 1920, i en el segle XVII les muntanyes russes per encàrrec de l'emperadriu Catalina la Gran. |
Capgrossos i Gargantúa, la resplendor del carrer Els quatre primers personatges de la comparsa de Vitòria van ser recuperats el 3 d'agost de 1917, després de perdre's a la fi del segle XVIII. La comparsa de gegants de Vitòria-Gasteiz, igual que la majoria dels costums no religiosos del poble, va sofrir l'assetjament dels poderosos. Cap a 1780 es va perdre el rastre dels personatges de les festes. La desaparició de Carles III.llaurin va tenir molt a veure amb la Reial ordre de 1789. En aquest sentit, ha explicat que no es permetrà la sortida dels gegants en espectacles i esdeveniments relacionats amb l'església perquè eren "molt poc vergonyosos". Gargantua és, al costat dels gegants i els capgrossos, un dels personatges més importants de les festes, la invenció de l'alegiista francès François Rabelais. El gegant, amb les mans grans i la boca oberta, espera al fet que els nens i nenes que s'acostin es tragen la llarga fila. Gargantúa modern, aquest gegantesc tobogan que està ansiós per devorar als nens, va aparèixer per primera vegada a Bilbao en 1854, i posteriorment es va estendre a les festes de Vitòria, que encara perdura. El gargantúa va haver de ser exhibit amb el cap trencat, ja que va haver de dividir-se en dos per a poder sortir per la porta de la fàbrica en la qual es va fabricar. |
Txosnas, testimoni del moviment popular Les txosnas es van instal·lar definitivament al campus de Vitòria l'any 2002. L'Ajuntament i la Junta de Txosnas van arribar a un acord difícil aquest any per a traslladar les txosnas dels jardins de la nova Catedral durant les festes de la ciutat. La construcció de l'aparcament subterrani va obligar a les txosnas a abandonar el lloc i totes dues parts van acordar aquesta nova ubicació. Des de 1994, els col·lectius de la ciutat portaven ocupant el carrer Luis Heinz, quan es va accedir a moure's del Parc de la Florida. En aquests primers anys es posaven unes trenta-cinc txosnas. Entre els assistents es trobaven grups com Bagare, Mugarik Gabe, Hala Bedi Irratia, Askapena, Eguzki, Egizan, Sos Racisme, Kakitzat o Euskaraz Bizi, entre altres. |
Els bertsolaris, protagonistes de la plaça del matxet des dels anys 80 En la dècada de 1980 es van organitzar les primeres sessions festives en la plaça del matxet, després de les quals van arribar els convenis amb l'Ajuntament, juntament amb la constitució de l'associació i un pressupost. Els bertsos de les festes eren el moment d'ajuntar als bascos. Des de l'any 2011 la txosna de l'associació Geu s'ha encarregat d'ambientar la plaça. |
Primer cartell en basc En 1977, per primera vegada, l'Ajuntament de Vitòria-Gasteiz va realitzar una versió en basca del cartell de festes de la capital alabesa. Va ser dissenyat per Fernando Illana García. |
