A violencia e a represión son tan extremos que quen alzan a voz contra o poder deben protexerse a si mesmos, porque están ameazados. Só os que len a revista en papel poderán coñecer o verdadeiro nome e a imaxe de Orozco; por seguridade, en Internet non poden dar a cara. O activista, de 32 anos, leva toda a súa vida traballando na loita polos dereitos humanos e segundo descríbenos, vivir nas comunidades do departamento de Chocó, na rexión do Pacífico, é “moi complexo”: “Vivimos con angustia todos os días, Chocón está continuamente enfrontado. Os paramilitares están moi fortes alí, e as comunidades sempre estamos no medio de conflitos. Estamos lonxe do centro da cidade e moitos non teñen cubertas as necesidades básicas, as relacionadas coa electricidade e a comunicación. Somos vítimas de confinamentos e de paradas armadas, e familias e comunidades están cativas dentro do seu territorio. A xente non pode realizar as súas actividades cotiás con liberdade, como saír ao campo, recoller a colleita, pescar...”.
Os gobernos e as guerrillas das FARC asinaron Acordos de Paz en 2016, pero Orozco ten claro que o país non tivo paz, a pesar das expectativas que lles suscitan os procesos de paz: “Sobre todo temos esperanzas nos procesos de paz, porque queremos tranquilidade nas comunidades”. Esperábase que os asasinatos e o recrutamento dos mozos acabarían, pero foi todo o contrario: “As FARC tiñan un gran territorio baixo o seu dominio, e cando se apartaron, esas terras quedaron libres e foron ocupadas por paramilitares; ademais, quedaron algunhas disidencias das FARC”. Cando crían que se liberaron das forzas armadas, chegaron outros grupos armados, “a reprimir á poboación, máis forte e co apoio do propio Estado”. As masacres non cesaron e os desprazamentos forzados de persoas e comunidades son o pan de cada día.
Orozco sufriu a represión desde a infancia, e a súa familia tamén foi vítima de paramilitares. Pero asegurou que agora se produciu un cambio no molde, é dicir, que os grupos armados ilegais quixeron facer un lavado de face. Entre outras cousas, buscaron o recoñecemento político a través da súa participación nos diálogos de paz. “Antes usaban demasiada violencia e agora están a tentar entrar polo lado social, xogando coas necesidades da xente”. Agora entran nas comunidades dicindo que van dar necesidades que o Estado non satisfai, e Orozco di que a xogada é “preocupante” porque o cambio de estratexia funciona. O paramilitar di que se están facendo “xigantes”: “Se alguén chega a un pobo famento e necesitado a ofrecer un pouco de solución, vaino a facer facilmente”. O cambio de mensaxe dos paramilitares foi “drástico” nos ollos do colombiano: “Utilizan políticas de supostas investimentos sociais, argumentando que están ao servizo da cidadanía e non son como antes”. Segundo o emprendedor, “son os mesmos pero con nomes diferentes”.
O que máis preocupa é a situación dos mozos, que caen moitos en mans dos paramilitares. “Moitos mozos desaparecen dos pobos e ao cabo duns meses dásche conta de que están nas filas de paramilitares”. Por que? Di que se aproveitan da falta de oportunidades para o futuro dos mozos. “Na maioría dos departamentos colombianos as posibilidades son escasas e é difícil aprender e traballar. Os paramilitares ofrecen aos mozos un salario a cambio, segundo eles, dun traballo digno. Pero a realidade é que ese traballo non é legal e non o fas para a túa comunidade. Pola contra, es un xantar de canón nas loitas ou nos conflitos con outros grupos armados”.
Como reverter esta situación de violencia? Moitos se confiaron no actual presidente, Gustavo Petro, porque a chegada dun goberno de esquerdas ao poder nas eleccións de 2022 trouxo novos ventos e empuxóns a Colombia. “A esperanza é o último que se perde”, ri Orozco, pero ao chegar á metade do seu mandato, non é optimista coa capacidade de cambio de Petro. “Temos claro que Petro non vai resolver a problemática de Colombia en catro anos”. Con todo, creen no presidente, que é “o goberno do pobo”, despois de décadas gobernado pola dereita colombiana.
Movementos sociais e agricultores, por exemplo, consideraron como un logro o recoñecemento de Petro polo territorio de Tecam. En Colombia, Tecama é unha importante figura de organización territorial que busca fortalecer a gobernanza en dez millóns de hectáreas a través da autodeterminación, a soberanía alimentaria e o apoio aos ecosistemas. O Goberno de Colombia outorgoulles o recoñecemento, pero, segundo o activista colombiano, "non é suficiente". “Que imos facer coa terra se continuamos nun conflito permanente e non podemos estar nesas terras? Ademais da propiedade desa terra, necesitamos a seguridade de vivir alí; queremos vivir tranquilos, cultivar a terra, como facía moitos anos. O recoñecemento é un gran logro, pero este goberno ten que facer máis para as comunidades, polo menos tentar melloralo”. Orozco pide a este goberno de esquerdas que medie para que os enfrontamentos se reduzan nas comunidades.
A activista de Chocó recoñeceu que a situación nalgúns departamentos é peor que no ano anterior a 2022. “Pero soñamos que cambiará nos próximos dous anos en beneficio da xente que máis o necesita”. Con todo, a rede de poderosos é máis complexa e ampla, e “o que goberna non ten toda a forza”. Con medidas máis estritas por parte de Petro melloraría a vida dos colombianos? “Poida que si, pero iso non vai garantir nada. Sabemos que haberá outros que tentarán que a situación empeore polos seus intereses e haberá confrontación. Aínda así, as comunidades estarían no centro do conflito”.
Ademais do Goberno, as autoridades departamentais tamén teñen moito que dicir: “Estes alcaldes e gobernadores son un parásito máis do Estado e son responsables de que os territorios se empobrecen tanto que, entre outras cousas, apenas invisten nas comunidades”. Di que ten unha solución “moi difícil” e que hai que cambiala de raíz. “O paramilitarismo segue sendo utilizado por quen historicamente o mandaron e por quen aínda teñen poder. Eles son os que protexen e financian aos paramilitares. Mentres Petro non teña máis persoas ao seu favor, traballando polo ben dos pobos e das comunidades, será moi difícil”.
Laura Orozco ten claro que é imprescindible saír do illamento forzado e visibilizar a realidade, así como organizar á cidadanía. A súa principal ferramenta é a visibilidade: “Porque sabemos que cando o que pasa na comunidade queda na comunidade, ninguén nos axuda”. Fixo un chamamento ás organizacións internacionais a dar voz ao conflito colombiano e destacou a Caravana Humanitaria pola Vida, a Paz e a Permanencia no Territorio, que contou co apoio de 11 axentes sociais e sindicais de Euskal Herria. Durante os meses de xullo e agosto levou a cabo “a caravana humanitaria máis grande e máis longa da historia” por Arauca, Bolivar Sur, Chocou, o suroeste de Colombia e o leste de Antioquía, coa participación de numerosos axentes locais e internacionais.
Asegura que cumpriron os obxectivos: “Entramos nas comunidades máis golpeadas polas loitas armadas, para escoitar as súas necesidades e acompañalas. O acceso a estes lugares é moi difícil, e a caravana permitíunolo. Ademais, en Chocón, por exemplo, tamén fixemos unha brigada de saúde; a xente necesitaba moitísimo, e grazas á caravana puidemos paliar un pouco esa carencia”. Pero a finalidade última da caravana é recoller as necesidades que teñen en todos estes territorios e as vulneracións de dereitos detectadas e elaborar un informe para trasladalas ao Goberno. “Porque eles son un dos principais responsables desta situación, habemos visto que a axuda que se prestou até agora foi practicamente nula”. A información recompilada nestes informes é un mango importante para facer pedidos e pór nome ao invisible.
Orozco subliñou que hai que valorar que, a pesar da situación límite, a xente segue no territorio, en resistencia. “Elixiron organizarse en moitos territorios, non ser monicreques de grupos armados”. Vendo que non contan co apoio das institucións do Estado, “sendo elas as que teñen que velar polo benestar das comunidades”, han visto que a única solución é organizarse entre elas e crear estruturas sólidas.
Explicounos que son estruturas importantes as que se encargan de vixiar: garda indíxena, garda campesiña, garda interétnica... E agora están en camiño de crear a garda das mulleres, “xa que son as mulleres as que máis sofren os efectos do conflito”, e teñen a intención de coordinarse coas mulleres das comunidades. “Os gardas son o mecanismo máis importante que temos para o coidado e a nosa protección. Protexemos a vida e a familia e axúdanos a quedarnos no territorio”.
Outra das claves para explicar a complexidade do conflito é que moitos dos territorios golpeados son puntos estratéxicos, ben por ser pasos cara ao narcotráfico, ben pola súa rica biodiversidade e porque se pode obter unha fortuna do extremismo. “A xente está a tomar conciencia do que temos nas nosas terras e sabemos que a elite de Colombia quérenos botar por iso. Cando te dás conta do que che queren quitar os demais, reivindicas con máis forza que iso é teu e fas máis resistencia a quedarche”.
Orozco precisou que cada vez son máis os cidadáns que se organizaron porque se cansaron de vivir con medo. “Démonos conta de que non conseguimos nada, só escapar e deixar o camiño libre a quen quere coller o que é seu”. Chocón, un activista na resistencia desde o seu nacemento, subliñou que aos poderosos non sempre lles funciona a estratexia do medo.
Recentemente tiven a oportunidade de ver o último traballo de Pierre Carles, un autor de documentais comprometido. Baixo o nome de Guérilla deas FARC, l'avenir a une histoire (guerrilla das FARC, o futuro ten historia), propón un relato renovado do conflito armado que durou... [+]
Uwa, kamsá, tukuná, uitoto, tikun, embera, nasa-yuwe, nuka, sikuani, siano, macuna, yuruti, kichwa, achagua, bora, truncar. Estes son algúns dos idiomas que se falan en Colombia. Desgraciadamente, cando vivía en Colombia, en Cundinamarca, eu non tiven a oportunidade de... [+]
O 18 de decembro celébrase o día internacional dos migrantes. O ano pasado celebrouse na Alhóndiga de Bilbao un acto institucional en colaboración cos axentes sociais e a min convidáronme a participar. Alí tiven unha oportunidade inmellorable para coñecer a novos... [+]
Un pobo indiferente! Que diferente sería o voso destino se conocerais o prezo da liberdade! Pero non é tarde. A pesar de que son muller e nova, agora teño a valentía de afrontar a morte e teríaa mil veces máis, non o esqueza! ".
Con estas palabras morreu fusilado Policarpa... [+]
Achagua, Embera, Ette Naka, Kogui, Naka-Yuwe, Pisamira, Tikuna e Yuruti son algunhas das 69 linguas indíxenas que se atopan en Colombia e que falan 400 mil habitantes. Actualmente 102 comunidades enfróntanse ao modelo hexemónico de Occidente. Un modelo que, ao longo dos... [+]