A Federación Vasca de Montaña, oficialmente Federación Vasco-Navarra de Alpinismo, foi creada o 18 de maio de 1924 por membros das asociacións de montaña do catro territorios de Hego Euskal Herria. Realizou o seu acto fundacional en Elgeta, nunha casa paralela á que posteriormente se denominou Praza dos Montañeiros, atópase unha pequena placa que lembra este feito, xunto a outra que é testemuña do pasado: Camiño dos Gudaris.

Coa entrada no século XX, as asociacións de montaña empezaron a florecer, do mesmo xeito que ocorreu con outras actividades relacionadas co deporte e o lecer, en gran medida da man de homes de boa posición social. Con todo, cando se fala da historia do montañismo vasco, algúns sitúan o punto de partida en Etiopía, cando en 1848 o vascófilo Anton Abadia elevou o monte Buahit (4.437 metros) para realizar estudos cartográficos. Por dar unha nova data, 1914 tamén se cita con certa asiduidade, porque nesa zona organizouse un concurso por parte dalgúns montañeiros, co reto de subir quince cimas, e entón púxose a primeira caixa de correos, en Anboto, testemuña dos logros dos montañeiros.

Até entón o monte estaba relacionado coa necesidade, co traballo, coa gandaría e o cultivo, coa caza. Coa creación das asociacións e a Federación comezaron a difundirse outras formas de achegarse ao monte até converterse en moda. No camiño, o montañismo perdeu algúns dos seus compoñentes propios e gañou novos.

“Sendo socio do grupo de montaña Padura de Arrigorriaga, aos 14 anos nomeáronme responsable do material, levaba o control dos crampones, piolets e demais que alugaban os socios. Pero hoxe en día cada un ten o seu material, estamos conectados a Internet...”. O que fala é Zigor Egia, presidente da Federación Vasca de Montaña desde marzo de 2021. Iñaki Garai, director técnico da Federación, tamén asistiu á cita que convocamos en Amurrio. Faláronnos do que fan, ou teñen, os grupos de montaña, do labor de transmisión, das consecuencias de non ter substitucións, dos libros e mapas de outrora e dos móbiles e dispositivos GPS actuais, do esforzo que supón organizar unha excursión de 40 persoas e do individualismo que está a salpicar cada recuncho. O monte cambia coa sociedade.

“Teremos que aprender a adaptarse aos novos tempos”, dinos Egia: “É un gran reto, non só para as asociacións de montaña, senón tamén para a Federación. Seguramente fomos moi talibán ante algúns cambios, somos conscientes diso, pero estamos a facer a transición tendo en conta as particularidades de cada modalidade. Por exemplo, no esquí de montaña as mulleres están a obter bos resultados”. Alpinismo, marcha norte, escalada, carreiras de montaña... a Federación é diversa.

Falar da evolución do montañismo é inevitable falar das montañas corredoras, “atletas” que, en opinión de moitos, tamén levaron a competencia ao monte. O zeanuri Gotzon Idirin é un deles, aínda que, preocupado pola dirección que tomaron as carreiras de montaña, apostou por outro modelo, xunto con outros corredores e organizadores para crear a manifesto Etiqueta Verde polas carreiras éticas. “Eu descubrín o mundo das carreiras fai uns quince anos, e co tempo hei visto que sufriu unha mutación, que evolucionou cara á competición e púxose de moda. E atrae a xente que non tiña relación coa montaña. Iso non é malo, nin moito menos, pero creo que hai persoas que non han interiorizado a educación ou a cultura da montaña. Chegaron desde outros deportes, como o atletismo ou o tríatlon, e estase impondo unha visión competitiva”.

Foi un dos fundadores da Gorbea Suzien. Tras varios anos abandonou o equipo de traballo para posteriormente comezar a organizar o Ubidestrón. “Unha carreira é unha carreira, a competición é inevitable, pero como? Fai 15-20 anos era impensable que un corredor se lesionase e non quedase para axudarlle, por exemplo. As carreiras viven con moita presión, apareceron casos de dopaxe... A montaña é para nós unha zona respiratoria, e preocúpanos extrapolar algúns valores”. Pon como exemplo a Behobia-San Sebastián que se celebra no centro urbano: “A pesar de que reúne a miles de corredores e espectadores, non ten tanto impacto ambiental”.

Coñecer o pobo para querelo

O veterano montañeiro e xornalista Antxon Iturriza é membro da fundación EMMO, Museo da Montaña Vasca: “As cousas están a cambiar. Outrora non estaba ben visto correr pola montaña e agora está de moda. A montaña tiña, digamos, un toque romántico, e creo que hoxe en día é máis un deporte”.

Este ano máis de 40.000 persoas teñen licenza da Federación Vasca e preto de 14.000 da Federación Navarra. En Hego Euskal Herria 55.000 persoas, a cantidade é enorme, tendo en conta que hai moita xente que non está federada que acode ao monte.

“Nunca foi tanto federado”, dinos Iturriza. “Tras a morte de Franco as licenzas caeron pola entrada dos mozos. En tempos remotos, na Segunda República tamén ocorreu así, as cuestións ‘máis importantes’ cobran máis forza que as actividades de lecer”. Na súa opinión, con todo, o montañismo vasco leva nas súas veas unha “reparación política” que, máis aló da mera práctica deportiva, supuxo para moito un espazo de liberdade. “Na rúa as reivindicacións políticas eran imposibles a miúdo. Dime, insignia, canta... Antes viamos unha ikurriña na cima e sentiamos unha emoción terrible, porque estaba prohibida a súa exhibición. O montañismo e o nacionalismo van unidos porque nas travesías coñécese á patria”.

Na mesma liña fala o presidente da Federación, Zigor Egia, quen di que para amar ao pobo hai que coñecelo, coñecer as paraxes e a actuación das persoas que viven nela, como os pastores ou os agricultores. “E eu diría que iso é o que impulsou a Federación desde a súa fundación, camiñar pola montaña para coñecer e amar ao pobo”.

“As carreiras pasan frecuentemente por lugares privados, bosques, pastos...”, pódese ler no manifesto da Etiqueta Verde. “Alí hai persoas que viven e traballan, como os pastores. Parécenos moi importante que isto estea presente”. E un pouco máis abaixo: “Co fin de potenciar e coñecer o patrimonio cultural do val ou pobo, proponse a organización de actividades especiais, talles como eloxiar o labor dos pastores, mostrar os lugares que constitúen o núcleo patrimonial, recuperar a toponimia...”. As recomendacións son igualmente válidas para os nenos da rúa que levemos cans soltos ou para os que deixamos o coche en calquera lugar.

“Non corremos polo diñeiro”

“Vivimos máis rápido, o individualismo cobrou forza e a miúdo pomos ao individuo por diante da comunidade”, afirma o manifesto. “Hoxe en día, unido á evolución da sociedade, detectamos un cambio na dirección das carreiras. Hanse mediatizado moitos, podemos dicir que se puxeron de moda, e iso provocou que moitos dos valores que coñecemos pérdanse no camiño”.

Preocupados por esta evolución, varios corredores e organizadores iniciaron unha reflexión que lles levou a crear a Etiqueta Verde. As preto de 40 carreiras, case todas de Euskal Herria, conforman hoxe a iniciativa e os promotores esperan sumar máis probas a curto prazo. As carreiras que se adhiran ao proxecto, co obxectivo de garantir unha “relación respectuosa” coa natureza e con outros deportistas, deben ter en conta unha serie de recomendacións e cumprir uns compromisos concretos.

No decálogo, por unha banda, hai medidas que poden adoptar calquera evento deportivo: que o carácter dos patrocinadores sexa o máis ético posible; que na medida do posible as comidas e bebidas dos postos de ración sexan autóctonas e ecolóxicas; que se prioricen as linguas minorizadas; que os trofeos sexan non estereotipados desde a perspectiva de xénero; que se pinte música non sexista; etc. Doutra banda, hai que ter en conta aos organizadores de carreiras de montaña. Por exemplo: si o percorrido atravesa un parque natural ou unha zona ecoloxicamente vulnerable, o número máximo de participantes será de 500 persoas; chamarase aos espectadores para que non se acumulen neses lugares; o que negue a axuda ao corredor que o necesite será o despedido, o que arroxe un xel ao solo; os corredores de “elite” non terán privilexios –non terán clasificacións, percorridos ou premios diferentes–; os premios non poderán superar os 1,5 quilómetros de venda e os 3.000 euros. “Non corremos polo diñeiro”, di o decálogo da Etiqueta Verde.

A pesar de que se trata de carreiras de montaña que en gran medida están a marcar a evolución do montañismo, o técnico da Federación, Iñaki Garai, lembrounos que só un 10% dos deportistas que a compoñen son corredores. “Nos medios de comunicación e nas redes sociais aparecen os que participan na selección, pero a federación é moito máis ampla. Diría, por equiparación, que o mundo da competencia é a I+D+i nas empresas, un escaparate do desenvolvemento que vive o montañismo”. Pero a mutación non chegou de súpeto. “O modelo está a cambiar desde que uns alpinistas emigraron cara ao Everest no século pasado”. Os membros da Fundación EMMO mostráronnos unha foto. Obsérvanse media ducia de homes, nos pantalóns curtos en lixeira pendente de erro: “Pioneiros das carreiras de montaña en Pagasarri, 1912”. Pasaron máis de 100 anos desde entón.

“Os vascos levamos o montañismo no ADN, en todas as casas hai mochilas e botas”, di Egia. “A orografía forma parte de nós. O meu pai, por exemplo, tiña que percorrer varios quilómetros costa abaixo para ir ao colexio”. Hoxe en día é unha actividade eminentemente deportiva ou de lecer, está a atraer moita xente e é normal que algúns non teñan coñecementos suficientes. Neste sentido, entre outros moitos proxectos, a federación puxo en marcha campañas de seguridade, mesmo nos centros escolares, para explicar como prepararnos para ir ao monte (mirar a previsión meteorolóxica, dicir onde imos, medir forzas...), porque han visto que en poucos anos triplicouse o número de rescates, até dez avisos ao día.

Gotzon Idirin é un bombeiro de difícil rescate. “Cada vez atendemos máis montañeiros. Non hai cultura montañeira; si o móbil queda sen batería, ninguén sabe onde está. E así vai equipado. Cando nieva voume a miúdo á zona de Gorbeia, e ante o panorama fíxenme fama de alí moitas veces, con medo a empezar a traballar. Eu son geólogo de estudo e creo que unha das cousas máis belas que ten a montaña é a súa capacidade para facernos sentir pequenos. Con todo, hai xente que se ve capaz de facer calquera cousa, non é consciente de que un cambio de tempo pode desmoronarlo todo. Hai que respectar a montaña”. Tamén ao pasado.

Non son tesouros

“Somos un pouco ignorantes na nosa historia”, dinos Antxon Iturriza, membro da Fundación EMMO, mentres sinala as caixas de obxectos cheos apilados nas oficinas de Martutene. O proxecto do museo comezou fai unha vintena de anos co obxectivo de recompilar e dar a coñecer o patrimonio, e tras varios intentos, é posible inauguralo a curto prazo na casa Arkaute de Tolosa.

“Foi un proceso máis longo do que esperaba”, confésanos Iturriza. “Criamos que presentaría o proxecto e sorprenderíao a todos, pero dásche conta de que para cumprir uns soños fai falta diñeiro... Aínda que o Concello de Tolosa mostrou unha actitude moi positiva, necesitamos o apoio de máis institucións”. Hai ademais outro problema: “Quen toma a nosa testemuña? Imos avanzando en idade, estamos a traballar de mala gana, e si queremos que o museo se estabilice haberá que profesionalizalo en parte, porque non estamos no mellor momento para buscar voluntarios”. Voluntariado, militancia, transmisión, preocupación compartida por asociacións e colectivos de diferentes ámbitos. Gotzon Idirin aborda o proxecto da Etiqueta Verde cando as necesidades duns e outros o permiten, e a propia Verdade Penal, presidenta da federación, tampouco está asalariada: “Tiña unha débeda co montañismo porque me axudou en momentos difíciles. Uns escalan ochomiles e outros temos que facer alpinismo político. Cada un ten que achegar o que pode, ese compromiso vino en casa, tanto na creación das ikastolas como no traballo en equipo de montaña...”.

A APS almacena gran parte do material acumulado durante anos en dúas salas dun edificio do polígono 27 de Martutene. Teñen documentos nunha oficina (libros, xornais e revistas, fotografías, guías, mapas...) e material de montaña (piolets, esquís, chamarras, botas, crampones...). Entre eles atópanse os esquís de crampones e madeira de Maritxu Urreta, fundadora do Club Vasco de Cámping, a alpinista Trini Cornellana na súa desgraciada expedición a Shakhauri (Afganistán), primeira muller que sobe a montaña, que Gregorio Ariz vestía en 1979 coa botoleta vasca para ascender a unha cidade de Eversa. Un tesouro impresionante, cativado en once caixas.

En defensa dos montes

Os xornais e carteis recolleitos no apartado de documentos permitíronnos dialogar cos actos denominados en defensa dos espazos naturais. “Recordo que cara a 1975 púxose en marcha a campaña Coidemos de Belagua, porque querían construír unha estación de esquí e unha urbanización”, cóntanos Iturriza. “Menos mal que non o fixeron, polo seu impacto no medio ambiente, máxime cando non nevan o suficiente para manter o seu negocio. A cuestión dos eólicos está agora en pil-pil. E introducíronse especies arbóreas foráneas, fixéronse camiños de cemento, TAV... O ser humano é unha especie agresiva, continuamente estamos a golpear, intervindo e transformando a natureza. Adoita haber intereses diferentes no xogo e...”.

Os membros da Federación de Montaña explicáronnos que na asemblea preguntóuselles como se ían a situar ante eólicos e similares: “Nos nosos estatutos está escrito que temos que defender os montes”, explica Egia. “Estamos a favor das renovables, onde e como? Hai que analizar a situación en cada caso, pero en principio non queremos máis torres eléctricas, muíños de vento ou estradas”.

“O impacto deste tipo de mega-proxectos é demasa”, quéixase Gotzon Idirin, da Etiqueta Verde. “Mira a masacre que está a facer o TAV no Duranguesado. Cando se pon diñeiro ou natureza na balanza, a perda sempre a ten a natureza. Tamén influíu o tema dos eucaliptos, en definitiva si buscamos beneficios económicos inmediatos... O patrimonio non é só esta casa ou aquela que sexa, senón construír un mundo mellor para os nosos fillos”.

As autoridades locais adoitan autorizar o impacto económico que o “pobo” recibirá de volta para xustificar a insaciable sede de organizar eventos deportivos, e o monte non é unha “excepción”, aínda que debería ser, segundo Idirin: “Para os organizadores das carreiras é bo acumular xente en lugares emblemáticos porque deixa imaxes espectaculares, pero non é sostible, non é sostible querer entrar en ambientes protexidos como o biotopo Itxina, por ser un lugar bonito”.

Como serán as nosas montañas dentro de 100 anos? Cara a onde vai o montañismo? Cara a onde compiten? Cal é o destino das federacións e asociacións de montaña? Quen sabe. Entre tanto, diversos axentes traballan por un modelo que evite que estas zonas respiratorias afóguense. Bos anos.

---------------------------------------------

A unión das dúas federacións

Foi fundada en 1924 por montañeiros de Álava, Bizkaia, Gipuzkoa e Navarra. Durante moitos anos construíronse xuntos, ata que as leis autonómicas que entraron en vigor na década de 1980 separaron ás federacións de Euskadi e Navarra. 40 anos máis tarde, o programa de Mendialdea elaborouse de forma conxunta, e á conta diso, fai uns tres anos comezouse a traballar para a constitución da Euskal Herriko Mendi Biltzarra, como modelo de estructuración da Federación de Ikastolas ou da Asociación de Bertsolaris.

O congreso canalizará as contas que unen ambas as federacións: Revista Pyrenaica, Día da memoria de Besaide, Marcha ao Centro Vasco, Centenarios... Precisamente o 18 de maio, no aniversario, presentarase a nova entidade en Elgeta. Ademais das dúas federacións, a APYMA tamén ten representación no congreso, e é posible que algún axente do País Vasco continental incorpórese.

---------------------------------------------

'Mendiurrena'.

O programa centenario da Federación é rico. Entre outras cousas: o 16 de marzo os montañeiros dos sete territorios subirán seis cimas de Euskal Herria; o 20 de marzo a Korrika pasará por Elgeta e os montañeiros realizarán un quilómetro; os días 27 e 28 de abril celebrarase unha iniciativa de 100 anos de montaña na que máis dun centenar de grupos montañeiros vascos subirán 100 cimas; o 18 de maio celebrarase un acto especial en Elgeta; e o 17 de xuño celebrarase unha exposición para celebrar o 50 aniversario da expedición do Everist en Vitoria.