argia.eus
INPRIMATU
Dones etrusques en els ulls grecs
Nagore Irazustabarrena Uranga @irazustabarrena 2023ko abenduaren 21a
Juan March fundazioa

Grècia, a. C. Segle IV. Diversos pensadors grecs, com Aristòtil o Heraklides, van escriure sobre els etruscos, recollint una opinió negativa sobre el poble que vivia en el centre i nord de la península italiana. Les dones etrurianas van ser especialment criticades i l'historiador Teoponpo va ser el més cru.

“Entre els Tirrens [els etruscos] era costum gaudir de les dones entre tots, les dones cuidaven molt el cos i feien gimnàstica amb freqüència al costat dels homes, però també entre ells; per a ells no és un deshonor estar del tot. A més, acudeixen als banquets acompanyats dels seus marits o de qualsevol altre home, i es topen amb la salut de qui vulguin. Diuen molt i tenen bona aparença. Creixen a tots els nens que neixen sense saber qui és el pare de cadascun; els nens, després, reprendran la vida dels qui els han educat, sovint borratxos i fusionant-se amb totes les dones. Per als tirrens no és vergonyós tenir relacions públiques [sexe]”.

Des de la mirada actual, per a molts el text de Teoponpo podria ser lloat, però per a ell, i per als grecs en general, les etrusques eren exemple de maldat i immoralitat

Des de la mirada actual, per a molts el text de Teoponpo podria ser lloat, però per a ell, i per als grecs en general, les dones etrusques eren exemple de maldat i immoralitat. En els dos o tres segles anteriors els etruscos van ser enemics dels grecs en la península italiana, la qual cosa pot explicar la inquietud dels grecs. Però l'actitud cap a les dones tenia arrels més profundes.

L'estatus de les dones etrusques era similar al dels homes. Participaven en activitats públiques i les dones gregues mancaven de llibertat i condició social. Acompanyaven als homes a les festes i banquets i bevien alcohol. Podien ser amos d'esclaus i béns, gestionar activitats productives i les seves tombes eren tan riques (o pobres) com les dels homes. Els escrits rebien els seus noms, a diferència de Grècia. A Grècia, i també a Roma, les dones anònimes havien de prendre el nom del pare i del marit.

Els romans van adquirir moltes característiques de la cultura etrusca: lluites de gladiadors, símbols de poder, models urbanístics… Però quant a l'estatus de les dones, van apostar pel model grec.