La proposta de tots dos Estats es dessagna lentament en els últims 75 anys, principalment perquè l'Estat d'Israel mai l'ha cregut i l'ONU tampoc ha tingut força per a imposar-lo, entre altres coses perquè Occident, al capdavant dels Estats Units, ha utilitzat l'Estat sionista com a “mur contra els bàrbars d'Àsia”. El fundador del sionisme, Theodor Herzl, va mostrar una bona visió de l'estrateg en representar en 1896 la nova nació jueva com a mur per a protegir a Europa d'Àsia: “Un lloc avançat de la civilització enfront de la barbàrie. I com a estat neutral, Europa hauria de garantir la nostra existència”.

L'ONU va proposar en 1947 la creació d'un únic estat per als àrabs i els jueus, però el sionisme es va negar a això i els EUA i la Unió Soviètica imposen immediatament la idea de tots dos Estats, com explica l'historiador Josep Fontana en el seu llibre Pel bé de l'imperi. Els jueus representaven el 33% de la població i representaven el 6% del territori, però quedarien amb el 56% de la terra i gairebé mig milió de palestins amb el 42% de la terra i a més amb les terres més pobres. Entre Jordània i Israel es gestionaria l'espinós Jerusalem.

Els palestins no van acceptar la divisió, i després de sis mesos de guerra civil molt desequilibrada, entre ells el dels convenis venuts per l'URSS de Josif Stalin a Israel, Ben Gurión va proclamar l'Estat d'Israel el 14 de maig de 1948. Cinc estats àrabs van declarar la guerra a Israel, però, superats amb facilitat, Israel es va autoapropiar de tot el territori necessari per a àrabs i jueus. Aquest fracàs va ser el “desastre” que els palestins coneixen com Nakba, i com a conseqüència Israel va expulsar a 750.000 palestins de les seves terres. Aquest és el primer enterrament de l'únic estat per a àrabs i jueus, i els primers passos de la proposta dels dos estats de l'ONU.

Israel va seguir sense pietat amb la colonització de terres palestines i durant la Guerra dels Sis Dies de 1967 va conquistar Gaza i Cisjordània teòricament terres palestines, plenes de Sinaí d'Egipte i del Golán de Síria. Des de llavors, l'ONU ha reclamat reiteradament la seva retirada a través de diverses resolucions, però Israel, tret que en 1980 va retornar el desert del Sinaí a Egipte, sempre ha rebutjat la petició.

Gada Kharmi, escriptora palestina establerta a Londres –un Estat. L'únic futur democràtic és l'autor del llibre per a Palestina-Israel–, la idea de l'únic estat laic va ser exposada en 1969 pel Front Democràtic de Llibertat de Palestina. El grup era de l'Organització per a la Llibertat de Palestina (PAE) i el Consell Nacional de Palestina va fer seva la proposta en el congrés d'aquell any. Segons l'escriptor, mai va tenir èxit, ni israelià ni palestí, i a poc a poc es va quedar en res. A partir de 1974, en el fort context de la descolonització i del dret d'autodeterminació dels pobles, la idea dels dos estats entre la població palestina va cobrar força. Dues dècades després, els Acords de Pau d'Oslo van arribar a tirar d'aquest fil.

Dels Acords de Pau d'Oslo
Setze Israel i la PAE van signar en 1993 els Acords d'Oslo i ells van portar el Poder Nacional Palestí. Amb un nivell d'autonomia, ell gestionaria els territoris de Gaza i Cisjordània. Era el germen del futur estat palestí. Però l'acord excloïa dues qüestions clau per als palestins: d'una banda, centenars de milers de refugiats palestins no tindrien dret a tornar als seus territoris; i, per un altre, els colons israelians podrien continuar amb la formació de colònies jueves que, segons l'ONU, eren constants a partir de 1948, encara que il·legals.

La resposta palestina va ser inevitable. A més de les mancances de refugiats i colons, Israel només va deixar el 22% del territori de Palestina històrica: Gaza i Cisjordània, unides per una carretera totalment controlada per Israel. No aprofundirem aquí en el fracàs dels Acords d'Oslo, però Israel mai ha respectat el signat. Els laboristes israelians van impulsar el camí d'Oslo, i quan en 1993 van nomenar primer ministre a Benjamin Netanyahu de Likud, va afirmar en veu alta que anava a fer esforços perquè els Acords d'Oslo deixessin en suspens.

També cal assenyalar que la complicitat i l'ajuda dels principals estats dels EUA i de la Unió Europea han estat fonamentals perquè Israel pugui actuar amb aquesta mena d'impunitat. Després d'Oslo, la colonització ha seguit el seu curs constant, la qual cosa ha irritat una vegada i una altra als palestins. Per a acabar amb la humiliació, Israel ha fet del seu domini el Poder Nacional Palestí, i la legitimitat de la institució és avui insignificant per a la majoria dels palestins. I la legitimitat democràtica, perquè des de 2006 no s'han fet eleccions palestines. En aquests fangs posteriors a Oslo s'ha creat i desenvolupat Hamas, que avui s'ha convertit en imatge de resistència palestina.

El major obstacle: 600.000 colons Israel té
dret a la defensa, i quan la situació s'atenua cal reprendre seriosament la solució de tots dos estats. Aquest és el discurs que s'imposa en aquests dies entre les potències occidentals sobre possibles solucions per a justificar la seva actuació. Dos territoris, dos pobles, dos estats. Sembla lògic i ha estat bé vist durant molts anys a tot el món –encara un terç dels palestins a Cisjordània li dona suport, segons les enquestes realitzades al setembre–, i en molts països i moviments en favor dels palestins. No obstant això, la petjada fins ara demostra que la proposta aposta constantment per l'ocupació i contra els palestins. Des de 2012 Palestina és també membre observador de l'ONU, 139 països la reconeixen com a estat, però això no li serveix per a res.

En realitat, fins i tot amb la millor voluntat, avui dia no és possible la solució dels dos estats: què es faria amb els 600.000 colons israelians a Cisjordània? Va ser possible desmuntar els assentaments dels colons de Gaza, però allí eren uns 8.000 colons, i quan en 2005 es va desmuntar la seva última posició, la dreta d'Israel i l'extrem dret van representar la fi del món. Imagina el que seria en el cas de Cisjordània.

Quan l'apartheid s'amaga
Per a cada vegada més palestins, la solució de tots dos estats s'ha convertit en una fórmula per a ocultar l'apartheid que viuen i estabilitzar la situació colonial actual. L'apartheid és un sistema d'exclusió fortament condemnat per la legislació internacional, però en les últimes dècades Israel no ha fet més que endurir-ho. Cada vegada es compara més la situació dels palestins en els territoris ocupats amb la dels negres a Sud-àfrica.

Aquesta visió està cada vegada més estesa a nivell internacional i s'estan ampliant els informes que així ho avalen. Amnistia Internacional, Human Rights Watch o altres institucions han publicat diverses publicacions en els últims anys. Entre elles, una de les més sòlides és la publicada en 2017 pel Grup Econòmic i Social d'Àsia Occidental, dependent de l'ONU: En un informe de 75 pàgines, Richard Falk i Virgini Tilley, professors i investigadors estatunidencs de la universitat, van descriure en profunditat l'apartheid israelià. Diuen que “hi ha proves molt contundents que Israel és culpable del crim d'apartheid... però perquè això faci efecte caldria dir-ho un tribunal internacional amb autoritat. Qualsevol retard allarga la dependència dels palestins i això augmenta el crim (...) Per tant, per a acabar amb aquest crim contra la humanitat és necessari actuar ràpidament”.

No obstant això, els grans estats occidentals no veuen cap apartheidi, i quan es denuncien les vulneracions de drets, justifiquen que el context bèl·lic porta aquestes situacions, que hi ha vulneracions de drets a banda i banda. El pla de pau 2020 de l'ex president dels Estats Units, Donald Trump, va ser l'últim capítol diplomàtic de l'exclusió palestina. No tenim el pla que va néixer mort en aquestes línies detalladament, però en la presentació de Trump i Netanyahu a la Casa Blanca, sense palestins, el que s'ha dit per aquest últim pot ser suficient per a adonar-se de les circumstàncies del pla: Netanyahu assumiria immediatament els assentaments jueus a la vall de Jordan i a Cisjordània, comprometent-se a no autoritzar noves colònies en els terrenys que l'acord proporcionava als palestins, almenys durant els quatre anys següents.

En què consisteix l'apartheid?Les violacions de drets
que sofreixen els palestins israelians són molt conegudes per a qui ho desitja, i es poden seguir en diferents mitjans de comunicació any rere any. En els més grans, no obstant això, aquestes violacions de drets són conseqüència de la guerra i, per tant, no de l'apartheid. En la web d'Amnistia Internacional es descriu així un cas d'apartheid: “Al maig de 2021 diverses famílies del barri de Sheik Jarrah, a Jerusalem Oriental, van començar a protestar per la intenció d'Israel d'expulsar d'allí per a allotjar a colons jueus en el barri. Allí viuen molts palestins expulsats de les seves terres en 1948, però des que Israel va ocupar aquestes terres en 1967, els seus habitants han de viure una vegada i una altra aquestes situacions”. Els palestins que viuen en territoris ocupats i en l'est de Jerusalem no tenen dret a terra o a construir habitatges, o Israel els utilitza lliurement. En conseqüència, si els colons venen a construir una ubicació, expulsen als palestins, o el govern derroca milers de cases palestines al·legant que es van construir sense permís.

Israel és un Estat jueu, i els jueus i palestins tenen drets diferents. A més, Israel divideix a la població palestina en diverses zones i en elles cada grup té drets diferents: residents en territori israelià, de territoris ocupats i de l'Est de Jerusalem. En aquest últim, a pesar que els palestins viuen allí durant dècades, Israel els considera com a residents i, en conseqüència, els pot expulsar quan vulgui.

Al juny es va donar a conèixer el cas de la parella d'ancians Nora Ghaith i Mustafa Sub Laban: Des de 1953 Israel els expulsa de la casa en lloguer en l'est de Jerusalem. Altres 150 famílies tenen el mateix risc. L'ONU va enviar un equip d'experts per a analitzar aquests casos i el seu informe no deixa lloc a dubtes: “Com hem dit en diverses ocasions, les expulsions dels palestins de l'Est de Jerusalem formen part de la maquinària de l'apartheid israelià i tenen com a objectiu enfortir la propietat jueva de la ciutat i dominar racialment als seus habitants. Israel ha de prescindir d'aquestes pràctiques”.

Seguim amb l'exclusió: els palestins que en algun moment han estat expulsats de les seves terres no tenen dret a tornar. Per contra, l'Estat jueu reconeix als ciutadans de tot el món d'origen jueu el dret a anar-se a viure a Israel. I dona a centenars de milers de colons terres robades als palestins. L'asfixiant control del moviment ciutadà, la brutal restricció dels drets civils i polítics, la prohibició de la llibertat d'expressió, els atacs de colons, les detencions, els assassinats i la tortura són habituals en els territoris ocupats. Les muralles que separen Gaza de Cisjordània d'Israel són els principals signes d'exclusió. Un apartheid asfixiant que està cobert en part pel sistema liberal democràtic que gaudeixen els ciutadans jueus d'Israel, però cada vegada menys.

L'oportunitat de tots dos estats ha perdut força Segons diverses enquestes realitzades en els
últims mesos a Israel i Cisjordània, la solució de tots dos estats cada vegada té menys suport ciutadà en tots dos àmbits. Segons l'enquesta publicada al setembre pel Centre de Recerca Pwe dels EUA, el 35% dels israelians creï en la convivència pacífica entre tots dos estats.

Segons l'enquesta publicada en la mateixa època pel Centre de Recerca de la Política i les Enquestes en Palestina, el 67% dels palestins es nega a la solució de tots dos estats, sobretot perquè els assentaments colons no ho permeten. En una entrevista realitzada per la BBC, la jove 17 anys Janna Tamimi respon: “I on es posaran els límits?”. Al fil dels límits, és significatiu que Israel encara no ha establert les fronteres del seu estat. En els últims vint anys, el centre amb seu a Cisjordània ha analitzat les opinions dels i les joves de 18 a 19 anys, i ha arribat a la conclusió que la solució de tots dos estats cada vegada té menys suport entre els i les joves, mentre que les posicions favorables a la lluita armada són cada vegada més fortes. I també els d'Hamas.

En la proclamació de la creació de l'Estat d'Israel, el primer president de govern, David Ben Gurion, deia: “L'Estat d'Israel garantirà la plena igualtat política i social, sense discriminació religiosa, racial o sexual”. Tenint en compte les massacres comeses per grups sionista-terroristes en el camí de la creació de l'Estat o des de llavors fins ara, aquestes paraules són banals, però aquí està el nucli de la sortida del conflicte: amb els mateixos drets, l'únic estat laic que acollirà als jueus i als palestins, que pot tenir diverses formes, amb un sol parlament o amb una estructura federal o confederada.

Amb motiu del Camí
de Sud-àfrica, Apartheida, el 13 de novembre de 1974 Sud-àfrica va ser expulsada de l'ONU. A partir de llavors, el país va quedar cada vegada més aïllat, entre altres coses, la dura campanya internacional de boicot, que va tenir una gran influència en l'economia. Finalment, després d'un complex procés de pau, el 27 d'abril de 1994 es van celebrar les primeres eleccions democràtiques al país. Sud-àfrica també va establir l'apartheid en 1948, donant cobertura jurídica a l'opressió anterior.

El règim de l'apartheid va trigar gairebé mig segle a enterrar-se i la pressió internacional va ser fonamental. Per això, segons cada vegada més actors, ja és hora d'emprendre el mateix camí a Orient Pròxim, però per a això cal rebutjar la proposta dels dos estats, perquè només així es veurà el territori únic, l'únic estat en el qual l'Estat d'Israel rebutja i oprimeix als palestins a través de l'apartheid.

No es pot negar que en aquest llarg conflicte és gairebé inevitable la falta de solucions en el túnel. Es tracta, no obstant això, del que s'alimenta de cara al futur com a solució, o de la solució dels dos estats que oculta l'apartheid, o de l'únic estat laic democràtic que aglutini a palestins i jueus, estructurat sota qualsevol formulació. El primer té 75 anys i les conseqüències són òbvies, no serà possible que els israelians visquin en pau si per a això han de trepitjar als palestins. La representació de la segona és avui pràcticament impossible, però és l'única porta que ofereix una pau justa als dos pobles.