Des que Theodor Herzl va publicar Der Judenstaat (Estat jueu), fundador del sionisme en 1946, que complia 50 anys. Els editors de la recentment creada revista jueva liberal Commentary van demanar a Hannah Arendt un text amb l'excusa de l'aniversari del llibre d'Herzl. La qüestió era que un any abans no van publicar el text Cionism Reconsidered (Repensant el sionisme) enviat per Arendt a la redacció de Commentary. Quan Arendt els va preguntar per què, l'editor Clement Greenberg li va respondre que “el text tenia massa implicacions antisemítiques, no perquè [Arendt] ho desitgés, sinó perquè els lectors hostils podien interpretar-lo així”.

La resposta de Greenergía, des de llavors fins avui, està molt estesa entre els defensors de l'Estat d'Israel: tota crítica al sionisme es considera antisemitisme. Però la distància que Arendt anava perseguint amb el sionisme cada vegada més accentuada era un projecte “mig segle enrere amb alts ideals”, potser el del sionisme, però en la dècada de 1940 “oblidava absolutament la realitat del Pròxim Orient i la maldat del món”, un projecte xovinista que no s'estava construint “contra els enemics jueus, sinó contra els potencials i veïns”. En el seu article, repensant el Sionisme, va rebre crítiques d'una dècada: els líders jueus van trair al seu poble i van col·laborar amb els nazis, no van impulsar mobilitzacions a temps –en 1935–, van donar el vistiplau a organitzar amb els nazis les evacuacions a Palestina. Arendt va destacar l'II. Que la Guerra Mundial i el futur món anava a ser imperial o federal i que només la segona oportunitat anava a beneficiar als jueus. Si la primera forma guanyava l'Estat jueu no seria més que un centre d'interès dels imperis estrangers. Aquest article va ser finalment publicat en la revista literària no sionista Menorah Journal, en 1945.

Moltes vegades, des del marc en el qual es reconeix que els nazis van cometre el major crim de la història, es diu que l'Estat d'Israel ha fet el que feien els nazis: genocidi, neteja ètnica, apartheid. Però cal tenir present que, com van manifestar Arendt i els qui van pensar sobre la negritud i l'Aimé Césaire, l'holocaust jueu “el crim dels crims” va ser, en definitiva, que el que es feia sistemàticament en les colònies contra els “salvatges” va ser la lluita contra els blancs.

El nazisme ha ocupat un lloc molt diferent en la narrativa interna i externa de l'Estat d'Israel. Fins a gairebé 1960, els morts en l'holocaust no eren considerats herois, sinó tot el contrari. Però els crèdits que Alemanya concedia a Israel s'estaven esgotant i Ben-Gurion sofria una crisi de poder important, i així van decidir traslladar i jutjar a Eichmann a Jerusalem, cicle que es tancaria amb la Guerra dels Sis Dies de 1967.

Estem al novembre de 2023 i a Gaza l'exèrcit sionista ha matat un mes 10.000 civils, la meitat nens. És especialment interessant en aquests moments la lectura d'Arendten Eichmann a Jerusalem, però d'una manera alternativa: a través de 61 senderes en els quals apareix en el llibre la paraula sionisme o sionista. Cada vegada que apareixen aquestes paraules destaquen dos aspectes. D'una banda, queda clar que Adolf Eichmann era un aficionat al projecte sionista que va decidir i va organitzar la “última solució” (des que va llegir l'Estat jueu era un gran aficionat d'Herzl: En 1939 es va oposar, entre altres coses, a profanar la tomba d'Herzl). A més, per als nazis, el sionisme era un win win: expulsaven als jueus d'Europa i, a més, qui dirigia l'operació, III. L'Israel jueu seria com la pàtria dels Reicha. D'altra banda, a més de destacar que Eichmann tenia amics jueus, va reivindicar una vegada i una altra que en un judici que condemnaria a la mort, van mantenir relacions entusiastes amb les organitzacions sionistes d'Alemanya i Europa de l'Est, potser la més destacada d'Hongria. És més, els nazis volien evacuar als jueus i els sionistes necessitaven gent per a colonitzar Palestina.

No és una raresa, no és una comparació fora de lloc, el nazisme i el sionisme van tenir una trajectòria compartida, com va quedar patent en el judici contra Eichmann i Arendt va recollir en el seu llibre.