Sei que algúns odian o transporte colectivo, que prefiren moverse guiando o seu coche, pero eu alégrome cando teño que coller un autobús ou un tren.
Ir no autobús da Comarca de Pamplona, na villavesa, sempre me gustou. Durante o tempo que dura unha viaxe, entre 10 e 15 minutos e un máximo de 20 minutos, todo un mundo esténdese ante os ollos: xente diversa, caras e linguaxes variadas, idades e jites de todo tipo, comportamentos e estados de ánimo, e a incansable vitalidade dos nenos pequenos mirando dunha maneira ou outro si algún adulto aténdelles… E a actual tendencia universal: cada un mirando o seu móbil, ou converténdome nunha lingua con alguén máis aló do autobús, non na melodía.
Ir en villavesa pola cidade vincúlame, aínda que sexa de forma leve, a xente descoñecida e diversa, o que me fai máis xente, máis persoa, e ademais satisfaime a curiosidade pola natureza humana.
Ir en villavesa pola cidade vincúlame, aínda que sexa de forma leve, a xente descoñecida e diversa, o que me fai máis xente e ademais satisfaime a curiosidade polo carácter humano
Un autobús é un excelente laboratorio sociolóxico. Nel pódese observar, como no supermercado, como nos comportamos na nosa vida: ao subir ao autobús onde gardamos a orde (na Comarca de Pamplona temos fama: non hai colas e os últimos que chegan á parada entran os primeiros no vehículo); a quen nos sentamos (mulleres xunto ás mulleres, ou mozas cos mozos…); colocámonos no asento xunto ao corredor, deixando ao portelo buxán (dalgunha maneira que non queiramos). ), ou a quen se atreve a facelo pedíndonos un lugar…
De feito, a simple decisión de ir ao autobús di moito de nós: porque hai moita xente que colle o autobús –alumnos, inmigrantes, mulleres, persoas maiores…–, pero moitos defensores teóricos do transporte colectivo nunca toman o autobús. Nin sequera como experimento.
E ademais de mirar ao exterior, á xente e á paisaxe, ao viaxar en autobús tamén podemos mirar cara a dentro, cara a dentro. Explorar as propias contradicións, descubrir corruptos e ouro nas nosas conviccións e opinións: medir a distancia, por exemplo, entre as ideas igualitarias recolleitas no crisol da mente e as desconfianzas de rexeitamento e pánico nas que o noso corpo ten o niño, saber si o espazo vai longo ou curto, da ideoloxía que nos enorgullece aos convencementos que se xestaron no corpo.
Todo isto en villavesa, un pouco barato.