Mari Martín tivo seis ou sete fillos co seu primeiro marido, pero ao redor da súa casa “había un gran gato turbio e sospeitábase que a criatura que tivo co seu primeiro marido matou os gatos”. O gato non se marchou de casa e “unha noite, tres horas despois da escuridade, cando a testemuña estaba con ela e os seus dous criados, veu o gato descarado”. Mari comunicoulle o gato e a testemuña colleu a espada e atacou ao gato. O golpe golpeou unha madeira, pero o gato resultou ferido nas costas. Entón, o gato falou á testemuña “moi clara”: díxolle “bayba, bayba, bayba” tres veces. Os alí reunidos quedaron impresionados e o criado Remon díxolle á testemuña: “O noso gato sabe falar ben”.

Este caso, recollido por José Dueso nA caza de bruxas en Euskal Herria (Txalaparta, 2022), non foi o único en Ezcarbart. A Alvira de Larraineta tamén foi considerada bruxa, pero unha testemuña desmente o seu caso. Tamén houbo quen desmente o testemuño de Juan San Martín dicindo que o animal que falaba era Mari Martín, disfrazado de ataca.

E tampouco foi un caso illado na Europa da Idade Moderna. A finais da Idade Media. En plena crise económica, social e espiritual provocada pola Peste Negra, a Igrexa católica inventou un novo inimigo para reforzar a súa posición. Creou un concepto máis terrible do diaño que destruiría o cristianismo e que contaba con moitos seguidores. Os teólogos comezaron a alimentar os conceptos de bruxas e akelarres. Pero os demoníacos que non existían debían converterse en carne de óso e foron axudados polos cidadáns. Ao propio demo sumóuselle o medo a ser acusado. Os denunciados sinalaban baixo tortura a máis presuntas bruxas. E aproveitaron o paranoia para “arranxar” as tensións cos veciños.

A medida que aumentaba o número de denuncias, a imaxinación das testemuñas aumentou. Os pintores crearon unha iconografía fantástica ao redor da bruxaría e asustaron, contaxiaron ou estimularon a imaxinación dos denunciantes. Así, o Brueghel o Vello inventou en 1565 unha bruxa que voaba sobre as escobas e o gato de Juan San Martín de Oricain, 11 anos despois, falaba en eúscaro.