Kera ten de eúscaro.
“Kera” significa casa en romintxel. Ou quería dicir, porque o fixeron desaparecer. O rominchel era unha lingua entre o eúscaro e o románico e hoxe en día está totalmente perdido. Os xitanos e xitanas de Euskal Herria que estamos vivos só coñecemos palabras soltas.

Porque os xitanos tamén son vascos. Sen dúbida
. Pasaron centos de anos desde que chegamos a Euskal Herria. Por desgraza somos poucos, ou polo menos moitos, pero cada vez somos máis os que no día a día falamos euskera. Eu son irundarra, arraigueime en Irun, e eu tamén sei o que é a lingua e formar parte dun pobo esmagado, tanto como xitano, como vasco. Afortunadamente, o eúscaro non se perdeu, pero moitos dos dialectos xitanos han desaparecido para sempre. Para min, poder responder en eúscaro ás túas preguntas é moi especial.

É a primeira vez que entrevisto a un xitano. Cantas gitofobias aínda… Moitas.
Sempre é demasiado. En Euskal Herria aínda nos é moi evidente, é evidente, e os xitanos levamos unha mochila con moito peso nas costas.

Creo nun modelo de sociedade inclusivo, e creo que demos pasos nese camiño. O xitano quere que sexa respectado, como todo o mundo. Con todo, neste sistema capitalista sabemos que o reto é moi difícil. Pero niso estamos, e como moitos outros temas, creo que desde a educación pódese facer moito traballo. Cando se aprende a historia, ou se fala doutros pobos, por que nunca se fala do pobo xitano? Cando celebran os días das diferentes culturas, por que non fálase tamén de nós? Niso traballamos en Kera.

Defínense como a casa das mulleres xitanas e a asociación feminista. Xitana, muller
e feminista, o tres combinámolas en todo momento. Organizámonos a nivel de Gipuzkoa. Queremos que sexa un espazo cómodo para a muller xitana, para empoderarse unidos, para reflexionar, para crear os nosos referentes, para sacar a nosa historia… E sen ser feminista non tería sentido. Ademais, cando falamos de feminismo temos claro que o feminismo ten que ser antirrazista, porque pola contra non nos serve para nada, nin a nós nin ás mulleres racistas. É máis, creo que tampouco beneficia á muller branca vasca. Temos que remar na mesma dirección, todos xuntos.

Entre outras cousas, todos o outono organizades un encontro do pobo xitano en Euskal Herria. Son coñecidos no
Estado español. En Bilbao e San Sebastián xuntámonos numerosas asociacións de mulleres xitanas españolas, especialmente para pór a disposición das mozas xitanas de aquí referentes. De feito, a moza xitana cre a miúdo que non pode soñar. Nacer, ir ao colexio e casar en poucos anos e ser nai, claro. Os nenos tamén teñen máis dun; e coidado, por suposto, sobre as mulleres. Ese é o esquema que temos que romper e niso estamos. Son moitas as mulleres xitanas que teñen un posto de traballo excelente e que están a lograr facer a súa vida profesional con éxito. A eles damos voz para que os mozos tamén o coñezan.

Muller, xitano, mozo, precariedade… Pode ser
moi difícil avanzar si estás a sufrir todos á vez. Abrimos os ollos. Moitas mulleres, pero realmente hai moitas nesta situación.

Están as mulleres xitanas mozas tomando o dereito a soñar? Si, aínda hai
quen están en contra, pero cada vez son máis os que están dispostos a sacudidas.

A miña nai sempre quixo tocar o piano, pero quedou nun soño. Soñar cos xitanos é moi difícil, e non digamos ás xitanas. A maioría cre que nacemos sen dereitos por xitanos e mulleres.

A súa nai soña con tocar o piano. En que soñas ti? Empecei a estudar
como auxiliar de enfermaría, pero non estaba a gusto e cambieino. Sobre todo entón púxenme a mirar á poboación xitana. Recordo que cando estaba no instituto, unha muller xitana dedicábase a axudar aos xitanos e pensaba “eu quero facelo”. Ese era un soño, e por que non abordalo? Empecei a facer pequenos traballos na asociación Kale dor Kayiko e hoxe en día si, creo que estou a cumprir o meu soño.