En decembro medio, Dax. Decenas de militantes reuníronse ante o xulgado a favor dos detidos o día da mobilización do 23 de xullo. O vento arrastrou pola mañá as nubes cargadas de choiva e o sol comezou a quentar a beira. Entre os asistentes ponse en marcha un ritual olfactivo: despídese dun vello compañeiro de viaxe, tómase a noticia... e laméntase de novo que se achega a uns poucos mozos. “É o xoves pola tarde, algúns están a traballar? !”.

A principios de xaneiro en Baiona. Na festa de aniversarios dun amigo, fala cunha madriña de 70 anos, o cigarro nunha man e o vaso na outra. Falando do ambiente da outra e doutras circunstancias, nunha tirada nostálxica, sen ningún tipo de ataduras, iníciase nunha tirada nostálxica sobre a súa época dourada, que antes sabían o que era loitar… e o individualismo dos mozos de hoxe! “Vou ao aloxamento a encher o bosque. Necesitas algo?” (non volvín nunca a el).

A mediados de febreiro, Itsasun. Con motivo do 60 aniversarios do movemento abertzale, o movemento Bagira celebra o inicio da transmisión histórica. No escenario, testemuñas interesantes de diferentes xeracións e moita xente na clase… pero nas ras de moitos, de novo, novos. Bo, organizouse para eles. “Para eles, pero con eles?”.

Estas escenas vividas nas últimas semanas non son casos illados. E podería compartir outros moitos exemplos deste tipo. Sei que nun ambiente de pleno inverno non sempre é fácil saír de casa vestido con lentes de optimismo. Son consciente tamén de que os soños dunha xeración que pretendía liberar Euskal Herria e cambiar o mundo non se cumpriron (totalmente) e iso pode traer frustracións. A relación intergeneracional e o entendemento non sempre é fácil. De acordo!

Pero creo, con todo, que ultimamente desde o movemento popular estamos a cargar moito sobre as costas dos mozos. A sociedade, as formas de compromiso e o contexto político han cambiado. Pero os mozos sempre están aí. Cos libertamientos recuperan as prazas do pobo. Soben ao tablado fronte ao público para Bertsuxurlatz. Organizan shows no interior para empoderar identidades sexuais fose da heteronorma. Renovan a tradición dos cascabeis revolucionando o monopolio masculino. Dan vida aos gaztetxeak, ás festas patronais, ás asociacións locais... E moitas outras cousas que ocorren fóra dos radares dos maiores de 30 anos, con ilusión, valentía e os seus códigos.

Non todo é fermoso. Pero coa culpa, a crítica obsesiva e a nostalxia non nos imos a adiantar. Por tanto, deixemos en paz aos mozos… Ou que cada xeración faga a súa aggiornamento.