As relacións nos centros penais son diferentes. Teñen unha serie de condicionantes, pero os principais son que os reclusos non queren estar e non poden evitalos. As situacións comunicativas, os actos de fala, os rexistros e as claves que xorden neste contexto extremo son especiais e, en consecuencia, unha das pegadas máis evidentes maniféstase na linguaxe. Realizáronse numerosos estudos desde distintos ámbitos da lingüística e a conclusión é que tanto en léxico como en fraseología estas linguaxes que se producen detrás dos ferros son unha fonte de innovación abundante. Posteriormente, estas innovacións saen á rúa e convértense en parte da linguaxe, inicialmente en linguaxes coloquiais, pero ao final tamén son aceptadas polas academias.

O eúscaro non tivo ese ámbito para el. Houbo moitos vascos no cárcere, pero non foi a nosa zona. O eúscaro tiña a capacidade de ocultar información propia e, aínda que foi perseguida, espertou a envexa doutros presos. O seu testemuño foi recollido no libro Txori Urdinak por Zigor Olabarria da man de Santi Cobos.

Con todo, o eúscaro non é a lingua do Porto de Santa María, Alcala Meco, Picassent ou Fleury Merogis, e aos centos de presos que estiveron alí non só se afastaron de familiares, amigos e do propio pobo, senón tamén do eúscaro. Durante cinco anos, máis de corenta profesores e profesoras, a través de cartas e ás veces quitando a visita aos seus amigos e amigas, tentaron pór o parche nun pequeno buraco. A iniciativa tivo un gran éxito, sobre todo desde o punto de vista das relacións xurdidas, pero tamén dos resultados académicos obtidos polos alumnos. Estudantes requintados.

Recentemente impartín no cárcere de Zaballa unha charla sobre o que en Colombia contribuímos á revitalización das linguas, en eúscaro, por suposto. Os 60 oíntes alí presentes eran vascos, entre eles dous colombianos ouvidos e o propio Santi Cobos, fillo de León. O eúscaro converteuse nun idioma de comunicación entre moitos dos presos recentemente chegados. O eúscaro situouse no centro da cidade e crearon diversas iniciativas, como os bertsos, os libros e as clases de conversación. Unha boa lección para todos, traer o eúscaro ao centro.

Creo que as relacións entre vascos son especiais. Iso levou a Santi, por exemplo, a estudar eúscaro. Nun contexto no que os enfrontamentos son habituais, predominan os abrazos, os xestos de coidado e a colaboración en eúscaro, algo que, aínda que a algúns lles supoña unha desorde, resulta atractivo para outros. As solicitudes para aprender euskera están a crecer de forma espectacular nas prisións de Eukal Herria.