Para iso, elixiron un punto concreto como observatorio solar e, mirando cara aos ceos de Sierra Nevada, recibían de onde saía o sol cada día. Así, analizaban todos os matices das estacións, prevendo cando viñan as épocas máis secas e chuviosas, elixindo os momentos máis axeitados para seméntaa… E así, entre outras cousas, levaban os visenios actualizados, mentres en Europa acumulábanse e reparaban dalgunha maneira os desaxustes.

Nos últimos anos realizáronse diversos estudos sobre os calendarios de horizonte. En 2020, Juan Rafael Zimbrone publicou un artigo sobre o calendario da paraxe Pedra Longa de Santa Cruz Acalpixca. En 2021, Francisco Salvador Granados completou o traballo sobre o calendario que utilizaban os astrónomos do templo de Cuauhnahuac. E recentemente, o ecólogo Exequiel Ezcurra, da Universidade de California, publicou na revista PNAS o estudo máis detallado do tema.

Para coñecer a localización exacta do observatorio, o equipo de Ezcurra non só tivo en conta os documentos aztecas da época, senón que utilizou sistemas astronómicos computerizados e concluíu que a súa localización se atopaba nunha calzada do templo do monte Tlaloc. Pero a partir deste punto, a hipótese do investigador é que “utilizaban todo o val mexicano, que a propia depresión era o seu instrumento de traballo”. Á coñecida Pedra do Sol chamóuselle a miúdo o “calendario azteca”, pero Ezcurra pensa que isto non é correcto. Esta escultura era utilizada en rituais, pero non como calendario, “non tiña un uso práctico”.

Hoxe en día, a pesar de que o monte Tlaloc perdeu a súa antiga función, Ezcurra quere darlle un novo valor, xa que desde a década de 1940 observou que co paso dos anos a vexetación crece nas ladeiras. “O que antigamente foi observatorio do tempo, no século XXI tamén pode ser observatorio para entender o cambio climático”.