Naceu en Madrid a principios dos 90. Como foi a súa infancia?

Especial. Son unha soa filla e foi bastante solitaria. Até os 6 anos non fun á escola, pasei moito tempo coa miña mamá porque os meus pais traballaban. Cambiei de escola a miúdo, por razóns que eu non decidín. Tiven vivencias e responsabilidades temperás non habituais na infancia normal. Isto permitiume desenvolver a intelixencia emocional ou a empatía, pero á vez sempre tiven ansiedade crónica. Cando vostede instala a un neno nunha contorna de adultos, cando nin sequera ten ferramentas para xestionar a situación, provócalle por casualidade angustia. Da mesma maneira, fun un privilexio, como puiden ir á escola e poder comer ou durmir onde, todo o mundo non foi todo iso…

Cando comezou a súa socialización política?

Espertoume por mor dunha experiencia traumática que vivín no instituto. Quedei illado do todo, na ESO 1, porque lle daba noxo a todo o mundo, despois de facer unha felación a un mozo. Eu creo que era absolutamente naif: nunca tiven educación sexual, os meus pais nunca me falaron diso, tiña 13 anos e quería bicar á miña parella, pareceume absolutamente normal… Pero no canto de protexer á xente da miña contorna, incluídos os profesores, acusábanme de ter un porco sucio. Claro, pedín un cambio de escola porque me facían bullying, pero foi imposible. Afortunadamente, na ESO 2 coñecín á miña mellor amiga, Andrea Compton, e a partir de aí empezou unha gran amizade. Fixen un cambio radical, estético e en todos os sentidos. A miña resposta foi claramente revolucionaria, porque iso era a sociedade que tiña diante, eu quería cambiar.

En que se baseou aquel cambio?

Empecei a ler moitas cousas. Naquela época, ademais, na Comunidade de Madrid estaba Esperanza Aguirre, e todos os días pasaban cousas terribles; as votacións da Asemblea de Madrid eran vergoñosas, como consecuencia da xestión pública de Alberto Ruiz Gallarín, as débedas cada vez eran máis… Todo era inxusto. Nese contexto comecei a ser disidente a través da lectura, ou polo menos a cuestionalo todo. Mentres tanto, a sociedade non se asustaba: a miña xeración estaba lozando. Foi un momento importante porque entón comecei a construír a miña identidade.

Actualmente traballa en Comunicación, pero estudou Historia da arte e Dereito. Como?

Quería estudar xornalismo, pero a nota non me deu para entrar na universidade pública, faltáronme cinco décimas… Estudei Historia da arte na Universidade Complutense de Madrid durante dous anos e logo mudeime á UNEF para facer a Erasmus do pobre en Londres. Os meus pais querían que estudase Dereito, e claro, cando tiña 21 anos, se o meu pai falaba de que ía perdoar todas as travesuras que eu fixera, é dicir, ningunha, e que me ía a mirar con aprecio, era capaz de laminar o baño. O peor é que dous anos despois deixou de falar e até hoxe. Pero terminei os estudos e serviume. Logo fixen o master de avogacía, me especializé en dereito público e metinme nunha oficina. Foi terrible, alí estaba totalmente precarizado, e empecei a traballar como xurista mileurista nunha institución financeira. Logo viñeron as pandemias e as redes sociais. Menos mal que o traballo me elixiu eu, outro…

O contexto laboral ha cambiado radicalmente en dous anos.

Si, pero teño unha cousa clara. Cando tiña 16 anos empecei a traballar. É verdade que me cambiaron moitas cousas: o soldo, as condicións laborais, e melloráronme centos de cousas. Pero agora teño o mesmo compromiso co traballo e no restaurante de KFC Fried Chicken cando fritía patacas ou limpaba os baños.

Diríxese principalmente aos mozos. A precariedade domina aquí e alá.

Si, e dá igual que suban o salario mínimo interprofesional 5, 15 ou 100 euros. Ata que non se regule o mercado da vivenda ou se garanta unha renda mínima universal ou outros dereitos relacionados coa saúde mental, non se pode acabar a precariedade. Eu, nese sentido, sinto privilexiado e utilizo eses privilexios para facer ver ás minorías silenciadas, sempre deixando un oco para o humor.

Como che afecta emocionalmente a aparición mediática?

Afortunadamente pilloume como adulto. É un soño porque o sistema está totalmente precarizado. Pero vostede quere saber se me tentei, non? Bo, eu non son un perfil moi perseguido pola rúa, a xente en xeral adoita ser amable cando se atopa comigo. E si, estou fisurado con cousas pequenas, como os caprichos. Agora podo comer aguacate cada semana, cear un martes nun restaurante vegano ou facer unha viaxe... No fondo, estou agradecido e abrazo este momento porque non se que pasará mañá…

Fala nas túas aparicións públicas sen grava na boca. Asústache isto que che apeteza ofertas de traballo?

Son independente como ti. Traballo como autónomo e ese é o meu valor. Hai espazos que me consideran e outros que non. Pero, claro, preocúpame, sobre todo ao principio. Voulle a pór un exemplo: hai pouco presentei a gala Forbes Best Influencers 2022, e eles non son especialmente adictos á miña causa... Pero eu agradézolles que me permitisen estar nese espazo, porque simbólicamente é importante, non me propuxeron os premios que se repartiron, pero tiven a oportunidade de estar xunto a influencers moi privilexiados, que viven moi lonxe de moitas cousas. E que unha nena como eu, que no seu día foi camareira, que limpou as casas ou alisó as braguitas, presentase esta gala é un bulicio.

Falando de precariedade, cando pedimos esta entrevista pedíronnos un orzamento de 300 euros para pagar os teus gastos de estilismo e maquillaxe. Por facer a entrevista eu gaño menos; como o xornalismo está, non sei se alguén poderá pagar.

Non, nin ti nin Présa. Pero o estilismo e a maquillaxe é un criterio, como calquera outro. Por iso estamos a facer unha entrevista despois dunha sesión, aproveitando que estou maquillada. Cando fago unha manifestación pública quero coidar a miña imaxe sen máis. Claro, non fai falta dicir que deses 300 euros eu non vexo nada. E si, nesta performance haberá quen pense que pór pestanas ficticias non é demasiado proletario, pero para min a imaxe estética é política. E, de paso, iso tamén dá traballo a mozos con talento.

Iso si, agradecémosvos que deades a oportunidade de facer unha entrevista sen pagar o estilismo.

Claro, así o facemos sempre. Eu tamén lle agradezo esta pregunta porque me permite aclarala. Facemos o que podemos, e no fondo esa é a renda mínima para vivir.

En 2021 o espazo Playz de RTVE gañou o premio ao mellor programa de entretemento. O premio é teu, porque o presenta con Xene Play. Como o recibiu?

Moi orgulloso. Por certo, quero reivindicar o traballo dos xornalistas. Foi un premio importante para todo o equipo. En Xene Playz realizamos máis de 240 sesións e traballamos moito os perfís que veñen. É un intento de impotencia que está a funcionar ben.

Preocúpalle a saúde xornalística?

Moitísimo.Preocúpanme os facenólogos e clickbai, e todo aquilo que lle preocupa a calquera persoa cun criterio mínimo, claro. Pero tamén me sorprende a todos os que loitan sectores do xornalismo para ser profesionais independentes e dar máis importancia á calidade que á cantidade.

As plataformas dixitais han cambiado a tendencia de consumo. Hai quen cre que viñeron para substituír aos medios de comunicación. Que che parece?

En ningún caso. En España hai 45 millóns de habitantes, dos cales 5 millóns son de 15 a 25 anos e realizan un determinado consumo. Entre 25 e 35 anos consumimos outras cousas, probablemente algo máis mixto.E os maiores de 65 anos, concretamente o 20% da poboación, ven máis a prensa escrita e a televisión máis tradicional. Bo, non podo prever o futuro, pero hoxe en día convívense perfectamente.

Es membro da nova xeración de mulleres que ultimamente conseguistes visibilidade a través de plataformas dixitais e redes sociais. Estamos a ocupar o lugar que merecemos?

Como dixo a actriz Penelope Cruz a Andrea Momoitio, xornalista de Pikara Magazine, non. En ningún caso. No establishment non hai espazos compartidos. É máis, está a evitarse. O que pasa é que até agora había un volume de audiencia completamente esquecido e de súpeto empezou a consumilo. Son claros exemplos de Saldremos mellores que presento xunto a Estirando o Chicle ou Nerea [Pérez das Heras]. Son espazos sociais e políticos de gran prestixio cada semana. Espertan interese.

A comedia sempre foi un campo machista. Está a cambiar a tendencia?

Claro, e agora non hai contrapartida do humor. É dicir, cando Patricia Conde existía hai anos, Eva Hache foi o seu contramodelo. Pero hoxe en día os modelos son absolutamente borrosos. Hai xente que se solta de cancro ou que fala de esponxas para maquillar a xente e fan graza o mesmo. Isto tamén foi posible grazas á democratización das redes sociais e ao actual modelo de consumo. Pero, con todo, segue sendo necesario incrementar a participación das mulleres.

É máis difícil ser muller cando es humorista?

Ser muller dificulta o acceso a calquera cousa, sobre todo se o fai desde unha perspectiva interseccional. E, ademais de ser muller, si es racista e tes fillos, que culpa non! Pero o máis apaixonante é que estamos a ser capaces de crear espazos propios no ámbito do humor, sen necesidade de estar no establishment. Antes a xente estaba a desexar estar á beira de Wyoming, hoxe fai un podcast e xa está.

Antes de terminar, como vives o contexto político de Madrid?

Coa incerteza, como sempre. Tras a ditadura non houbo un contexto político tranquilo en España. Hoxe en día, no Congreso español, a metade son neoclásicos e a outra metade son curiosos. Hai alguén cun gran compromiso político, que está a tentar construír a política desde o afecto, pero está a ser moi difícil facela chegar á sociedade. E ademais os mozos pasan. É terrible.

O contexto está totalmente polarizado. O feminismo tamén o ve?

A polarización destrúe todos os debates e o feminismo non se libra. E o interese por perpetuar os privilexios patriarcais busca iso, facer chegar a todo o mundo que si, que o feminismo está polarizado. É posible que haxa consenso en varias cuestións, pero a imaxe que se proxecta agudiza a situación e ao final perdemos o foco do movemento social que quere protexer os dereitos das mulleres.

Hai pouco Estirando o Chicle provocou unha gran explosión debido a unha polémica. Cres que foi unha campaña mediática dirixida?

Sen dúbida. Os medios de comunicación, sen coñecemento profundo, son os principais responsables de multiplicar e xulgar as polémicas. Neste caso non vou profundar moito, pero teño claro que ás mulleres déixannos menos marxe de acatsera como suxeitos políticos e ponnos máis foco en nós. E isto é terrible e absolutamente inxusto, porque corre o risco de que moitas persoas se marxinen por unha simple razón: medo a equivocarse.