Foi de agradecer o breve vídeo dalgunhas mulleres culturais vascas, en curvo e en eúscaro, reivindicando Muller, vida, liberdade. Até Anarte, a morte da iraniana Mahsa Amini non espertou moitas mostras de dor entre nós, salvo unha simple concentración, na praza do Concello de Pamplona. Unhas 80 persoas, cunha gran cantidade de refuxiados iranianos, quizais unha das fortalezas do feminismo.

Como é sabido, o veo Mahsa Amini foi detido en Teherán por “mal vestido” pola Policía da Moral o 13 de setembro. Varias horas despois foi avisada á súa familia de que o levaban ao hospital. Dous días despois da súa morte. As forzas de seguridade iranianas asasinan a máis de 150 persoas na represión das protestas pola súa morte.

Bo, os vascos somos moi solidarios, pero fóra da antiga Persia tamén son once os pobos que subxacen ás súas mulleres (e aos seus homes). A pesar de que en Arabia Saudita ou no resto das monarquías do Golfo as contas non son tan dispares nos produtores de petróleo, Occidente non lles pide contas por iso, a diferenza das aiatolas da revolución islámica.
Non podemos negar, estamos lonxe en Irán. Pero non tan lonxe as mulleres que levan a cabeza tapada. Viven ao noso lado, aínda que xeralmente en nosos mesmos barrios. Vémolos paseando pola rúa, mirando os escaparates dos comercios. Ou nos parques infantís, coidando dos seus fillos. Ou entrando ou saíndo en colexios e institutos, cargados de libros.
O hijaba segue suscitando debate entre os progresistas europeos. Moitos fixeron súa a habitual explicación musulmá e ven o seu uso vinculado á identidade e á identidade. Estes atribúen á mentalidade occidental imperacista e neocolonial os seus intentos de condena e mesmo prohibición. Doutra banda, o hijaba non é máis que o símbolo da dominación da muller nas sociedades islámicas. Esta é a visión do escritor e militante catalán Najat o Hachmi. Arrepentimento, a prosa feminista cada vez máis estendida traducida á nosa lingua non deu lugar aínda ás novelas e ensaios deste creador de orixe marroquí.

As mulleres con sabores convertéronse en parte da nosa paisaxe cada vez máis multiétnico. Nin a calquera hora nin en calquera situación. Eu non vexo ningún pano, nas noites dos venres e do sábado, nas cabezas dos alumnos que colmatan as nosas rúas, nin ao día seguinte nos grupos de mozos que corren ou andan en bicicleta polo monte.
Quizá sexa unha casualidade.
Quizá a ninguén lle importa.