Que espectáculo estades a preparar agora?

Raquel Torres e eu coñecémonos hai un ano e empezamos a facer un espectáculo chamado Despotorre. Facemos un monólogo de corenta e cinco minutos e os temas que tratamos son similares a partir das nosas propias vivencias. Ademais, organizamos os primeiros open mics de Euskal Herria. Tras este percorrido pensamos facer algo grande e organizamos o espectáculo en Bilborock. Nós actuaremos os dous, ademais doutros dous humoristas e o espectáculo pole dance, entre outros.

Falou de temas similares, cales son?

Somos dúas mulleres da mesma idade e tivemos vivencias similares. Por iso falamos sobre todo do feminismo, iso é o que temos en común. Ademais, tamén traballamos a política, sobre todo eu, porque son vasco e tívena máis cerca. Raquel é estremeña. En xeral, cada un ten o seu estilo, pero somos bastante punkis ao facer o humor, aínda que Raquel di que el é un chión. Non temos tabaco para tratar calquera tema, como o sexo.

Antes comentaches que facedes sesións de open mic ou micrófono aberto. Até agora en Euskal Herria non houbo iso e están a crear algo?

Non sei si fomos os primeiros. En Bizkaia seguro que si e na CAV creo que tamén o foi. Agora hai máis. O que se fai nas jam sessions faise nun open mic, pero traballando o humor en lugar da música. Nós organizamos e presentamos aos participantes. Primeiro as mulleres, que son as que priorizamos. Teñen dez minutos para probar os monólogos. De feito, antes de facer un monólogo longo debes saber que chistes son bos e cales non. Para iso tes que probar ante o público. Os open mic son moi necesarios para que os humoristas proben o texto. No noso caso, cinco persoas soben ao tablado, o que lles permite elixir o mellor ou mellor funcionamento para utilizalo nun monólogo longo.

Detrás dun monólogo hai moito traballo escribindo en casa?

Si, así é. Pasamos horas escribindo e logo hai que actuar ante o público. É moi duro ver que non rin e por iso é importante coñecer tamén ao público. Por exemplo, algúns chistes en Bizkaia ou Navarra son moi exitosos e en Gipuzkoa non rin. Como ultimamente estiven en mil sitios, sei que hai textos que non van funcionar ben ante certas persoas. O traballo consiste en saber onde e cando terán boa acollida algúns chistes e onde non. Quizais a parte máis dura do traballo.

Sendo pioneiro en Euskal Herria, tes referentes?

Os meus referentes son homes. Iso non é un problema para min. Sempre houbo mulleres humoristas e agora ven máis, véxome máis preto das que aparecen, pero até agora non as coñecía. Gústame moito Miguel Noguera e de pequena sentía admiración por Les Luthiers. A miña traxectoria comezou nos queserías, ás veces con moi malos resultados. Despois presenteime a un festival de monólogos de Euskadi Irratia e alí coñecín a Raquel. El é actor e estivo nos open mics de Madrid. Eu estiven algunha vez, pero sabe como funciona un grupo de humor feminista de prestixio que el coñece de cerca e que, por exemplo, traballa en Madrid. Por iso, cando nos xuntamos decidimos que non queriamos facelo, porque hai tendencias machistas que se repiten no que en principio son modelos non machistas. Nós organizamos sen explotar a ninguén e nunca esperamos a chamada de ninguén.

Nótase a influencia do patriarcado cando unha muller toma o micrófono?

Raquel e eu dicimos, neste sentido, que Euskal Herria é un paraíso. Por unha banda, porque non existía antes e porque a xente non tiña prexuízos. Doutra banda, algunhas áreas do feminismo están mellor aquí que outras, aínda que temos moito que mellorar. Nesa burbulla sinto moi cómodo, mesmo nas sesións que organizamos. A isto hai que engadir que cando nos chaman estamos a miúdo en casa, por exemplo nos queserías. Con todo, cando Raquel acode a Madrid a participar nalgún open mic, sempre di que o machismo segue sendo terrible.

Eu sentino poucas veces. Por exemplo , fixen o meu monólogo O machismo estriñe (o Machismo arde) no bar O Secreto xardín e aí notei a presenza do patriarcado. Paseino moi mal, ninguén ría e notei que falar da defecación dunha muller era moi violento para o público. Logo, ademais, souben que nese bar explotaban a unha moza. Con todo, isto foi nas miñas primeiras sesións, tras o peche, e nesa época era bastante kamikazea. Moitas veces a xente quedaba sorprendida. Agora xa se que podo facer e que non. Hai que ter en conta que para moitos o concepto de monólogo é estraño. Por exemplo, nas Festas de Santutxu foi raro. En calquera caso, en xeral, acéptase que as mulleres fagan humor e os que non o teñen creo que non o din porque é vergoñoso. Iso si, nas redes sociais dinme de todo.

É aí onde máis notas o machismo ou a misoxinia?

Si, ademais, eu quero moito á xente que me odia. Son fantásticas: machismo, misoxinia, euskalfobia, euskarafobia... Todo á vez. Non hai forma de saber quen está a escribir nas redes sociais e non sei exactamente por que chego aos fascistas. Din que o algoritmo sabe cal é máis ou menos a súa ideoloxía e que lle enfada, e iso é o que lle ensina para interactuar, porque contesta. Non sei si é por iso, pero ultimamente hai moitos fascistas que están a escribir comentarios, algúns son moi divertidos e rireime. Gústame insultarme e ás veces acendo o móbil só para ler os seus insultos. Non me asusto nin me tomo en serio, pero os comentarios dalgúns son impresionantes. Por exemplo, recentemente un díxome que as mulleres son asasinadas por xente como eu. Entón pensei: “Puf, miúda xente de aí”. Non me asusta, pero é significativo. Outros son máis divertidos. Nun monólogo en eúscaro sobre a carreira outro me escribiu que era imposible entenderme e sacarme o pene pola boca. “Sacar o pene pola boca? Iso nunca!" contesteille. A verdade é que estes insultos e ameazas nunca atravesaron o espazo virtual, salvo en Kabaret, onde facemos os open mics. Dúas persoas que me escribiron sobre o cartel: “Morra coa terceira dose, o voitre”. Eran antivacunas. Foi estupendo, a miña primeira ameaza en directo.

É posible vivir en Euskal Herria grazas á comedia?

Non sei, creo que depende da vida que queiras. En principio non creo, pero que é a comedia? Escribir guións? Espectáculos? Son moitas cousas. En calquera caso, de momento, eu vivo grazas á Renda de Garantía de Ingresos, se non tería medios suficientes. Cada vez sáeme máis traballo relacionado coa comedia, pero non é exactamente unha comedia: guionistas, colaboracións, participación en mesas redondas, actores... Son moitas as propostas. Ademais, no noso espectáculo todo facémolo nós: carteis, folletos, conseguir patrocinadores para pagar carteis, alugar Bilborock, contratar artistas, pedir asesoramento para xestionar diñeiro... Son moitas as responsabilidades e todas elas quedan ao noso cargo. Non creo que Ignatius Farray fágao así. El só conta chistes.

Propóñoche meterche no barro. A maioría das veces son homes os que rouban visibilidade ás mulleres, pero ás veces son elas as culpables no voso caso?

Díxenllo antes. Hai grupos de comedia feminista ou feminina, pero as súas condicións laborais son unha mera explotación. Aí non hai creatividade, nin feminismo, só utilizan o feminismo como escusa para espremer ás mozas. Ás mozas págaselles pouco ou non se lles paga directamente. É dicir, repítese o que ocorre nas zonas machistas. Logo hai outros casos nos que persoas sen rumbo no mundo do humor métense no humor porque o tren está en marcha, só pola espectacularidade que teñen. Ese tren puxémolo en marcha nós con dificultade e sufrimento. Tivemos que traballar moito para difundir os nosos nomes e para iso fixemos de todo. Por exemplo, ir ás festas dun pobo ás 15:00 para facer un monólogo e atoparnos repleto de nenos. A ver como fas bromas para comer penes!

Despois de vivir todo isto, vemos que entran persoas que nunca fixeron comedia e que tiveron visibilidade noutras zonas e ocupan ese lugar. Entón pregúntase: “Onde está a creatividade? Tamén o fas en nome do feminismo?”. Ocorre. En calquera caso, todo é moi novo e quizais aínda nos falta algúns códigos. Por exemplo, comprender que algo que está a facer pode ser prexudicial para outra muller. Quizais non o saben, e hai descoñecemento e falta de solidariedade, porque non saben que mulleres están a facer a comedia. Non o sabes, pero como tes nome, entras na comedia e de súpeto chámanche por todas partes. É máis, igual non o fas ben ou hai mozas que o fan mil veces mellor que ti. Ao final, isto pode ser prexudicial para quen facemos humor e para o humor que fan as mulleres, probablemente porque non o fan ben, por falta de experiencia, non porque non teñen capacidade.

A política é unha das bases do teu humor, porque é unha parte importante da túa vida. Podería dicirnos como gañou un xuízo á Ertzaintza?

[Risas] Non sabía que iso ía saír! A ver, tomarei esta resposta con calma. Porque recentemente tiven outro xuízo e, doutra banda, queren utilizar a Lei Mordaza contra min. A verdade é que o xuízo que gañei á Ertzaintza non é moi gracioso. En realidade foi mérito do xuíz, porque se empeñou en identificar ao ertzaina que me deu a patada. En calquera caso, os xulgados e as comisarías son o lugar onde máis humor fago. Cos ertzainas fago moi bo humor e moita risa. Hai pouco uns ertzainas entraron no portal do edificio no que vivo co propietario dunha casa, porque uns mozos ocuparon a casa. Nese momento os mozos non estaban dentro e a policía e o propietario tentaron entrar no piso. O monólogo estaba xusto no medio do ensaio e entón saín para evitalo. O portal encheuse de ertzainas, xigantes, e eu saín vestido de casa, sen roupa interior. Pilláronme os ertzainas, sacáronseme os peitos... Parece que debo ter sempre os peitos á vista. No medio do enfrontamento un policía díxome: “Señorita, tranquilícese” e eu contesteille: “Non ouviches o que sae da miña boca? Está claro que eu non son señorita!”. Despois dixéronme que van utilizar a Lei Mordaza contra min.