E contra o bosque, claro, a cidade. Ao contrario, primeiro o bosque rodeaba o espazo humanizado e logo o espazo humanizado o bosque. Esa é a organización humana que trouxo o modelo industrial. E esa ordenación a execución das grandes cidades. Por exemplo, París, capital do mundo a mediados do século XIX, centro do mundo. Nace en 1821 Charles Baudelaire. E, como se di, non quería especialmente a cidade que viu nacer.

Non ten mentira: unha cidade moderna infinita, con todo o seu ruído e rabia, para a que é “a multitude”, “o caos”, “a cidade terrible”. No poema “Nunha da mañá”, por exemplo, di: “Por fin! só! Nin máis ouvindo o zumbido dalgunhas carrosas tardías e esgotadas. Hai quen cala, non descansa. Por fin! suprimiuse a tiranía do inferno”; e máis adiante: “Vive unha caricia! Unha cidade encantadora!”. Pero, que curiosa cousa, xunto a ese odio cara á cidade, un sentimento máis complexo, unha tensión, unha ambivalencia, unha dualidade, que esta liña resume perfectamente: “Quéroche, unha cidade preciosa!”. É dicir, que ao mesmo tempo odiaba e adoraba, atraía e soñaba o mundo moderno, inventor da modernidade. Odi et amo: horror e éxtase, rexeitamento e desexo ante os grandes cambios da época. Explícanos Antoine Compagnon: o antimoderno substitúe á verdadeira modernidade, que se enfronta á vida moderna, aínda que estea inevitablemente ligado a ela. Por tanto, o poema “O cisne” reflectiría mellor o estado de ánimo do poeta: “O vello París non existe (o aspecto dunha cidade / Cambia máis rápido, se ondifica! máis que o corazón dun mortal)”.

Sánchez-Ostiz dicía: “a cidade, si non é favorable, é un cadeado que hai que deixar atrás canto antes”. Con todo, Baudelaire nunca acabou con París, a súa dependencia era tan grande.