Mesmo nas situacións máis escuras sempre se percibe a luz, aínda que sexa pequena e difusa. Iso é o que me ensinou a avoa Fermín, que naceu en 1916 e que tivo que ver e aprender en 92 anos. Mesmo nos momentos máis duros da súa vida, sempre lle deu o mellor ao peor. Nos últimos tempos lembreime moitas veces con el, porque a pandemia que vivimos como unha época dura paréceme ás veces incomparable á sufrida por aquela xeración. Retroceder no tempo sempre me pareceu un exercicio interesante, porque creo que axuda a dimensionar a realidade. Ademais, porse no lugar do outro pode ser unha boa escusa para a reflexión.

Recentemente tiven a oportunidade de asistir a unha mesa redonda sobre os migrantes en tránsito. Os alí expostos déronme a oportunidade de ver a situación dos amigos que están nas nosas rúas desde outro prisma. A situación na que se atopan é absolutamente vulnerable, entre outras cousas, pola evidente falta de dereitos que sofren. Segundo un investigador do proxecto Transiteus, é realmente difícil coñecer a contía das persoas que se atopan nesta situación, xa que a súa estancia en nós adoita ser curta e, en xeral, non se realiza un seguimento do tema. Os datos dispoñibles desde 2015 até a actualidade mostran a gravidade da situación: as persoas que chegaron por mar ao Estado español pasaron de 5.312 (2015) a 58.569 (2018), segundo a Axencia de Refuxiados de Nacións Unidas. Aínda que en 2020 contabilizáronse menos (40.326 persoas), é evidente que non se reduciu a tendencia por pandemia. Ao redor do 80% dos que están en tránsito son homes e, na súa maioría, proceden de África do Norte e África Subsahariana.

Dos que chegan a Andalucía e ás Illas Canarias, moitos son os que pasan por nós. Son coñecidos os envíos masivos no fronteira norte-sur denunciados desde a sociedade civil, e desgraciadamente tamén son coñecidos os falecementos no Bidasoa. Segundo os datos anteriormente mencionados, parece que estamos a falar de movementos masivos, e aínda que as causas das migracións poden ser múltiples, é difícil crer que exista un carácter aventureiro no centro de todos estes movementos. A procura dunha vida digna é unha razón sólida e dura para abandonar o propio país.

Creo que é evidente dicir que o mundo está formado por interrelaciones. Coa pandemia vimos claramente, por exemplo, que o ocorrido na outra punta do planeta tivo unha incidencia directa noutros países. Polo mesmo, é lóxico pensar que as situacións dos países empobrecidos están intimamente relacionadas coas dinámicas dos países enriquecidos. Dalgunha maneira, o consumo excesivo no norte, a deslocalización dos procesos produtivos ou a loita polos recursos enerxéticos, repercuten directamente nas condicións de vida da sociedade local. Serían as dúas caras dunha mesma moeda, cada unha necesita outra para sobrevivir.

A complexidade destes vínculos dificulta a identificación dos mesmos e, aínda identificándoos, teño dúbidas de si somos capaces de dar o mellor ao peor como sociedade. Aínda que pareza que están lonxe, creo que eticamente nos corresponde loitar polo coidado do próximo e a defensa dos dereitos. E si non é outra cousa, deberiamos facelo por egoísmo, porque o outro tamén é noso. Non hai que esquecer que moitos dos membros da xeración da avoa Fermín viran a solución en América. E é posible, para moitos migrantes actuais, que a única luz difusa que se observe no medio da escuridade sexa o paso cara ao norte.