O certificado QR da Unión Europea para viaxar no verán a outros estados europeos ha chegado á vida cotiá de todos os pobos de Euskal Herria. É a forma de aplicar a “nova normalidade” europea tras a abolición da situación de emerxencia? Os gobernos de todo tipo do País Vasco que o mandaron estableceron como base do pasaporte a taxa de incencia, é dicir, en función do número de COVID positivos acumulados nos últimos quince días, o pasaporte estará vixente nun país. A sexta onda está en vigor e a cantidade de contaminadas vai en aumento. Pero ademais, coa implantación do pasaporte, o Goberno baixou os baremos da iniciativa para definir si un pobo está no semáforo vermello, amarelo ou verde, á vez que multiplicou o número de tests que realiza cada día. E a maior número de tests, maior cantidade de contaminantes contabilizados (taxa de incencia).

Unha vez establecido o pasaporte, atenderase semanalmente á taxa de imidencia para saber si o pasaporte está vixente en cada localidade ou se xeneralizará e normalizará o seu uso? Normalizamos, por primeira vez, para os que vivimos na actualidade, que a cidadanía poida ser excluída dos servizos públicos e dos lugares que supostamente son “abertos” ao público? Ningunha variable é admisible ante a lei nin ante a opinión pública até agora para esa discriminación: nin sexo, raza, relixión, razón política... Esta raia vermella se rasgará en función de: En función dunha elección legal dos cidadáns?

Os gobernos que o estableceron saben que pode supor unha vulneración de dereitos e que o pasaporte está no límite da legalidade. Menciónase en todos os decretos e normas e xustifícase cunha situación de saúde grave, determinando que as medidas se limitan ao lecer opcional e concédeselle un prazo moi limitado. Con todo, os prazos son prorrogables, como vimos no caso do País Vasco Norte. En Navarra a implantación do pasaporte é máis fiel, como sinalan as normas escritas, coa limitación a un tipo de lecer opcional, xa que se aplica aos locais que albergan un aforamento específico de hostalaría e que realizan algún tipo de evento cultural. Pero no resto de Euskal Herria o que se delimita son todas as actividades culturais e deportivas e case todos os espazos de relación cos demais que imperan no modelo de socialización da sociedade actual.Con todo, máis aló do tempo libre, o acceso á saúde pública está totalmente condicionado en todo o País Vasco, así como a posibilidade de que as persoas que se atopan nos centros penais poidan tomar unha decisión sobre o seu propio corpo. De novo son as máis vulnerables as que teñen máis limitacións para facer unha elección.

Un QR non protéxeche

As autoridades que implantaron o pasaporte QR tamén saben que isto non evitará contaminar o COVID-19. No seu artigo publicado o 1 de decembro no diario O País polo xornalista Pablo Linde, deuse a coñecer o informe elaborado polos expertos sanitarios das Comunidades Autónomas do Estado español e o Consello de Sanidade do Estado: segundo este informe de 23 de novembro, o único "beneficio" do pasaporte é promover a vacinación, pero, ante iso, as taxas de contaminación dos pasaportes están enumeradas como "indesexables".

O citado Consello de Saúde sinala no seu informe que a porcentaxe de persoas vacinadas no Estado español é moito maior que no resto de Estados, polo que o seu impacto sería aínda menor á hora de evitar a contaminación dos pases. Leste mesmo informe sinala a idea errónea que promove o pase: "Relaciona a vacinación coa inmunización e isto non se corresponde coa realidade", o informe sinala que as vacinas conseguiron evitar a morte e o risco de que a enfermidade pase moi grave, pero non son tan eficaces para evitar contagios: "Sabemos que ao redor do 40% dos vacinados teñen a posibilidade de enfermar e transmitir a enfermidade. Por todo iso, o valor do pase para previr contaminacións sería moi limitado e mesmo pode ter efectos adversos si reláxanse as medidas preventivas".

Así sucedeu ao principio no País Vasco Norte: cando se estableceu o pase de acceso a espazos pechos, a lei permitiu que no seu interior quitouse a máscara. Todos os estudos coinciden en que a mellor forma de evitar a contaminación é unirse en espazos abertos e garantir a ventilación en lugares pechos, é dicir, medidas que non teñen nada que ver co paso de COVID. Coa entrada en vigor do pase na CAPV (14 de decembro), Ugo Maior, coordinador do grupo de traballo que traballou no desenvolvemento de PCR na Universidade do País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea, difundiu nas redes sociais esta mensaxe: “Si seguimos limitando o acceso a lugares pechos que non son seguros e saudables ao non vacinados (para mellorar a ventilación sen facer nada), ao final a taxa de contaminación será maior entre todos os que estamos vacinados que entre os que non están”.

O artigo The epidemiological relevance of the COVID-19-vaccinated population is increasing (segue empeorando a situación epidemiolóxica da poboación vacinada COVID-19), publicado o 19 de novembro de 2021 na revista The Lancet, de recoñecido prestixio en materia de saúde, ten en conta o aumento das cantidades contaminadas e conclúe que: “É unha gran lloritud non considerar aos vacinados como posibles e importantes fontes de transmisión”.

Volvendo ao informe elaborado por expertos do Estado español, sinalan que a cantidade de enxertos que se vai a gañar co paso a unha sociedade que xa ten unha porcentaxe moi alta de vacinados “vai ser moi difícil xustificar os custos e consecuencias negativas da súa implantación” e subliñan que “hai que garantir que non vai xerar situacións de desigualdade”.

O viceconsejero de Sanidade do Goberno Vasco, José Luís Quintas Díez, sinalou así en Radio Euskadi o 13 de agosto, cando varios estados europeos estableceron o pasaporte QR para os turistas que viaxaban a outros países: “En primeiro lugar, hai que destacar que o ‘pasaporte’ ou ‘certificado QR’ é unha medida con fins puramente cívicos, non sanitarios”. Que obxectivos ten entón o mesmo pasaporte que o Goberno de Navarra e o Goberno de Navarra meses despois?

“Están a utilizarse para desenvolver unha sociedade como a que queren”

O Goberno francés foi o primeiro en establecer o pase en Euskal Herria. Inicialmente estableceuno até o 15 de novembro, pero logo amplíao até o 31 de xullo. Ante esta petición de prórroga, EH Bai fai pública unha declaración de oposición á medida do pase. En palabras do seu compañeiro Nicolás Blain: “As medidas que tomaron ante a pandemia, entre elas este pase, utilízanas para desenvolver o seu modelo de sociedade. Nós non compartimos isto: control, escasa confianza na sociedade... Por exemplo, Francia volve esixir a Europa que amplíe o peche de fronteiras, e menciona o terrorismo, os baixos niveis de integración nos países veciños... Pero no fígado hai unha visión máis global: pechar as portas á migración e obstaculizar a nosa construción nacional como abertzale”.

A Moza Coordinadora Socialista situouse claramente en contra do pasaporte e enténdeno dentro do “modelo de xestión que está a dar a burguesía á pandemia”, explica un membro da mesma: “O ámbito dos dereitos está a reducirse. Esgotouse a paradigma do Estado do benestar e parece que a pobreza irá acompañada de menos dereitos: a democracia burguesa que coñecemos está en declive. Neste sentido, dicimos que vivimos a ofensiva política da burguesía, que supón unha restrición dos dereitos (co consentimento de todos os partidos políticos), e o paso COVID forma parte desa ofensiva. Para combatelo é necesario desterrar o poder da burguesía. Para que? Non para crear outra caste política, senón para construír unha sociedade sen clases”.

Mati Iturralde é médico de familia de Osakidetza, parlamentario da Esquerda Abertzale en 1994 e un dos fundadores da asociación Hontza para esixir o respecto dos dereitos humanos na xestión fronte á pandemia: “O obxectivo de Hontza é actuar como defensor do pobo, vendo que o Ararteko non fai nada”. Iturralde considera que co pasaporte e outras medidas que se adoptaron está a crearse un “estado dual”: “O Estado ten as súas propias medidas lexislativas, e cada cidadán sabemos que cousas podemos facer e cales non. Pero se fai outra práctica: non vacinarse é unha opción legal, pero che obrigarei a recibir a vacina, tentaremos que non poidas vivir sen ela. Non é ilegal saír de casa en época de confinamento a dar un paseo cos nenos, pero lle diremos que non pode facelo e obrigarémoslle: despois hase visto que non había base legal para iso, pero no seu momento aplicouse. Nese Estado dual, se o ámbito legal ten un certo control mínimo, porque está nese paraugas ambiguo da democracia, pero o ámbito da práctica non ten base nin lexitimidade: a sociedade non discutiu e decidido que queira vivir nese Estado dual, é dicir, que autorice ás autoridades a facer o que en cada momento queren máis aló da lei”. O membro de GKS engade que, desde unha perspectiva a medio prazo, cada vez será máis difícil frear aos gobernantes, xa que o pasaporte QR “empeora as condicións políticas. É dicir, ademais doutras consecuencias, o contexto emerxente reduce os dereitos políticos de quen nos organizamos fóra do sistema empresarial e político profesional”.

En concreto, Jasone Iroz cre que o obxectivo do pasaporte é provocar a división entre os inferiores, Ez Pass!, creado desde setembro en Ipar Euskal Herria para loitar contra o pasaporte. Onde imos? Membros do colectivo: “Puxemos ese nome ao grupo, porque máis aló do pasaporte é o tema onde imos: que sociedade estamos a facer? Que sociedade quérennos impor e que estamos dispostos a aceptar? Unha sociedade totalmente controlada? Esa é a pregunta que temos que facernos todos xuntos, non inserirnos, a nós mesmos. Por que esa caza de bruxas, por que ese control? A que abre a porta? Estas preguntas pódense volver xuntar na cabeza lembrando que ás de arriba convenlles dividir”.

Dereitos individuais e colectivos, doses

Como xa mencionamos, o pase baséase nunha idea errónea de que estar vacinado é estar inmunizado. E ten tamén unha idea contraria: Mentres non se demostre o contrario mediante unha PCR, trata a quen non recibiu a vacina coma se estivese contaminado. As persoas que optaron por unha opción lexítima baseada nun vínculo alleo á realidade e que utiliza unha lóxica contraria ao principio de inocencia no Dereito, néganse dun día para outro o acceso aos espazos públicos necesarios para a súa integración social, participación e desenvolvemento persoal, así como o desenvolvemento de actividades culturais e deportivas. O SGG advertiu que “está a crear un sistema de castes de privilexios contra as liberdades: se estás inserido tes máis dereitos, se non podes pasarche non podes estar en lugares de encontro coa xente, se estás integrado no Estado tes máis dereitos políticos que se non estás integrado nel... Nos séculos XIX e XX, entre outras cousas, as actitudes reaccionarias xustificábano. E na sociedade actual esta tendencia volve repetirse. Nesa situación que crearon, pódese criminalizar e estigmatizar contra quen non ten pasaporte, e hai que tentar neutralizalo”.

Para Iturralde o máis grave é esa distinción de dereitos e non dereitos: “O Goberno obrigou ao pasaporte nas residencias de anciáns e nos hospitais, o que suporá unha categorización da xente. Aceptaremos a categorización como sociedade?”.

Como dun día para outro se converteu nun privilexio interactuar con outras persoas na praza pública, e ter acceso aos servizos sociosanitarios, culturais e deportivos, parece que ter unha QR que dá acceso a ese novo “privilexio” é unha auténtica choza. Pero a obtención deste pasaporte é por... A moitos cidadáns vénlle á cabeza o “control social”. O SGS lembrou que “a tendencia que vén é aumentar o control social: o uso de cookies nos sitios web, a instalación de cámaras en espazos privados e públicos en nome da seguridade, os chips, o Big Data, a tecnoloxía de recoñecemento facial… Todo iso estase implantando e normalizando progresivamente. Este pasaporte enmárcase nesta tendencia de control da sociedade capitalista, a través da cal os datos se monitorizan con máis facilidade: pódese saber con quen estiveches, onde, a que hora... Obxectivamente o pase COVID supón un aumento do control social”. O membro de GKS sinalou a relación deste control social co desenvolvemento da tecnoloxía e a dixitalización. Iroz comparte esta idea: “Desenvolven a tecnoloxía para que eles controlen todo e os cidadáns controlemos cada vez menos”.

En relación co control e a información privada, Iturralde destacou outra das bases que vulnera o pase: a confidencialidade sanitaria. “Ninguén pode estar obrigado a dicir si está vacinado ou non. Si, como non debo dicir, teño ou non un virus da sida, se teño ou non unha psicose reactiva... Esta confidencialidade é un dereito de cada un”. Agora parece que os bares, bibliotecarios, traballadores deportivos, etc. teñen que saber o que puxo a vacina, ou o que pasou hai tempo co COVID-19 ou... Con todo, Iturralde subliñou que o médico individual é o único que debe ter información sobre saúde: “Tamén tiven que tratar o tema co persoal do ambulatorio: non se pode preguntar a ninguén se está vacinado ou non. Iso non é o voso traballo e iso non o teñen que saber vostedes, todas as persoas teñen que ser tratadas da mesma maneira. Se logo hai problemas de saúde, ese traballo fareino eu, no meu nome. Alguén entra no ambulatorio dicindo ‘traio ao neno cun pouco de catarro...’ e o primeiro diosal: 'Estás vacinado?'. Pero que pregunta é iso? Que lle importa? Se os traballadores do ambulatorio tamén preguntaron, imaxínache na rúa!”. O médico explicou que “por unha banda, a confidencialidade é un dereito. E doutra banda, non axuda á comunidade saber se vostede está vacinado ou enfermo. Que axuda á comunidade? Condicións de vida saudables: vivenda, traballo, organización local... Pero se che inseriches ou estás enfermo ou non? En que contribúe isto á comunidade?”.

Iturralde advertiu que si cruzamos o límite de confidencialidade da saúde entraremos en “terreos moi perigosos”: “A categorización social. Categorización de persoas con ou sen enfermidade, con ou sen hábitos saudables, que fan exercicio físico e non... Coidado coa eugenesia”. Advirte de que a mirada sobre a saúde está a estenderse “monolítica”: “Por exemplo, a min gústame beber viño cos meus amigos, e aínda que saibamos que non é moi bo para a ‘saúde ideal’, podo decidir beber cos meus amigos porque eu decido cales son as cousas boas para a miña vida, as que me satisfán, as que me fan sentir a gusto, por exemplo, estar con outras persoas... Cando se introduce un modelo paradigmático externo, todas esas categorías que nos son importantes para a vida quedan fóra da paradigma. Hoxe estamos nese límite, a piques de escalar a sociedade en categorías, para que todos sexamos iguais”.

Moitas veces esixen a exhibición do DNI xunto co pasaporte QR. O uso de datos de saúde e identidade alleos, ademais da raia difusa da legalidade e das violacións da privacidade dos datos, pon aos traballadores en funcións de policía. Hai traballadores que se negan a facelo e, de forma organizada, os culturistas fixeron público un documento no que denuncian que iso non é o seu traballo. Segundo explicou Iroz, “entre os traballadores hai de todo: algúns buscan camiños para non discriminar aos sen paso, pero outros están moi orgullosos de facer a función de policía e de como viven os demais. Os policías dos balcóns agora andan pola rúa”.

Hoxe teño pase e mañá?

Dado que as vacinas teñen unha eficacia de até seis meses, a condición de pasaporte debe renovarse cunha dose semestral. O feito de pasar a enfermidade tamén proporciona un pasaporte a seis meses. Por tanto, máis exacto que pensar “teño pasaporte” é dicir “hoxe teño pasaporte”. Ou ben, a cambio de ter sempre o pasaporte deberiamos optar pola opción “sempre me vou a incorporar”.

Visto que a xente que non recibiu ningunha dose de vacina contra o COVID-19 é do 10% polo momento, pero que cando vacinan aos fillos dos pais que así o deciden, esa cantidade pode reducirse moito... Cal é a maior forza que ten o pasaporte para facer vacinar á xente? Obrigar á vacinación do 5-10% ou do 90% ao 95% a todas as doses a partir de agora?A implantación do pasaporte en Hego Euskal Herria produciuse nun momento clave para decidir se vacinarse ou non: cando se tivo que decidir se vacinar ou non aos nenos, e cando se empezou a escoitar que todos os tramos de idade deberán tomar unha terceira dose.
Con independencia da vacinación, non se trata dunha categoría fixa. Todos os días podemos cambiar a decisión: quen non a tomou até agora pode decidir tomala mañá, e quen tomou todas as doses até agora pode decidir non tomar outra polo momento. Por tanto, o pasaporte condiciona o poder de decisión de todos os cidadáns.

En palabras de Iturralde, “agora cal é o obxectivo da xente? Incluílo no esquema de sociedade exemplar. Pero hai risco de que mañá nesta paradigma ‘exemplar’ incorpórense outros parámetros”.

Aínda que até onte era impensable, co pasaporte europeo QR non é difícil imaxinar unha especie de “crédito social”. Desde hai moito tempo está en marcha, ademais, no mesmo país no que se abriu o COVID-19, segundo lembrou Iturralde: “Para ser cidadán exemplo en China tes que ter varios puntos, como aquí no carné de conducir”. E o que cualifica o Goberno é que se perden puntos con cousas que se fixeron “mal”: sen ese crédito social non se pode comprar unha casa, ou acceder a determinados postos de traballo, participar nas actividades culturais do pobo... Iturralde advertiu que “este crédito social utilízase para o control político desde os principios do autoritarismo”.

COMO VIVE QR NO POBO DOS PASAPORTES?

No País Vasco Norte temos a maior experiencia para ver como se organiza a vida con este pase. O Sr. Blain explica o debate interno de EH Bai sobre o tema e as bases acordadas: “En xeral todos iamos en contra do pasaporte, porque supuxo unha restrición das liberdades, porque temos que dar a nosa información sanitaria a un hostaleiro ou a un tendero... Enténdese por dato persoal a existencia ou non de vacinación, a denegación ou non de enfermidade. Niso estabamos todos de acordo.

As nosas maiores discrepancias céntranse na integración, temos diferentes enfoques: todos estamos de acordo en que hai que ter pouco e sen patentes, porque a vacina se desenvolveu no modelo capitalista. Algúns dicían ‘é prematuro’, ‘non sabemos xuxen que é esa vacina’... Como respectamos iso respectamos a un público que molesta a vacina, ou que corría perigo desde o ámbito sanitario, ou confiaban nel... A nosa liña vermella sempre foi a libre elección.

No tema do pase sanitario, en realidade opómonos, pero algúns dicían: ‘Á vista do impacto da pandemia, as consecuencias, a dimensión mundial que adquiriu... Por que non…?’. Ninguén defendeu o ‘pase sanitario si, e en todo’. Pero algúns pensaban que era aceptable nun tempo limitado, con normas limitadas, etc.”. Pero, como engadiu Blain, “démonos conta de que non hai límites na aplicación. Por iso fixemos unha declaración: nese escrito non dicimos totalmente que non, pero non compartimos nada o uso que se fai”.

Explica que o pasaporte QR xera grandes contradicións no día a día: por exemplo, nun principio podíase acceder á tenda para comprar un libro sen este pasaporte, pero non entrar na biblioteca pública para recibir o mesmo libro. Ou quen, estando infectado, pase pode acudir a un acto multitudinario pecho, pero que non teña pasaporte sen contaminar.

Para garantir que o pase non discrimine, a medida que se estableceu é realizar o test, pero só os tests PCR son válidos, non os autotests que poden adquirirse a baixo prezo en farmacia. Isto supón que, se non se incorpora na práctica, necesítase moito diñeiro e que só se poida utilizar en momentos puntuais. Blain pon un exemplo: “A partir de decembro o PCR só é válido para 24 horas e para o non vacinados costa 44 euros, mentres que para os vacinados é insuficiente. Un empregado da pousada díxome que media xornada gaña 500 euros ao mes e co que tiña que gastar en PCR, parou o traballo, así non vale espertar polas mañás”.

Non Pass! Onde imos? Campaña para denunciar a situación dos traballadores (médicos, bombeiros...) que obrigaron aos colectivos a integrarse para manter o seu posto de traballo. Blain explica que desde a entrada en vigor do pasaporte moita xente vacinouse porque son obrigados a traballar ou queren seguir indo ao aloxamento e ao cine: “Seguín a vacinación de Uztaritz porque fun elixido na mesma, e o pase sanitario ha dado un novo impulso á campaña de vacinación, son moitos os que fan a primeira dose”. Blain explicou que hai outros que manteñen a súa elección, dicindo “non, eu non me vou a meter nunha chantaxe así, non me van a impor eliminando así o ambiente de aloxamento, o cine, o lecer...”.

Non Pass! Onde imos? Jasone Iroz Gordin, membro do colectivo, fala: “O que máis me preocupa é a fragmentación que xera na sociedade. No respecto dos demais, pero eu decidín expresarme. Aínda que é moi duro, e agredido, en moitas ocasións sinto excluído, creo que estou máis tranquilo coa miña actitude, porque defendo a miña opinión”. En lugar de retirarse a si mesmo, acode aos lugares onde quere ir e realiza a proba. Se non lle piden pasaporte, mellor, e alguén lle pide, busca unha reflexión e un debate tranquilo falando con el: “Eu non vou en contra da xente, porque entendo que o dono da cafetaría ten as súas presións, que o persoal da mediateca ten as normas a seguir... Para empezar, non se que pensa cada persoa, e eu non meto a todos os traballadores no mesmo saco: cada un é unha persoa e non xeneralizo. Eu sempre intento, por exemplo, pedir un café. Se me piden pasaporte, contéstolle ‘a, dásche conta de que me discriminas?’ e voume tranquilo, coa esperanza de deixar unha semente para a reflexión. Non é normal que un traballador negue un café a unha persoa. Non se debe converter en normalidade. En lugar de autoexaminarme, prefiro pór de manifesto a situación”. Ás veces recoñece que lle falta forza para entrar no debate: “A presión diaria é o peso, xa que todo condiciónao o pasaporte”.

Co tempo fanse coñecidos os lugares que non solicitan o pase e os colectivos que non queren deixar fóra a ningún dos seus membros afanse a acudir a eles. Segundo explicou Blain: “Si, cambiamos os cheiros sen darse conta, porque se non, o pase é excluínte e desde unha posición de esquerdas, cando saímos da reunión e imos sacar un bote non podemos dicir a un “ti non tes un pase sanitario e a casa”.

Iroz explica que o pasaporte provoca enfrontamentos en casa e que como pais é duro ver aos seus fillos en perigo de exclusión: “Cando viñeron do adestramento deportivo, os nenos viñeron devastados: ‘Se non nos inserimos fini! Non nos deixarán xogar’ dixéronme. Contesteilles que ‘tranquilizaremos, falaremos e prométovos que seguiredes xogando. Imos atopar a solución”. E falando co equipo deportivo, buscaron a solución. “Teño que lembrar na familia que eu non son sancionador, que outros están a tomar medidas inadecuadas e que en lugar de pelexar entre nós temos que pornos de face aos altos responsables”. Afortunadamente, ten moita xente sen pasapores nos seus amigos, pero explica que tiveron debates con outros moitos: “E é peor que o debate que se produce un distanciamento con algunhas persoas. Provoca situacións moi complicadas. E todo por que? Faise moi duro ver que non hai moita reacción na sociedade”.

Pasaporte contra pasaporte

Tanto Blain como Iroz explicaron que entre os que teñen unha actitude activa contra o pase hai de todo, vacinados e non vacinados. Blain: “Algúns membros son vacinados pero negan mostrar o pase sanitario. Non aceptan este paso, porque é discriminación, porque de novo se fai unha mala xestión dos datos persoais...”.

Iroz explica Ez Pass! Onde imos? Que no colectivo hai de todo, vacinados e non, están en contra do pase e están a favor da libre decisión de vacinarse. Desde setembro, ao redor de 35 persoas reúnense semanalmente en Kanbo, desde o anoitecer até as pequenas horas da madrugada: “Hai persoal sanitario, algúns dos cales foron despedidos. Baxe é un campesiño de Navarra. Hai profesores, de Seaska, de colexio católico e público. Hai tamén audiovisuais e doutros ámbitos. Hai xente involucrada na política, hai xente que está a facer movementos populares, xente implicada...”.

O pasaporte europeo QR expón ao individuo a cuestión de como actuar no futuro. Pero tamén obriga a elixir a cada colectivo: solicitarase ou non un pasaporte que exclúa a unha persoa nos actos que organice? Blain explica como se xestionou o asunto nas universidades de verán que EH Bai organizou en setembro: “Nas habitacións do pobo hai que aplicar a lei. En lugares privados, como unha asociación, é máis fácil non aplicar a lei do todo. A posición de EH Bai foi que nós non somos aí para controlar o pase sanitario. Preguntamos á xente que llo toque, preguntamos á xente que hai unha máscara (iso si que é máis eficaz fronte ao risco de contaxio)... Nas nosas iniciativas non controlamos, preguntamos á xente que asuman a súa responsabilidade”. Explica que fóra de EH Bai tamén se abriron debates nos axentes culturais e sociais sobre si van pedir pasaporte nos actos organizados por eles.

Iso é o que Iroz pide aos partidos de esquerda que están nos centros de decisión: “Que digan que van facer na práctica. Agradezo o manifesto de EH Bai e valóroo positivamente. E logo que? Teñen que manter pechas as mediatecas dos pobos que gobernan na Casa Consistorial para algúns cidadáns ou non? Nacionalistas e socialistas atópanse no Concello de Hendaia, onde están a piques de expulsar a unha traballadora dos servizos sociais que se xubila en marzo, por falta de paso. Este traballador indica que está disposto a cumprir os catro meses que lle faltan para realizar calquera traballo. Como van actuar nestas situacións os partidos políticos que cuestionan o pasaporte?”.

ZUPIRIA DE BINGEN

“Creo que os que non se incorporaron terán que acabar de incorporar si queren seguir tendo unha vida social como os demais”

Esta é a entrevista que realizou Radio Vitoria ao portavoz do Goberno Bingen Zupiria o 10 de decembro de 2021. Nota: O uso do pasaporte QR non estaba aínda estendido a todos os ámbitos.

Está o pasaporte cumprindo a súa función? Loxicamente, non evita contaxiar, pero obriga a algunhas persoas a vacinarse?

Creo que está a cumprir a súa función. Vou tentar explicar cal é a función deste pasaporte. Durante estes días vivín dúas situacións que explican para que non serve o pasaporte: unha vivín nun restaurante con barra, pedían o pasaporte COVID para acceder ás mesas do restaurante, pero na barra que estaba unida ao comedor non pedían o pasaporte e vía que moita xente non facía o que hai que facer no interior: ter a máscara constantemente colocada. Había grupos sen máscaras, builaka, comendo e bebendo... Se pensamos que co certificado de vacinación todo está solucionado, estamos equivocados.

A outra experiencia foi nun local de música nocturna no que a xente chegaba de forma ordenada, mantendo a distancia que esperaba á cola, mostraba o seu certificado de vacinación, pero cando entraba no interior quitaba a máscara e esquecía todo.

O único que fai o pasaporte é indicar que temos unha vacinación completa e que por tanto tomamos esa atención, pero a partir de aí temos que seguir cumprindo todas as medidas vixentes.

Ten datos de cantas persoas inseríronse polo pasaporte COVID, que non se inseriron se non tivesen que mostrar isto?

Haberá ao redor de 2.000 persoas que se animaron a vacinarse nos últimos tempos.

Prevese a súa aplicación noutros espazos pechos?

O Lehendakari e o Departamento de Sanidade están a prestar atención ao que se está facendo na contorna, noutras comunidades autónomas, pero sobre todo nos estados europeos nos que se está aplicando este certificado. Sen perder de vista a responsabilidade que temos, convén mirar o que está a ocorrer en toda Europa: Está a pasarnos o que está a suceder en toda Europa. Coa vantaxe de que a maioría dos cidadáns desta Comunidade Autónoma e do Estado español habemos decidido incorporala e temos un maior respaldo. Pero si hai pandemia e probablemente vai continuar durante moitos meses, se non durante anos. Teremos que aprender a convivir con esta pandemia.

Existen outras medidas adoptadas por outros Estados?

Hai Estados nos que o non vacinados foron confinados. Nós non imos chegar, pero iso é o que está a pasar en Europa.

Noutros lugares está a demandarse un certificado de vacinación para acceder a moitos sitios: en todas as zonas interiores onde se reúnen persoas para diferentes actividades, para acceder a residencias e hospitais... deberiamos facer un amplo uso deste certificado de vacinas para protexernos, pero tamén para animar á xente a recibir a vacina.

Hai que lembrar que esta medida é un [pasaporte QR] máis. Hai outras moitas medidas en vigor que deberiamos cumprir.

Estoutra entrevista foi realizada por Onda Vasca ao portavoz do Goberno Bingen Zupiria o 15 de decembro de 2021.

Ten a sociedade vasca un sentimento de recoñecemento á certificación COVID?

Non é fácil responder categoricamente cal é a opinión dunha sociedade, porque a compomos cada un dos homes e mulleres que vivimos nela, e podemos ter diferenzas e matices. Pero o Gabinete de Prospección Sociolóxica, que forma parte de Lehendakaritza, realizou catro enquisas ao longo de case dous anos de pandemia e comprobamos que entre a maioría da sociedade vasca existe unha actitude responsable cara á pandemia e sempre habemos visto que a vontade maioritaria ou a opinión favorable foi favorable a tomar medidas para facer fronte a esta situación. Por tanto, cremos que hai un consenso social maioritario para ir adoptando as medidas necesarias en cada momento. Non se lles preguntou aínda polo pasaporte COVID, pero temos a sensación de que a opinión do Goberno é compartida pola maioría da sociedade vasca, que hai que tomar medidas, sexan as que estean en cada situación, para facer fronte a esta situación.

Existen opinións contrarias ao pasaporte COVID. Por exemplo, a manifestación convocada para o sábado en San Sebastián [A plataforma Vida fala do 18 de decembro], que tamén compara Alemaña co país. Que lles dirías a estas persoas?

Eu a estas persoas non lles diría nada. Supoño que para non estar de acordo estase exercendo o seu dereito e estase exercendo o dereito a opinar en contra. Si lles lembraría, como portavoz do Goberno, cal era a situación que vivimos neste país no ano 2020, e compararía coa que estamos a vivir na actualidade, e aseguraría que o número de persoas ingresadas nos hospitais, na UCI, ou nas mortes deste ano, son menores que no ano pasado, e que iso é consecuencia do proceso de vacinación, que non evita a transmisión da enfermidade, pero si que nos xera unha grave seguridade se non pasamos a enfermos.

(...)

Unha maioría moi importante desta sociedade decidiu ou recoñeceu que vacinarse é a única protección que temos fronte a esta enfermidade e acudiu voluntariamente a facelo. E quen non queira facelo, pois o verá el mesmo, eu creo que vai ser o porto para acabar de incorporar, se queren ter unha vida social como os demais.

Teñen dereito a non facelo, pero neste caso seguramente terán que vivir doutra maneira. Porque os demais tamén temos dereito a estar seguros.