No momento en que estou a escribir esta columna, está a pasar unha interesante xornada da Universidade Vasca de Verán (UEU) en Pamplona, 49. Dentro dos Cursos de Verán: Da academia á poboación, do urbano ao académico. Ouvía con pracer aos relatores da mesa, pero por desgraza, non puiden ir polos meus deberes laborais. Até conseguir as actas ou a gravación do acto, gustaríame facer algunhas reflexións sobre este tema fundamental.

A miúdo acúsase á universidade académica de afastarse das preocupacións populares, dos cidadáns e do mundo real en xeral, e en boa parte é certo. Esta nota non se fai só en Euskal Herria. Polo que sei, en Francia insístese moito máis que no gran buxán da universidade é que os alumnos non se preparan suficientemente á realidade do mercado, senón que se formen traballadores inempleables. Basicamente, as universidades do mundo clasifícanse, entre outras cousas, en función da empleabilidad dos alumnos que as formaron. Por tanto, preguntouse á universidade para que responda mellor ás necesidades socio-económicas derivadas do sistema capitalista. Pero non é nesta liña na que a UEU orientou a reflexión, xa que a primeira función da universidade non pode ser establecer á xente nun formato para un mundo laboral especial, senón formar a persoas que queren aprender e afiar o espírito crítico.

Visto, con todo, que en Iparralde, polo menos, as universidades con escasos recursos, vendo que ao profesorado acumúlanselle os cursos, acumúlase o traballo administrativo, e que apenas teñen máis tempo para a investigación, creo que hai que acelerar máis que nada as relacións fortes entre universidade e pobo: hai que axuntar forzas para promover colectivamente a germinación e a apertura intelectual na sociedade, así como a sabedoría e a transmisión.

Para trasladar os lazos entre o mundo académico e o pobo á literatura, diría que o pasado nos mostra que o verdadeiro interese crítico iniciouse grazas a estraños sabios académicos, como Francisque-Michel e Vinson. A continuación preséntanse os locais que, antes de ser Euskaldunak ou Euskaltzaindia, estiveron investigando e validando a literatura. Si miramos a creación literaria, por exemplo o departamento de narración, descubriremos que os primeiros autores de relatos eran sedimentos da sociedade intelectual da súa época, pero que lles foi moi importante estar en contacto coa literatura popular nas súas obras. Penso aquí aos alegiadores como Bizenta Mogel, Zaldubi ou Oxobi, que puxeron en marcha o xénero narrativo na literatura vasca: conseguírono, é dicir, porque elixiron o xénero semi-recolleito semipúblico, porque tiñan un público amplo, e non só o público culto como outros (como Juan Antonio Mogel con Peru Abarca).

Tamén noutros ámbitos de coñecemento ou creación pódese demostrar que a cultura e a sociedade vasca adiantáronse cando o mundo académico e os traballos da construción foron impulsando e fomentando o outro. Nun momento no que as institucións públicas están a debilitarse, creo que é máis necesario o apoio mutuo que nunca. En Iparralde temos fortes asociacións culturais, antes Euskal Kultur Erakundea... e a universidade, xunto cos laboratorios de investigación, trata de impulsar o seu coñecemento. Aínda se poden facer máis colaboracións en beneficio da cidadanía e do pobo.