A última conferencia do ciclo Hitz adina mintzo foi en abril en Gasteiz, na Casa do Eúscaro Oihaneder. Fin de curso por este ano e de forma definitiva, xa que tras seis cursos non haberá curso posterior. A conferencia sobre Groenlandia levou a cabo este especial percorrido polas linguas minoritarias en todo o mundo.

Kalaallisut é o idioma no que falan os inuit de Groenlandia, o que nos presentaron Eider Palmou e Txerra Rodríguez. Palmou é director de Educación Infantil da ikastola Urretxindorra e membro de Hik Hasi, entre outros. Txerra Rodriguez é asesora lingüística en Emune. É coñecido en ARGIA, xa que ten un blog Argia.eus que pretende divulgar a sociolingüística. Como colofón á súa intervención, “Groenlandia é a illa máis grande do mundo, xa que Australia é considerada un continente. Ten 2.166.086 quilómetros cadrados, dos cales 44.087 quilómetros de costa e un 81% de xeo. 56.000 persoas viven na illa, das que 14.000 viven en Nuuk, a capital”. Como é sabido, os habitantes da zona viven en cidades e pobos ribeiregos, xa que non hai seres humanos que vivan no interior do xeo.

Palmou e Rodríguez anunciáronnos no preámbulo que hai dezanove grupos de inuit repartidos por todo o mundo, xa que os inuit viven non só en Groenlandia, senón tamén en Alaska, Canadá e Rusia. “Con todo, a situación económica e cultural dos inuit doutros países distintos de Groenlandia é peor”. E esta peor situación afecto tamén á lingua. Referímonos sempre a países distintos de Groenlandia.

58.000 groenlandeses son vías faladas no mundo. 53.000 deles en Groenlandia e os 5.000 restantes na diáspora, aínda que a maioría son en Copenhague (Dinamarca). O 90% da poboación residente en Groenlandia sabe falar na súa lingua e “nos últimos anos, ademais, está a estenderse o coñecemento e o uso”. Que, con todo, non saiba, non aprenda: “A maioría dos daneses que viven en Groenlandia non falan de inuit; é verdade que a maioría deles non constrúen proxectos de vida na illa”. E dedicando a primeira foto aos oíntes, os dous relatores expuxeron algúns mitos e curiosidades, así como unha liña histórica de tempo, antes de unirse plenamente aos relativos á linguaxe.

Calaallisut

Cando comezaron a dar algunhas características da linguaxe, Palmou e Rodríguez explicaron que en Groenlandia hai tres grandes dialectos: “Norte, indíxena; Leste, tunumiisut; e Oeste, calaallisut”. E, de feito, o dialecto kalaallisut foi a base sobre a que se construíu o estándar, aínda que tamén asimilou as palabras das outras dúas linguas. “Grazas ao estándar, os inuit enténdense”. En canto á estandarización, o primeiro intento de unificación lingüística remóntase á década de 1850, realizado por Samuel Kleinschmidt, que se baseou no dialecto costeiro occidental. Este intento de estandarización deu paso ata que en 1973 revisáronse en profundidade as propostas e normas de Kleinschmidt. Na actualidade, “os inuit, a nivel local, sérvense de tres alfabetos: en Groenlandia utilizan o alfabeto latino; en Canadá, o silábico; en Siberia rusa e Alaska, o cirílico”. Tres alfabetos e tres estados lingüísticos: “Sólidamente en Groenlandia, en Siberia e en Alaska, gravemente, e pouco máis aló da comunidade dos inuit canadenses. Nalgúns territorios de Canadá está a funcionar ben, pero non en outros”. Os relatores sinalaron neste espazo que os nomes dos inuit non teñen xénero, nin o propio idioma. É unha linguaxe polisintética e, do mesmo xeito que o eúscaro, ten un ergativo.

En canto ao status legal, o groenlandia é unha lingua oficial desde 1979, á vez que se apartou parcialmente da man de Dinamarca e adquiriu autonomía, xa que o groenlandés e o danés convertéronse en linguas oficiais da illa: “Despois da Segunda Guerra Mundial, Groenlandia sufriu unha forte colonización dos daneses e unha aculturación aínda máis intensa. Por exemplo, o que até entón era un pobo nómade, foi obrigado polo Goberno danés a colocarse nun ou outro. O cristianismo é tamén de entón na illa, que eran os primeiros animistas, e na actualidade son cristiáns animistas. Na mesma época, o goberno danés acolleu a varios nenos e nenas de Groenlandia e levounos a Copenhague para que estudasen –tamén estudos universitarios–, para logo volver á illa e liderar. Isto tivo un efecto en bumera, con todo, porque as hai-etxas trasladadas a Copenhague foron as que impulsaron con máis entusiasmo o movemento autonomista, que emprenderon a Revolución Ártica”. A autonomía fíxose de forma pacífica e os inuit asumiron as competencias existentes e non, salvo dúas, a xustiza e o exército, que permanecen en poder de Dinamarca. En
2009, coa renovación do Estatuto de Autonomía, nomeouse ao groenlandia unha soa lingua oficial. É a lingua máis utilizada na Administración. A organización administrativa Oqaasiliortut encárgase do idioma, asesora ao goberno sobre a política lingüística. Entre outras cousas, conta cunha comisión de toponimia para recuperar e normalizar os seus nomes”. E o que nos dixeron Palmou e Rodríguez: “A organización Oqaasiliortut está moi preto do pobo, aínda que forme parte do goberno”. O danés sempre está presente no ámbito da xustiza, especialmente no que os altos tribunais e o resto teñen a súa sede en Dinamarca, onde a presenza do danés é importante. Con todo, nas organizacións locais e no mundo laboral, o danés está a desaparecer en Groenlandia.

Educación e medios de comunicación

Desde os anos 50 do pasado século, o danés irrompeu con forza no sistema educativo de Groenlandia, principal lingua para poder acceder aos estudos superiores. A situación cambiou en 1979, cando a illa alcanzou a autonomía. En palabras de Palmou e Rodríguez, “xunto á adquisición de autonomía, a inuit entrou na escola, a partir dos niveis inferiores. E tamén comezaron a construír o currículo de Groenlandia. Na actualidade, a escolarización é obrigatoria de 6 a 18 anos. Toda a escolarización leva a cabo en Groenlandia”. En canto ao danés, a materia de danés aparece na mesma educación primaria. Pola contra, o inglés ten que esperar até secundaria. “Os inuit realizaron grandes investimentos en material e pedagoxía nos últimos anos”, sinalaron os dous relatores.

En canto aos medios de comunicación, en 1861 publicouse o primeiro xornal en groenlandia: Chámase Atuagdliutit e segue vivo. Non é, con todo, o único xornalista. “En 1958 abriron o segundo periódico: Sermitsis. En canto á radio, en 1926 realizáronse as primeiras emisións ao groenlandia, aínda que até 1982 non se iniciaron as televisións públicas de radio, que son KNR Radio e KNR TV. Desde o principio decidiron facer os seus programas en groenlandia, pero con eles, por exemplo, na televisión, puñan na antena varios programas da televisión danesa. Desde 2007, a televisión local pasou á TDT e empezou a emitirse só a groenlandia”. E, doutra banda, hai emisoras locais, revistas de información xeral e especializadas, tanto deportivas como cinexéticas ou turísticas. Todos os groenlandeses reciben as producións locais de prensa e radio televisión. “Pero alí o local significa que pertence a unha comunidade duns 2.000 persoas e, doutra banda, as distancias dun lugar a outro son moi grandes”, advertiunos Palmou e Rodríguez.

Cultura

Palmou e Rodríguez quixeron dar o dato: “A primeira novela en Groenlandia foi publicada en 1914. A primeira novela escrita por unha muller, en 1981, viu a luz”. En canto á música, ademais da música folk dos inuit, utilizan estilos modernos como o rock ou o hip-hop. “Algúns nomes de grupos e cantantes están aí Nive Nielsen, Simon Lyuge, Sumei, Nanook, Uyarakq e Prussic”. Tamén contan cunha compañía nacional de teatro en Groenlandia, con tres ou catro obras executadas cada ano, en groenlandia, que se exhiben de pobo en pobo, ligando a tradición popular e a vangarda. En canto á pintura, Palmou e Rodríguez apuntaron o nome do artista Aron de Kangeq como referencia e anunciaron a realización de varias películas. Os dous relatores puñan como exemplo a Inu e Smila.

En Groenlandia, Palmou e Rodríguez situárono dentro dunha revitalización xeneralizada e estendida, souberon revitalizar a lingua, estreitamente ligada a un determinado sentimento calaaleq ou groenlandés: “Este sentimento de calaaleq desencadeouse no século XIX e inchouse nos anos 60 do século XX. Un pequeno grupo de activistas soprou o orgullo de ser groenlandés e hoxe en día ese empeño domina en Groenlandia”. Para Palmou e Rodríguez, que guiaron a nosa andaina por este país branco, “este movemento explica, en gran medida, a Revolución Ártica que se acendeu en Groenlandia”. Este foi o termo que utilizaron: Revolución Ártica.

"Souberon facer o pobo e vanse"

Eider Palmou e Txerra Rodriguez estiveron en Groenlandia en 2013. Fixeron un camiño de 21 días, xunto aos inuit. Recompilaron información e aí está a entrevista ao antropólogo Francesc Bailon. E estarían na illa un ano máis, se non fose unha pandemia. A reflexión veu e pedido que comparemos as situacións de Euskal Herria coas de Groenlandia: “A autonomía da CAPV foi a mesma que adquiriu a CAPV. O desenvolvemento de ambas as localidades foi moi diferente. Eles tamén comezaron con dúas linguas oficiais, o inuit e o danés. Con todo, pronto se incorporou ao inuit á administración, á educación, aos medios de comunicación... En 2009 renovouse o Estatuto de Autonomía e nomeouse inuitera como única lingua oficial. Con todo, son bilingües ou trilingües, coñecen o groenlandia, o danés e o inglés. Con todo, son os primeiros en Groenlandia. Fixeron un país, a pesar da súa gran dependencia económica con Dinamarca. Con todo, debido ao cambio climático, a capa de xeo está adelgazar e a explotación de minerais ricos do subsolo é máis barata que nunca”. E a última palabra: “Son comunidades, teñen a comunidade por encima da persoa. Souberon facer o pobo, apoderáronse e vanse. En xuño deste ano íase a celebrar un referendo de autodeterminación... Eles van. Nós, en cambio…”.