Non sabemos o que atoparemos no camiño, ímonos...Temos o obxectivo de chegar a Francia e, si é posible, seguiremos cara a Alemaña”. Son palabras do mozo Bolikostar que acaba de chegar á praza de San Juan de Irun, deixando atrás á súa familia, aos seus amigos e todo, de quen vai de camiño. Trátase doutro catro novos de Mali e Guinea, coñecidos a véspera, que pasaron a noite no albergue da Cruz Vermella e achegáronse á cita da Rede de Acollida de Irun. Os voluntarios desta rede cidadá desprazáronse cada mañá desde as 10:00 até as 12:00 horas á praza de San Juan para atender, asesorar e axudar aos inmigrantes. Desde 2018, máis de 15.000 inmigrantes estiveron acompañados, 2.000 no que vai do ano pasado.

Saben que a parada contigua será a de Baiona, aínda que até entón nunca ouviran falar de Baiona. Na outra parte do Bidasoa atoparán outra rede de colaboradores, e tamén terán a parada de Pausa, un punto de apoio durante un par de días.

Cando o Goberno francés así o decidiu, temos pendentes algúns pasos entre Ipar e Hego Euskal Herria, e a COVID-19 tamén nos limita o movemento e a acollida con rapidez desde o ano pasado, puxémonos de face á realidade dos inmigrantes que temos entre Irun e Baiona. “No primeiro confinamento viñeron moi poucas persoas, pero aínda así continuaron vindo; no verán volveron máis. Como a marcha de toda a sociedade, tivemos que cambiar moito a nosa, tivemos que adaptarnos á nova realidade para garantir as medidas de seguridade”, afirma a voluntaria Anaitze Agirre. E conseguírono porque, de momento, ninguén recolleu a COVID-19 neses momentos de acollida.

Desde 2018 desenvolveuse un camiño que vai do norte de África ao sur de España, que foi complicando o resto das rutas até entón –a entrada de Grecia e Italia a Europa volveuse cada vez máis complicada, e o acceso a Croacia foi brutalmente violento, como nos advertiron as noticias das últimas semanas–. E maleruski, o novo camiño que se abre, sempre é peor que o anterior, segundo advirte Agirre.

Nos últimos tempos, as Illas Canarias son o principal punto de acceso –e por suposto, observando as circunstancias: porque opcionalmente ninguén tomaría o que se coñece como “os camiños máis letais”–. Se sobreviven a un longo día e unha longa noite no mar, amontoados na illa como campamento da vergoña, permanecen nela durante semanas enteiras. Segundo as cifras do Ministerio do Interior español, en 2020 chegaron a África 23.000 persoas, fronte ás 2.687 do ano anterior. Nada de todo o que partiu, malévolo: O ano pasado devoráronse 2.170 inmigrantes, o 85% deles en tránsito marítimo cara a Canarias, segundo datos da ONG Camiñando Fronteira (ONG). “Non queren falar dese momento, só din que pasaron un medo tremendo. É moi duro e non queren mirar atrás” di Agirre.

O máis irritante é que é consecuencia duns xogos políticos entre Estados: “A policía de migración está na costa de Marrocos. Dependendo da situación na que se atope, flexibiliza ou endurece os controis sobre que quere conseguir Marrocos e Europa. Agora vai flexibilizarse porque quere conseguir algo”. É dicir, teñen como instrumentos para presionar ao Estado de en fronte os que son vías de vida ou morte para os inmigrantes.A
seguinte etapa transcorre entre Irun e Baiona, con máis medo e dificultade, cun límite administrativo no centro. O ano pasado intensificáronse os controis –o presidente francés, Emmanuel Macron, anunciou en novembro a súa decisión de duplicar o número de policías– e levaron a cabo, ademais, o peche de fronteiras atípicas entre abril e xuño.

Desde o pasado 14 de xaneiro, volvéronse a instalar varias estradas con derrubes, polo que se descoñece o prazo de execución da medida. Oficialmente, trátase dunha medida de "loita contra o terrorismo", segundo informaron fontes da loita antiterrorista. “O terrorismo é unha escusa, é máis para controlar e limitar os desprazamentos e en gran medida os movementos das persoas sen papeis”, afirma Maite Etxeberri, xurista da asociación Cimade, que asesora ás persoas inmigrantes no centro de acollida aberto en Hendaia en 2008. No primeiro confinamento, a prefectura tomou a decisión de pechar o centro, liberando aos internos ou enviándoos a outros centros. En xeral, mira con preocupación o ano 2021: “Xa sexa co aumento dos controis fronteirizos ou coas lexislacións debatidas a nivel europeo, estamos na lóxica ‘todo é de seguridade’ e están a promover o confinamento e a expulsión”. De momento, non hai cifras do ano pasado, pero en 2019 retivéronse na illa a 355 migrantes de orixe estranxeira.

Con todo, o aumento dos controis non reduce a determinación ás persoas inmigrantes: “Téntano, e ségueno tentando até conseguilo, e así até superar outra etapa”, afirma Agirre. Agirre resume ben a realidade: “Si son cinco horas para nós París-Dakar, para eles poden ser anos”. A pesar de que a semana pasada estiveron medio pechados os límites administrativos, temos a proba de que uns 25 chegaron a Baiona. Evidentemente, cada intento é un pouco de tempo, diñeiro, medo, cansazo e inxustiza...Os
membros da rede solidaria teñen claro que son “controis racistas ”, e téñenos aínda máis intolerables cando son ilegais, é dicir, cando son enviados pola policía francesa alén da fronteira sen ningunha notificación. “Seguindo a lei, hai que notificar eses movementos, polo menos así parece que esta persoa existe, porque tamén teñen dereitos: pode pedir asilo, pode ser menor de idade cos dereitos que iso leva”, explica Agirre.Todos
os entrevistados coinciden en que o ano pasado, infestado de confinamentos e ordes de desafiuzamento, foi "duro". Supoñamos que 115 persoas tiveron que parar no espazo Pausa de Baiona, refuxio de tres días para inmigrantes durante todo o primeiro confinamento (mulleres e nenos desprazáronse a outro espazo da cidade, de maneira que se respectasen mellor as distancias de protección).

Tras o confinamento, en canto reabriuse a fronteira administrativa entre Ipar e Hego Euskal Herria, 780 inmigrantes pasaron polo centro Pausa de Baiona en xullo, 420 en agosto e 400 en setembro.

No centro ‘Pausa’, cada vez menos acollida e coidado

En novembro de 2018, a cidadanía e institucións abriron en colaboración o espazo Pausa, un espazo de acollida para persoas inmigrantes –un espazo para durmir, comer ceas quentes, limpar, recoller as atencións sanitarias, adquirir novas pezas de vestir ou preparar con tranquilidade as etapas posteriores–. A base é a asociación Diakite, a rede cidadá de acollida e apoio organizada na Praza dos Vascos de Baiona antes de que a casa do pobo ofreza o espazo Pausa. Con todo, en decembro de 2020, os voluntarios da asociación decidiron saír da Pausa. “Foi moi duro tomar esta decisión e saímos de Pausa co corazón esnaquizado; é doloroso imaxinar que non reciben máis axudas que ofreciamos”, di Lutxi Bortairu, presidente da Diakite.

O traballo de colaboración coas institucións no inverno de 2018 converteuse nun momento conflitivo, proba diso foi a decisión da asociación Atherbea, encargada da xestión do centro, de sacar de Pausa en novembro de 2019. Nesta ocasión, os de Diakit foron os que desaloxaron o lugar. No que respecta á xestión da pausa, as institucións e elas baséanse na existencia de “definicións diferentes”, “rexeitamento a todas e cada unha das solicitudes prorrogadas” e “falta de diálogo”. Por exemplo, tanto o rexeitamento das institucións a instalar unha cociña colectiva no albergue na época do COVID-19 como o rexeitamento á presenza de Médicos do Mundo obrigaron aos voluntarios a tomar a decisión de abandonar o albergue. “Médicos do Mundo está en moitos puntos de acollida de inmigrantes; nós pediamos o mesmo, non era presentado como unha concorrencia do servizo do hospital de Baiona, senón como un compoñente: o servizo do hospital está dous días e medio á semana, a estrutura Médicos do Mundo que nós queriamos noutros días”. Atherbea e Diakite, que traballan na loita contra a exclusión social sen a rede de cidadáns e cidadás militantes, cambiaron o ambiente e a zona de acollida de Lapurdi.

“As institucións ven o espazo como un lugar de tránsito; nós tamén o viamos como un espazo de acollida: apoio psicolóxico, xurídico ou outros coidados. Pregúntome si ‘vés, comes, dorme e vasche’”, di Bortairu, preocupado. A Pausa atópase agora en mans do Concello de Baiona e da Mancomunidade de Iparralde, e segundo o Bolonario implicado na mesma, en decembro había uns 30 inmigrantes. Desde entón non o saben.

Segundo as súas últimas noticias, a xente non queda moito tempo en Baiona, seguen o camiño axiña que como poden: “Como non puideron moverse tanto en Canarias como na época do confinamento, recolleron unha gran beranta e tiveron tempo para preparar a viaxe; ao chegar a Baiona, queren seguir adiante, non teñen ganas de quedar durante dúas ou tres días”.

Con todo, mantiveron contactos cos cidadáns de Irun, mobilizados e mobilizados, de forma que poidan seguir facendo de ponte. De todos os xeitos, esta preciosa rede de acollida e apoio non pode quedar aí e están a reflexionar sobre novos camiños para seguir aí. Do mesmo xeito que Diakite, tamén están activos a rede cidadá Etorkinekin ou a asociación Cimade. Todos os entrevistados subliñan a urxente necesidade da implicación da cidadanía. Tamén hai inmigrantes que optan por achegarse a Baiona desde Irun para instalarse en Iparralde. As asociacións Cimade e Etorkinekin están a canalizar a acollida para estes colectivos. Nestes atópase Juliette en Bergouignan, e o ano pasado situáronse menos en Lapurdi, Baixa Navarra e Zuberoa. O ano foi “duro”, en primeiro lugar, porque apenas houbo posibilidade de instalarse e mesturarse cos aldeáns. Tamén desde o punto de vista administrativo di que “todo é cada vez máis duro”. Na Prefectura tramítanse os procedementos de obtención de papeis e dise que “cada vez se perden máis dossieres”. “Non é normal que desaparezan os dossieres... Como desaparecen documentos tan importantes como creacións? Están por encima dos preceptos”.

Xustamente, a mobilización cidadá tamén é imprescindible en relación a estes preceptos.Etxeberri ten claro que: "Os que están no poder a nivel europeo, á parte da seguridade e o medo, non teñen nada máis. Sopra o vento do populismo e da extrema dereita, pero non é necesariamente unha opinión pública. No País Vasco é evidente: hai unha gran brecha entre os poderosos e os cidadáns, a xente está disposta a recibilos. As cousas poden cambiar si a cidadanía mobilízase”. Etxeberri declarou que a política de expulsión na Unión Europea vai en aumento nos últimos anos. Mentres os eurodiputados están a revisar tanto a Directiva de Retorno como o Regulamento Dublín, o xurista di que van a peor dirección: “Están a debuxar as regras para canalizar as eliminatorias”.

Paso a paso, os inmigrantes teñen que avanzar. Os que abandonan Baiona adoitan coller o autobús e o tren pola noite, tendo máis control do día. Pero os controis seguen aí, aínda que non existan límites administrativos. Bordale, Pau, Toulouse... a policía mobilizouse rapidamente. “Vimos en máis dunha ocasión a algúns que volvían a Pausara... controlados na etapa seguinte, que foron enviados á fronteira e volveron”. Porque non teñen outro camiño: polo camiño que deben seguir, sempre adiante.