Hai dous anos nomeáronlle director de Proxección do Campus de Gipuzkoa da UPV/EHU. Cales son as funcións desta responsabilidade dentro da universidade?

Cando se representa á Universidade, case sempre se fala de docencia e investigación. Pero as universidades teñen unha terceira función que ás veces se esquece: socializar ese coñecemento que se xera e transmite, difundilo fóra do laboratorio ou da aula. É a ampliación que aparece na nosa lema “Eman ta zabal zazu”. Non deixei de traballar no ensino e na investigación, pero o meu obxectivo é fusionar esa cultura universitaria que vai máis aló da aula e do laboratorio con toda a sociedade. Deseñamos e levamos a cabo o programa EHUkultura, en colaboración cos compañeiros de Gipuzkoa, Álava e Bizkaia. Ademais, colaboro no equipo do Vicerreitor Agustín Erkizia, xestionando algunhas actividades e recursos do Campus como o Centro Ignacio María Barriola e a Sala de Exposicións Txillardegi.

Cando chegaches, que panorama atopaches?

Era e é plural: Somos 10.000 as persoas que traballamos, investigamos e estudamos neste campus. Somos o espello da sociedade e témolo de todo, pero hai grandes capacidades, moitas veces sen darnos conta. Unha das maiores concentracións de talento en toda Gipuzkoa, pero moi dispersa e atomizada, cada un no seu recuncho. Dous de cada tres alumnos estudan en eúscaro, pero até hai pouco, por tradición ou inercia, a maioría das actividades culturais desenvolvíanse en castelán. Aos poucos imos cambiando.

Cales son as novidades?

Este ano daremos un gran salto organizando cursos culturais especiais abertos a todo o mundo: Fichamos a Andoni Tolosa, Gari Garaialde, Pep Ribadeneyra e Pello Otxoteko para ofrecer talleres de canto, fotografía, compostaxe e poesía en eúscaro unha vez pola tarde. Coa colaboración da Cátedra Mikel Laboa, Petti e MICE ofrecerán actuacións e charlas sobre música vasca da man da Fundación Mintzola, sesións de bertsos e encontros para axudar á creación oral; un congreso sobre o pensamento vasco e a obra de Joxe Azurmendi en decembro...

Ademais, demos especial importancia á sala de exposicións do Centro Carlos Santamaría, que cede gratuitamente a artistas universitarios e da súa contorna, especialmente aos afeccionados. Despois de máis dunha vintena de exposicións nestes dous anos, creo que se converteu nun éxito que non previramos. Quitamos outras cousas que non funcionaban, por exemplo, organizar ciclos de cine en xeral non ten moito sentido nesta cidade chea de cine. Pero asinamos acordos con Kresala e Tabakalera para que os nosos alumnos poidan gozar de descontos nas súas actuacións. Outro cambio na estratexia é a colaboración coas diferentes comunidades e axentes culturais e lingüísticos do territorio. Este ano puxemos en marcha unha colaboración con Alliance Française e o ano que vén continuaremos coa asociación Italia Txiki. Ademais, a Escola de Cine Elías Querejeta adheriuse ao campus integrando este innovador centro de nivel internacional na universidade pública.

Utilizou o concepto de “comunidade de práctica” para describir algunhas experiencias do campus. Explicarías que é iso?

A idea é moi sinxela: a comunidade de práctica é un grupo no que os membros comparten unha afección, un oficio ou unha actividade; os membros do grupo reúnense de forma informal para aprender uns doutros nesa práctica. Son auzolanes para dar resposta a un problema ou unha paixón concreta, e creo que a cultura é algo así: o auzolan.

Destes importancia aos procesos para dinamizar a vida cultural da universidade. Cal é a diferenza entre este enfoque e os grupos culturais habituais?

O obxectivo é impulsar a formación integral, a educación integral e pola a disposición de toda a cidadanía. A universidade non depende da industria cultural, pero a industria cultural necesita unha universidade: Foi creada por Tolkien Oxford, non por Hollywood. A maioría das nosas actividades son gratuítas, sinxelas, non organizamos eventos multitudinarios. O obxectivo é pasalo ben e gozar da cultura, para que na universidade non todo sexa e-mail e pantalla. O obxectivo é coñecer o que somos e o que facemos no Campus e fomentar as relacións entre nós. De feito, as relacións e experiencias que se realizan na etapa universitaria son un tesouro para toda a vida.

Que teñen esas relacións que non teñen as que se dan nas aulas ou nos seminarios?

Son filósofo, así que respondereiche preguntando: cantas ideas, cantas empresas naceron nos cafés do campus? Cantos cómics, banda e fanzine? Estudei en Irlanda, no Cork, onde non había seminarios que non terminasen nun pub. Pero a día de hoxe cada vez pasamos menos tempo nas cafetarías do campus, os ámbitos de socialización cambiaron. Pois si son diferentes teremos que buscalas e abordalas.

Pode a cultura ser un antídoto á falta de conexión que o alumnado poida sentir coa universidade?

Existe esa falta de conexión, pero non é culpa dos alumnos. En certa medida, o “derrubamento moderado dos soños” é natural no proceso educativo de calquera estudante. Isto non é un exército ou un equipo de fútbol, senón un punto de encontro entre alumnos e profesores. Unha metáfora xeográfica é a da universidade: un grupo de casas, unha cidade pequena, e a nosa ten moitos barrios; un punto de conflito ou desesperación é inevitable. Pero quizá por iso, seguramente non hai na nosa contorna unha institución máis democrática que a universidade pública. Todos os cargos elixímolos nós e todo ten que ser acordado con todos os axentes. Niso radica a súa autonomía e tamén a súa inercia. Unha gran universidade nunca será perfecta, pero si non ten cultura non é capaz de facer unha crítica fundamental. A cultura axúdanos a ser críticos na universidade, pero a universidade facémola nós, polo que tamén temos que ser autocríticos.

En canto ás actividades do Campus de Gipuzkoa, parece que entenden a cultura nun sentido amplo: as actividades artísticas si, pero tamén hai talleres máis relacionados coa vida cotiá, como a compostaxe.

Non creo na distinción cultural de arriba e de abaixo. Eu creo que temos que protexer os coñecementos útiles, que son transversais, que non entran na oferta de grao. Por exemplo, a cultura democrática baseada nos dereitos humanos, a capacidade de participar nos debates, é a cultura. A cultura científica, ademais de ser a clave para entender o noso mundo, é a cultura. Tamén cuestións de ecoloxía e sustentabilidade; espero que poidamos ver a horta en todos os campus; en definitiva, a agricultura tamén é a nosa cultura.

En comparación cos festivais tradicionais, parece que se reforzaron os eventos que queren animar á xente a participar.

Creo que nos festivais hai algo importante: a cultura é unha celebración, está relacionada coa festa, ama o ritual e a repetición. Pero si non fas amigos nunha festa, acabouse! Por iso o que máis me interesa é a cultura dos pequenos festivais, e algúns os organizamos nós mesmos, en colaboración con Donostia Kultura. A través destes festivais tentamos pór en escena á xente que se atopa no campus e na súa contorna.

Os estudantes da Universidade teñen a intención de facer as cousas por si mesmos, aínda que tamén hai unha tendencia contraria: consumir cultura, non crear. Temos que conseguir un equilibrio: pór os recursos a disposición, mantendo o carácter público; axudar, pero a todos por igual, e non dalo todo feito.

O Vicerreitorado encomendou á recentemente creada asociación de teatro a posta en marcha do teatro no campus.

Para dinamizar as actividades culturais habemos traballado cos mesmos colaboradores, que se repetían ano tras ano, e este ano tivemos que renovalas cambiando o modelo. Até agora era vertical: o Vicerreitorado elixía ao director artístico, que decidía todo o demais, externalizando dalgunha maneira o servizo. Pero dentro do campus hai xente con experiencia e propostas en teatro: os nosos alumnos, profesores, investigadores e persoal. Por que non darlles a competencia de decisión? Fixémolo seguindo o modelo das mellores universidades, onde xestionan a vida universitaria a través das asociacións. Na UPV/EHU había orquestras, coros, tamborradas e sociedades de debate, e agora hai outra: Asociación de Artes Escénicas Universitarias (UNEA), recentemente creada no campus de Gipuzkoa.

Outra característica importante é que promoverán a rotación na condución de cada programa. Os novos profesores atraen a xente nova?

Así é, os profesores sempre foron os nosos tractores. Na cultura tamén necesitamos mentores, xente que comparte a súa experiencia e a súa paixón. Pero para que a paisaxe sexa o máis amplo posible, para que a terra de creación non se esgote, cada curso repítese unha soa vez e xa está. Hai que aproveitar a oportunidade! A través da rotación protexemos a diversidade e evitamos a inercia, dando cabida ás novas ideas. De paso, isto tamén nos axudará a atopar un equilibrio entre xéneros e estilos. Temos que facer máis visibles ás mulleres creadoras.

Outro dos eixos é dar unha dimensión práctica a todos os cursos.

Ese foi outro quebradizo de cabeza: que é un curso de cultura? Como se diferencia dos demais que se fan na universidade? A conclusión que sacamos é que esta dimensión práctica é imprescindible e por iso en cada curso gustaríanos crear conxuntamente un resultado que poidamos compartir coa comunidade: unha exposición, un espazo de compostaxe, unha colección de vídeos ou textos curtos, unha actuación musical ou teatral...

Non queremos decidir de antemán que é a cultura, e doutra banda non queremos ter unha maquinaria de repartición de recursos, onde se elabora un programa ou un cartel asignando financiamento entre os demandantes. O que queremos impulsar é unha relación máis horizontal, onde as comunidades de práctica son as protagonistas: persoas que viven e comparten a cultura e as afeccións.