Michele Rech (Cortona, Italia, 1983) é un calco do personaxe dos seus cómics. Ou quizá ao revés. Un mozo tímido, con cellas grandes, sabe falar perfectamente da universalidade dos medos. Por iso, el e a súa contorna son os protagonistas de todas as historias. O amor perdido da mocidade, as contradicións que xera a prepotencia, os avatares da militancia política e as fráxiles amizades son algúns dos sentimentos que esperta Rech. E toda unha xeración sente identificada coas súas historias. Así, Zerocalcare ou “Calcà”, como din os seus amigos, converteuse no creador de cómics máis exitoso de Italia. O seu primeiro libro A Profezia dell’Armadillo (2011) tivo un gran éxito e foi levado ao cine. Despois chegaron, entre outros, Un polpo alla Gol (2012), Dimensionica il mio nome (2014), Kobane Calling (2015) e Macerie Prime (2017). En total, os seus libros venderon máis de 700.000 copias e foron traducidas a varios idiomas. En concreto, a editorial Farmacia Negra traduciu ao euskera o primeiro capítulo da novela gráfica Macerie Prime, en Hondamuina, e prevé traducir ao euskera a segunda parte do libro para a próxima primavera. Michele ou Zerocalcare? No día de hoxe, ambos son os protagonistas da entrevista.

En primeiro lugar, como se equivocou en chamarse Zerocalcare (zero kare)?
Tiña 17 anos e quería participar nunha polémica que xurdiu na rede Indymedia sen mostrar a miña identidade. Nese momento lanzouse na televisión o anuncio dunha limpadora para ferros: “Con Zerocalcare, non hai cal!”. Pareceume un alcume singular. Si soubese que despois de 18 anos seguiría usando ese nome, nunca elixiría Zerocalcare. Pero así sucedeu (rindo a medias).

Nos teus cómics o relato da periferia ten moito peso. Os suburbios de Roma, os recunchos abandonados da sociedade ou os ocultos temores que as persoas temos abandonados. Por que?

Porque a periferia é o hábitat que deu forma á miña ser. Crecín no barrio Rebibbia de Roma e aínda vivo alí. Até hai pouco, Rebibbia converteuse nun barrio de extrema gravidade. É a última parada do metro e á maioría dos italianos coñéceselles porque alí está o cárcere máis grande de Europa. Con todo, diría que é un barrio moi curioso. Non hai zonas de agregación, cines ou pubs, pero as relacións entre os veciños son moi estreitas. Para min significa afiliación. Rebibbia está lonxe, non pasas por ela por casualidade, e esas características impulsaron a creación dunha comunidade forte. Direille claramente que non podo pasar máis dunha semana fóra de Rebibbia.

Neste microcosmos, ademais, moitos dos personaxes dos teus cómics son animais...

Si, á fin e ao cabo, pasei a miña infancia vendo os debuxos animados de Disney. Cando empecei a facer cómics, resultábame moi normal debuxar animais antropomorfas. Ademais, na cultura popular, cada animal asóciase a unha característica, por exemplo, o raposo é intelixente. Por tanto, os animais son unha especie de atallo. Cunha mirada, os lectores poden saber como é o carácter do personaxe segundo o animal que debuxei. Pero hai unha razón máis importante. A maioría dos personaxes dos meus cómics son reais e unha forma de preservar a súa identidade é dar forma a un animal.

E que din os teus amigos cando ven reflectidos nos teus cómics?

Afortunadamente, a maioría non len os meus libros! Pero no caso do cómic Hondamuinan, conto as historias persoais e delicadas dos meus amigos. Por iso dirixinme a eles, pedinlles permiso e fíxenlles entrevistas. A maioría leron o cómic antes de envialo á imprenta. Tomo as medidas necesarias para non ter que discutir con eles (amplo sorriso).

Pero non só pos aos teus amigos, tamén ti a bailar...

Por suposto, e debemos volver ao noso discurso sobre os animais.

É polo Exército?

Si, porque é a personificación da miña conciencia. Ao longo do día paso moito tempo só rodeado dos meus pensamentos, e o exército paréceme un animal axeitado para reflectir a parte máis íntima da miña conciencia. O armadillo é un animal que se pecha dentro del, é dicir, moi sociopolítico. Por iso, no meu primeiro cómic, A Profezia dell’Armadillo, viaxei ao recuncho máis oculto da conciencia.

En Hondamuin, traducindo ao cómic, é o teu primeiro libro que traduciu ao euskera. É máis, volveu antes que ao castelán. Publicáronche anteriormente noutro idioma minoritario?

Bo, os kurdos tentaron traducir o libro Kobane Calling ao kurdo, pero teñen problemas éticos cos blasfemias e non acabaron nunca de traducilo. Ao parecer, a historia ten demasiadas palabras feas (risas). En calquera caso, os tradutores teñen un gran mérito, xa que nos meus cómics predomina o dialecto romano máis que o italiano.

Pero os seus relatos son moi universais. Mostra de forma humana os medos e as frustracións da nosa xeración. Dixéronnos que o futuro nos esperaba. Que nos pasou?

Nos meus cómics hai moitas alusións aos nados no primeiro quinquenio de 1980. Pero é difícil falar en nome de toda unha xeración. En xeral, o meu microcosmos é o punto de partida e síntoo moi perdido. Teño amigos e amigas con moita formación á miña ao redor, moito máis preparados que eu. Pero teñen dificultades para atopar un lugar no seu mundo. Son servidores ou coidan de nenos. Fanlles contratos demasiado curtos para vivir en aluguer ou para independizarse realmente. Viven nun día de asfixia que non lles deixa soñar. Para min é moi duro, porque despois de facer a selectividade non continuei cos estudos e, con todo, conseguín seguir o meu camiño. Ás veces os xornalistas fanme preguntas complicadas e chamo a un amigo que traballa como caixeiro nun supermercado para que me pregunte que teño que responder. A realidade é moi cruel.

E ese desgusto sente moi intensamente en Honduras ...

Eu chámoo o libro dos perdedores. Recoñezo que as cousas me foron moi ben desde o punto de vista profesional, pero desde o punto de vista humano, son o campión da derrota. E si miras aos protagonistas deste libro, todos son capaces de tirar dos seus cabelos. Con todo, hai que ter en conta que o meu sentido do humor é bastante crepuscular.

No libro explícase, ademais, de forma moi clara a ruptura que supuxo para toda unha xeración a protesta contra a globalización de Xénova de 2001. Este trauma está superado?

As manifestacións contra o G8 de Xénova deixaron totalmente hipotecadas as protestas que levaron a cabo nas prazas de Italia durante dez anos. A sociedade se polarizó entre os defensores e os detractores da violencia. O medo apoderouse del. Con todo, a crise actual vai máis aló do económico, a sociedade civil apagouse. Hai uns anos era moi común que se celebrasen grandes asembleas de cidadáns de distintas almas. Ese mundo desapareceu e a xente xa non se organiza.

Hoxe en día, con todo, parece que a extrema dereita capitalizou as loitas contra a globalización e o capitalismo...

Si, pero estamos a fallar á hora de medir o seu peso. É certo que en Italia os movementos fascistas que están fóra dos parlamentos creceron, pero aínda non superaron o 1% dos votos. Entón, por que convidan os programas de televisión coma se fosen interlocutores políticos? Isto non fai máis que aumentar o fenómeno. Pola súa banda, o ministro do Interior, Matteo Salvini, considerou que os medios de comunicación deberían facer un exercicio de autocrítica. De feito, nos últimos cinco anos apareceu nos programas de televisión cunha frecuencia diaria. Todos os días á hora para comer e cear. Iso creou un monstro.