Traducido automaticamente do vasco, a tradución pode conter erros. Máis información aquí. Elhuyarren itzultzaile automatikoaren logoa

Pobreza das mulleres

A evidencia da brecha de xénero no ámbito salarial e laboral alcanzou unha certa presenza mediática e social nos últimos tempos. Segundo o INE (Instituto Nacional de Estatística), case tres cuartas partes dos contratos temporais están ocupados por mulleres no Estado español. Así mesmo, os datos achegados por esta fonte indican que en 2014 en Navarra as mulleres asalariadas gañaban un 30% menos que os homes e un 24% menos no resto de Hegoalde. Pola contra, a pesar de que a brecha de xénero no ámbito da pobreza é evidente, existen dificultades para medila. A pobreza ten rostro de muller, pero demostralo non é tarefa fácil.

No ámbito das estatísticas de pobreza traballouse moi pouco en perspectiva de xénero. Como a estatística tamén é un ámbito dos homes non é sorprendente que nas medidas de pobreza o perfil de xénero mantéñase en segredo. As mulleres teñen no Estado español o salario, a pensión máis baixa ou a taxa de paro máis alta, pero o índice oficial de risco de pobreza é similar para homes e mulleres. Con todo, os datos oficiais non coinciden coa realidade. Nas estatísticas, o truco está na forma de construír un espazo en casa. A maioría das organizacións constrúen estatísticas familiares tendo en conta as medias. Con todo, o que non teña ingresos propios nunha familia, dificilmente pode obter os ingresos de forma equitativa. Ademais, a distribución das tarefas domésticas e do tempo baséase na desigualdade, sobre todo no que se refire ao xénero e á idade.

As mulleres teñen no Estado español o salario, a pensión máis baixa ou a taxa de paro máis alta, pero o índice oficial de risco de pobreza é similar para homes e mulleres. Con todo, os datos oficiais non coinciden coa realidade. O truco está en condicións de construír un espazo doméstico nas estatísticas

Desta maneira, cando se separan os ingresos de mulleres e homes, se visibiliza a situación incorrecta das mulleres. Non é habitual, pero, por exemplo, a revista de Investigación e Análise Social do Concello de Barcelona utilizou esta vía. Neste estudo móstrase que en Cataluña o índice de risco de pobreza das mulleres sitúase en torno ao 50% e o dos homes en torno ao 24%.Outra das razóns que oculta a brecha de xénero no
ámbito da pobreza é a propia medida da pobreza. De feito, nas estatísticas oficiais só tense en conta o criterio económico para medir a pobreza, esquecendo que a pobreza ten un carácter multidimensional. Ademais da contía da renda para analizar as situacións de pobreza, é imprescindible ter en conta factores como a riqueza e non só a renda, as posibilidades de consumo, a baixa intensidade laboral e o impacto do paro, os índices de desigualdade ou a protección fronte á vulnerabilidade que ofrecen as políticas públicas e os servizos públicos.

É máis, a pesar do seu escaso predicamento, a autonomía e a accesibilidade no tempo tamén son claves para construír unha visión integral da pobreza. Por iso, fálase da pobreza do tempo nas sociedades prósperas de hoxe. A pobreza do tempo demostra que algunhas persoas, remuneradas ou non, despois de estudos ou outras tarefas básicas, non teñen tempo suficiente, por exemplo, para descansar ou para gozar. Esta situación permite unha explicación das situacións domésticas en materia de desigualdade de xénero, que en caso contrario ten un diagnóstico moi difícil. Así mesmo, a pobreza do tempo proporciona información sobre a compatibilidade dos coidados con outros traballos. En definitiva, o concepto de pobreza do tempo tamén axuda a detectar cando as mulleres poden estar ante o risco de esgotamento social debido aos seus múltiples roles.

Por tanto, é evidente que a perspectiva de xénero intégrase de forma moi limitada na construción de estatísticas oficiais e análises económicas e sociais. Esta carencia oculta a realidade máis crúa da pobreza feminina.

Bidali zure iritzi artikuluak iritzia@argia.eus helbide elektronikora

ARGIAk ez du zertan bat etorri artikuluen edukiarekin. Idatzien gehienezko luzera 4.500 karakterekoa da (espazioak barne). Idazkera aldetik gutxieneko zuzentasun bat beharrezkoa da: batetik, ARGIAk ezin du hartu zuzenketa sakona egiteko lanik; bestetik, egitekotan edukia nahi gabe aldatzeko arriskua dago. ARGIAk azaleko zuzenketak edo moldaketak egingo dizkie artikuluei, behar izanez gero.


Interésache pola canle: Iritzia
O medo como espazo común
A preocupación pola inseguridade cidadá é cada vez maior nas conversacións dos nosos barrios e cidades, sobre todo ao redor dos roubos e conflitos provocados por mozos do Magreb que sobreviven na rúa. Estas situacións, que parece que aumentaron nos últimos meses,... [+]

4 de Iruña-Veleia Congreso: iluminar, non destruír

“Pasaron 18 anos desde que apareceron uns 400 grafitos na escavación, 16 anos desde que fose expulsado do campo de escavacións de Lurmen sen probas científicas e 4 anos desde que se celebrou o xuízo sen clarificar o tema, podemos dicir que seguimos investigando e os que... [+]


Máis dereitos humanos e menos extrema dereita

Neste mundo frenético e vertixinoso no que vivimos, os cambios sociais que se suceden aos poucos parécennos ás veces imperceptibles, irrelevantes ou insignificantes. Con todo, non é así, e temos que ser conscientes diso para actuar con prudencia. Exemplo diso é que nos... [+]


Popuerza

Os domingos de setembro é costume subir a Ernio, bailar en Zelatun e comer chourizo morro, ou algo así. O peor tempo non fai falta xente. Este ano, cando os meus amigos se marchaban máis temperán e eu atrasábame, subía só, atopándome coas cuadrillas que baixaban. A... [+]


2024-10-16 | Edu Zelaieta Anta
Volta completa

No libro fronteirizo de The House on Mango Street, escrito por Sandra Cisneros, o can dun personaxe ten dous nomes: un en español e outro en inglés. É posible que a primeira vista poida resultar estraño, mesmo para un libro, pero se un pensa máis tranquilamente, advírtese... [+]


2024-10-16 | Iñaki Murua
On Anxo!

Era imposible adiviñar quen era ou quen era a lema que lía, pero quen era!

Anxo González Olvera foi coñecido en México fai 11 anos cando os bertsolaris convidáronnos a unhas xornadas coas súas improvisadores. Vivía nun alto do outeiro, alimentándose de paxaros, pombas,... [+]


Espéranos a Hezitopia

Os utopianos do libro Utopía de Tomás Moro amaban lelo. A boa educación das letras leváralles a comezar na infancia e a proseguir a súa vida adulta sen que ninguén lles ordenase nada, lendo e aprendendo e lendo máis. Imaxinade o tempo dedicado a iso polo mero pracer de... [+]


O mito do mercado libre

Como na Idade Media dominaba Deus, na época moderna vivimos sometidos ao mercado e ás súas ríxidas leis. Os grandes soldos de alto nivel están determinados polo mercado, xa que os premios dos CEO de Iberdrola ou BBVA márcanos os mercados do seu sector, aínda que levan 300... [+]


Tecnoloxía
Cesión

Na podksemana A lanterna de diógenes atopei moitas ideas para seguir pensando na entrevista a Miguel Benasayag-eg. Entre elas, as reflexións que fai o ser humano sobre as nosas relacións coa tecnoloxía.No
diálogo compárase a influencia das diferentes tecnoloxías na... [+]


Materialismo histérico
Atrapar

A terceira vez que recibía os mesmos datos que o estudante, non lembraba máis que esas frases tan usadas, nas que a nada esmagara a miña intelixencia: “Non somos nada”, “a vida non ten sentido”, “Deus, si é tan inocente como din, por que nos fai isto?”. Non... [+]


Quen ou quen son os responsables desta masacre?

A responsabilidade é do Estado sionista de Israel, que, coa axuda dunha gran parte da poboación, soldados, colonos, etc., está a facer limpeza étnica e xenocidio contra os países e pobos de ao redor.

Os Estados occidentais tamén lles apoian, danlles armas e préstanlles... [+]


“Retirei a denuncia por violación”

Iso díxome o ex alumno, que tardou moito en presentar unha denuncia que estaba nos xulgado meses e que, por recomendación do psicólogo, retirara a denuncia de violación. E eu permanecía calado, sen poder adiviñar que dicirlle ao mozo que aínda presentaba síntomas de... [+]


Que significan as palabras 'mirar', 'entender' e 'persoa'?

Non é un sinal de orgullo mirar ás persoas que están ante min coma se non fosen persoas? Si, claro que si. Pero como podemos esperar que os demais se entendan? Comprender, observar, mirar. Querer entender aos demais non require esta actitude orgullosa? Sabendo o que é ser... [+]


Xornais do xenocidio

Din que pasou un ano. Nunca comprendín o arrogante costume que temos os occidentais: aínda que o conflito dure case un século, adaptamos as datas ao noso gusto, regalando a importancia que queiramos. Foi diferente a última época para os palestinos que están presos no seu... [+]


Eguneraketa berriak daude