A cooperación lingüística, algo bastante etéreo para moitos.

A idea non é difícil de explicar. Temos un percorrido polo País Vasco, traballando na innovación lingüística. Isto tamén ten outra cara, é dicir, internacional, de conexión con outras experiencias externas. A isto pódese vincular unha determinada forma de entender a cooperación ao desenvolvemento, que se afasta do asistencialismo, que non se trata de enviar diñeiro desde aquí, sen entrar nas luces e as sombras desa forma de cooperación, con respecto. A cooperación lingüística parte da xeración de fluxos de coñecemento. Aínda que vivimos situacións asimétricas, esta cooperación parte de compartir coñecemento e experiencia. Si fixámonos nos países do mundo, o declive das linguas tamén se está producindo en todos os continentes. Nalgunhas desas linguas están a preguntarse onde pór freo, por onde empezar o proceso de revitalización… Algunhas desas comunidades teñen un poder de goberno, outras non, e achegáronnos con preguntas concretas, como creamos as ikastolas, como diriximos os debates sobre o idioma estándar, como iniciamos a euskaldunización de adultos, en que estamos en internet, etc. A intuición de Garabide foi que había unha área de traballo colaborativo.

Non se contempla a cooperación lingüística.

A liña principal da cooperación foi a económica, a loita contra a pobreza socioeconómica, a construción de escolas, a construción de estradas… Eses pobos teñen tamén outros soños relacionados coa revitalización da lingua, e si impúlsase a colaboración tamén habería que acudir a eles, que están a demandar ideas. Por outra banda, si como país temos que ter unha política de desenvolvemento internacional, sería bo preguntarnos que política de desenvolvemento deberiamos desenvolver, que temos que compartir con eses pobos, en que podemos enriquecernos mutuamente. Unha resposta á pregunta é, entre outras cousas, compartir o camiño máis coxo que fixemos na revitalización do eúscaro. Cremos que unha política de cooperación ten que facer esa pregunta. O Goberno Vasco, as deputacións, os concellos… subvencionan centos de proxectos en Latinoamérica. E é moito diñeiro. Consideramos que unha parte desta cooperación debería ser canalizada a través da cooperación lingüística, xa que aínda que en toda Europa todos financian proxectos de cooperación, ninguén se está facendo neste tipo de cooperación. Na cooperación socioeconómica traballan miles de axencias e ONG. Ninguén compartindo experiencias de revitalización das linguas. Niso empezou Garabide. Con todo, hai que recoñecer que o pouco que facemos é unha pinga no mar. O ritmo de perdas das linguas é, neste momento, enorme.

Que é o que vostedes comparten coa lingua en cooperación?

Para empezar, aprende. Estar, escoitar, coñecer. Hai anos que se escoita e compréndese, a situación ten as súas cores en cada lugar. O que temos que compartir é esta época de sacudidas do eúscaro dos 60 anos, a súa estrutura e as súas ramas máis profundas. Os inicios, estratexias, logros, limitacións e fracasos do proceso de revitalización do eúscaro. Preguntas sobre o corpus, a educación, os medios de comunicación, a alfabetización de adultos, a creación cultural, a euskaldunización de empresas, a administración e a transmisión familiar, etc. Nun curso como o que tivemos en outubro, por exemplo, un día imos ver o que está a facer o grupo de comunicación Goiena, e o outro día a visitar a aula da ikastola de Biriatou, fundada hai tres anos, e a pasar a mañá cos seus profesores e profesoras. As nosas pequenas, grandes e medianas cousas, dentro dun método de aprendizaxe circular. Non se trata de tomar como modelo o camiño do eúscaro. Nestas cousas non hai modelo, e o camiño de cada pobo é irrepetible. Digamos que se crean inspiracións. En definitiva, estamos a compartir unha terapia experimental contra o cancro, é dicir, o camiño que percorreu a nosa comunidade de falantes nos últimos anos. Outra cousa é si nós mesmos estamos a superar o cancro, é un debate entre nós. Compartimos o camiño con outras comunidades afectadas polo cancro que veñen buscar pistas no campo da terapia.

Ouvimos a palabra cancro e asustámonos.

Con que enfermidades poderíase facer a analogía nesta extinción das linguas minorizadas? Preguntamos neste traballo de intercambio. Axúdanos a visibilizar a gravidade do problema que viven moitas comunidades que nos visitan. É unha gran decadencia, pero tamén é un paradoxo, porque os gobernos están máis que nunca dicindo que estas linguas indíxenas están protexidas legalmente. E é verdade que, aínda que sexa entre comiñas, están legalmente protexidas, como nunca, nalgúns países indíxenas a educación bilingüe ha cumprido 30 anos… Nos últimos 30 anos, por exemplo, as linguas do continente americano, o maior apoio legal dos últimos séculos, o maior apoio discursivo, están a facer “máis cousas” que nunca, e á vez, a perda é maior que nunca. Entender este paradoxo non é difícil, pero se trata de explorar as súas entrañas. O primeiro paso é realizar un diagnóstico bruto.

Garabide baséase no intercambio. Que recibe a vosa institución das comunidades indíxenas falantes?

Eles non son tan lingüista como nós. A linguaxe sitúase dentro dun maior fluxo cultural. Niso interpélannos, porque sinalan que deixamos ao carón outros aspectos da cultura para sacar adiante a lingua. Doutra banda, estando con eles, renóvasenos o espírito do esforzo, unha mente que ás veces está bastante deprimida. A súa mirada, doutra banda, obríganos a explicarnos a nós mesmos, e, por exemplo, eu entendo mellor o camiño do eúscaro, grazas aos indíxenas que veñen aquí. Para aparecer ante eles, tivemos que reformular e reinterpretar a información, realizar síntese, investigar a estrutura e as claves da nosa árbore. Non é só o meu caso. Durante a súa estancia aquí, os membros das comunidades indíxenas visitan diversas institucións e áreas, e os interlocutores destes lugares tamén poden axustar a súa mirada sobre si mesmos. E, por último, o feito de que nós poidamos inspirarnos noutras comunidades, e a electricidade que se xera nese contacto, dános forza tamén a nós como comunidade. Iso é o que percibín entre os mozos da universidade, por exemplo. Ten un impacto aquí. Creo que esta cooperación nos alimenta de moitas formas, ou iso sentímolo os que estamos a facer isto.

Máis de dez anos de traballo Garabide, vistes algunha consecuencia do voso traballo?

Traballei un pouco en cooperación antes de Garabide, e a verdade é que poucas veces vin un impacto tan rápido como o da cooperación lingüística. De todos os xeitos, este impacto é moi relativo, ten moito de sementar. En formación, por exemplo, os que veñen aquí volven ao seu país, ocúpanse de traballar e sabe que colleita virá de aquí a dez ou vinte anos. Dentro desa relativización, por pór algúns exemplos, en Ecuador, por exemplo, parece que por primeira vez vaise a aprobar a lei das linguas. E se a lei se aproba como tal, ten a formulación de que a lingua de América Latina sexa a lei máis atrevida ou a máis influente. Esta lei foi impulsada pola obstinación dun dos aquí formados, recorrendo aos membros do Parlamento ecuatoriano e empeñada, segundo di, pola conmoción recibida en Euskal Herria. Ou o xerme dalgunhas cousas que están a suceder entre os mapuches, ou o modelo de inmersión dos nahuatarras de Cuetzalán en México, ou o plan de uso que se podería romper nas empresas comunitarias do seu movemento cooperativo, probablemente o primeiro no continente, ou o inicio dun proceso de revitalización un pouco integral no Cauca en Colombia…

A incidencia é evidente.

Dicimos con moitas reservas. Non sabemos onde van chegar estas iniciativas, e tampouco se pode dicir: “Isto é por nós!”. Utilizamos algúns recursos e correspóndenos avaliar un pouco o impacto dos nosos esforzos. Parece que si, que merece a pena, porque o traballo de Garabide está no xerme de moitos pequenos avances. A verdade é que a nosa preocupación é que a cooperación lingüística fágase con calidade, que se faga ben, que non se faga só. É fácil asinar un acordo así, facer unha relación. Pola contra, fai falta anos para que as problemáticas se entendan como cómpre, hai que traballar o coñecemento, hai que escoitar moito, hai que forzalas, hai que dar confianza, hai que gañar, é perigoso dar consellos facilmente.