Xa case nos afixemos ao amplo e plural apoio que recolle a reivindicación da resolución do conflito político en Ipar Euskal Herria. Na primeira liña da manifestación polos presos políticos vascos celebrada en París volveuse a manifestar o 9 de decembro do ano pasado: Entre os asistentes estaban os deputados de Euskal Herria presentes no Parlamento francés e o presidente da Asemblea de Alcaldes de Iparralde, Lucien Bedbeder. Todas as tendencias políticas xuntas, abertzales e non abertzales. Na última década, así se levaron a cabo temas como o proceso de paz, o coñecemento institucional ou, en menor medida, o coñecemento do eúscaro. Con todo, esta unión é nova e até hai pouco non a podiamos imaxinar. Sobre todo a colaboración ao redor da resolución do conflito. A conxunción dunha chea de cambios supuxo este cambio tan grande que temos á vista.

As explicacións do senador de dereitas Max Brisson, que se considera republicano francés, son interesantes para entender a situación. O home que fai executar a folla de ruta fixada pola Declaración de Aiete do 17 de outubro de 2001, tiña no pasado un discurso xacobino e anti-nacionalista. Identifica tres elementos á hora de explicar a evolución: un, cámbiase un mesmo –“co tempo aprendín, heime dulcificado”, “unha evolución persoal ha suposto que o jacobinismo que tiña na base debilitouse moito”; dous, outro, o da mesma forma –dígoo con respecto, teño a sensación de que outros tamén o fixeron, digamos que os militantes abertzales han cambiado o ambiente no Colexio Casco Vasco- e que o contexto é o Estatuto especial. O tres ámbitos son igualmente importantes e cada un deles estimula ao outro.

Mañá de Aiete

En canto ao contexto, sexan abertzales ou non, todos están de acordo en que a Conferencia de Paz de Aiete é un elemento imprescindible. Sobre todo, o cesamento definitivo da actividade armada comunicada por ETA tres días despois. O historiador e electo de EH Bai Peio Etxeberri-Aintzarte di: “A decisión de ETA fai posible [aos que non son nacionalistas] que coincidan connosco [os nacionalistas], que poidan obter máis facilmente o recoñecemento social da sociedade neste novo contexto”.

Pero non todo empeza en Aiete e a proba é que o 17 de outubro unha ampla delegación de Ipar Euskal Herria estivo alí. A presidenta de Bake Bidea, Anaiz Funosas, explica que esa colaboración crece na década de 2000: “O paso do Estado francés da loita contra ETA [Baltasar] á aplicación da teoría de Garzón xerou unha gran crispación entre a sociedade e os axentes”. A punta da crispación foi a euroorden contra Aurore Martin, membro da Esquerda Abertzale: “Entón empezou un cambio profundo, non podían asumir a detención e a deportación dunha muller polas súas ideas políticas”.

Iniciouse entón un traballo secreto. Iniciouse un proceso de comprensión e reflexión no que se atopaban diversos axentes, entre os que se atopan os que están moi lonxe do punto de vista nacionalista. “Sabendo que cada axente ten un tempus diferente”, Funosas sinala que un dos principios foi o de permitir a cada un desenvolver a súa opinión ao seu ritmo. “Nese momento en que o froito está a madurar chega Aiete”. O suceso de Aiete espertoulles o desexo de facer público este grupo informal; o que fixeron pronto, coa publicación dun grupo denominado Bake Bidea. Desas reflexións e elaboracións saíu a declaración pública de Baiona do 24 de outubro de 2014. Esta declaración supuxo un novo paso no compromiso pola reparación. Segundo Brisson, o feito de que cada palabra se traballase, discutido, consensuado e escrito en grupo fai que estea a favor da súa execución.

Aprendendo a traballar xuntos

A colaboración xa se comezou a desenvolver noutros ámbitos. Para entender o poder de colaboración que existe na actualidade, hai que abordar as reflexións sobre a organización territorial que se inicia na década dos 90. Esta capacidade de traballo materializouse de forma concreta no contexto de Euskal Herria 2010 e posteriormente Euskal Herria 2020. “Superando as nosas diferenzas, tamén abertzale e non abertzale, traballabamos pasando por encima das diferenzas entre esquerda e dereita”, dixo Brisson. Acordaban recomendacións para debuxar unha política de ordenación e desenvolvemento territorial, de aí un orzamento para a subscrición de convenios territoriais (anos 2000, 2008 e 2015). Etxeberri-Aintzarte advirte de que hai que mirar a estes principios como “exercicios intelectuais” e “laboratorios” sobre a ordenación do territorio, como ferramentas “oficialmente, sen ningunha reivindicación institucional especial”.

De feito, seguindo o recoñecemento institucional esixido a París por Euskal Herria, enmárcanse dentro da política de descentralización exposta por París. Destes principios xurdiron o Consello de Desenvolvemento en 1994 e o Consello de Electos en 1995. En canto aos nacionalistas, non todos eran da mesma opinión: algúns estaban en contra, xa que eses instrumentos non servían para a autodeterminación e considerábanos “trampas”; outros, con todo, optaron por entrar na desorde, aínda que non estivesen satisfeitos. Ano tras ano, as discrepancias fóronse acougando e aos poucos produciuse unha unión entre os nacionalistas vascos en torno ao tema, sobre todo, á petición da Mancomunidade Única de Iparralde.

Con todo, a través de diferentes vías, os abertzales continuaron levando a cabo o tema do coñecemento institucional. O clamor estendíase máis aló do ámbito patriótico: No ano 1999, a plataforma Batera, creada en 2002, reuniu a 12.000 persoas en favor do departamento vasco, e posteriormente as consultas, manifestacións e iniciativas populares organizadas pola plataforma Batera. “A reivindicación da minoría converteuna na da maioría. Os abertzales estaban na plataforma por maioría, pero sempre foron moi respectuosos cos que tiñan opinións diferentes. Foi a forza da unidade”, di Jean-René Etxegarai, presidente de Euskal Elkargoa. Acordámonos de como en 2012 a maioría do Consello de Electos votou a favor da colectividade territorial vasca. Proba de que percorreu un longo camiño.

Desde o ano 2017, está constituído o Colexio Vasco que agrupa aos tres territorios. Esta estrutura basicamente consistía en votar por unanimidade unha moción para convocar unha manifestación en favor dos presos o 23 de setembro do ano pasado en París. Esta estrutura tamén estivo presente no desarmamento de ETA, a única das tres institucións do País Vasco: “Sentía que non podiamos deixar que a sociedade civil arriscásese só, sentín a necesidade de asumir as nosas responsabilidades”.

EHLG, inevitable

Á hora de explicar a implicación actual, Etxegarai presenta o caso da Cámara de Agricultura do País Vasco que levou a cabo en 2010 como unha peza crave. Ve un "nexo claro" entre o desarmamento do 8 de abril e a loita a favor da EHLG. Etxegarai foi entón o avogado de Mixel Berhokoirigoin, presidente da EHLG, e un dos fundadores da plataforma. Sen contar as horas traballou gratuitamente na defensa.

Foi entón cando coñeceu de cerca aos artesáns da paz Berhokoirigoin e Txetx Etxeberri, detidos en Luhuso o 16 de decembro de 2016. Di que hai "moita confianza" entre eles. Pero di que as influencias da EHLG van máis aló da súa persoa: “Un día os historiadores contarannos que EHLG está na base dunha chea de iniciativas que se levaron a cabo en Iparralde. Por exemplo, temos o acto fundador do Colexio Vasco”. No momento de dar a explicación, lembra como o prefecto que representaba ao Estado tivo que defenderse contra un “xacobino, centralista”, levando unha loita absolutamente política: “Era unha reivindicación institucional, baseada no sector agrario e nuns valores concretos, pero, evidentemente, a loita era institucional”.

Etxegarai subliña que o feito de que o caso se gañase non só foi unha vitoria, senón que é unha vitoria máis: “Ademais da vitoria xudicial, a conquista dos espíritos das xentes foi un logro da EHLG, a moitos lles cambiou a forma de ver a realidade e conseguimos moitas das cousas que tiñamos en contra”.

Cambios de postura en ambos os lados

A pesar das distintas posibilidades de colaboración, hai que ter a capacidade de traballar conxuntamente. Fíxose o camiño, as actitudes cambiaron. Á hora de analizar esta evolución, Etxeberri-Aintzarte considera un elemento a ter en conta: o peso do movemento abertzale nas eleccións. O movemento abertzale ha lembrado que a candidatura abertzale ás eleccións vascas cumpre exactamente 50 anos e medio de ausencia. Aínda que até principios dos anos 2000 obtivéronse resultados modestos, na actualidade EH Bai é a terceira forza e a segunda forza por zonas.

“Con este peso, o movemento abertzale ten máis influencia política e move liñas, vai empezar a desviar á clase política do seu camiño e van integrar algunhas das demandas de aquí”. Porque realmente creen ou por intereses persoais, non llo poden dicir claramente. Con todo, a medida que pasan os anos, pode dicirse que os pasos dados agora son máis que unha mera expresión inicial. Hoxe en día, reunións, manifestacións, conversacións no Parlamento francés ou viaxes a París a favor da resolución do conflito e a favor da colectividade vasca son boa mostra diso.

Aínda que teñen a mesma esixencia, as razóns son distintas. O exemplo máis claro é a reivindicación da colectividade territorial vasca. Si, segundo os nacionalistas, trátase dun instrumento para conseguir novos pasos no camiño da autodeterminación, o non abertzales veno como un paso cara á descentralización que hai que levar dentro de Francia ou un instrumento para o desenvolvemento do territorio. Con todo, aínda que non sempre é fácil, todos priorizan o logro da esixencia.

O historiador tamén di que a mensaxe nacionalista ha cambiada. O movemento frontal da oposición, que xa foi nos anos 90, ademais de ser de oposición, di que se converte nunha "proposta alternativa". O traballo levado a cabo no ámbito da vivenda é un dos exemplos máis claros.

Brisson subliñou que cada un e o seu igual cambiaron a súa actitude e quedouse no anonimato. “Non quero personalizar a conta porque a persoa pequena que son ten pouca importancia nesta historia. Pero recordo que había adhesivos co meu rostro, que tiña case a escopeta dunha arma na fronte”. Xa non hai adhesivos dese tipo. Hai que ter en conta que non houbo ningún grupo armado vasco que admire ás persoas e que iso tamén facilitou o achegamento. A “Enbata sucia” que se escoitou unha e outra vez calouse, as ameazas de morte ou as puñadas que recibiron os militantes abertzales nos primeiros anos non son máis e a voz dos electos abertzales no ámbito político é escoitada. As posturas cambiaron en ambos os lados, o que supón a apertura de ambas as partes ao traballo conxunto.

Logo, mirando á contorna máis próxima, teñen dous obxectivos claros: por unha banda, conseguir avances na situación dos presos políticos e por outro, seguir arraigando e estendendo a unidade polo proceso de paz na sociedade.