Se enfurecen, se enardecen. Pero non é unha imaxe: as chamas cobren a escuridade da noite. Desde o primeiro en 1979 até o último de febreiro deste ano, todas as persecucións nas cidades francesas teñen unha base común: a exclusión socio-económica política e os abusos policiais. “O emprego, a vivenda, a educación, etc., é unha situación deficiente, pero todo iso ten a mesma base: hai racismo estrutural en Francia”, afirma Louisa Yousfi, unha moza militante que loita contra o racismo.

A historia repítese. O sociólogo Laurent Mucchielli teno claro: “É un erro limitar as persecucións ao ámbito da delincuencia, si, realizan accións delincuentes, pero non é só iso”. Baséanse nunha serie de problemas sen resolver. Non ten vontade política de mellorar a situación por parte dos poderes políticos. “Si miramos os orzamentos queda claro que non está nas prioridades”.

Si non é por parte dos poderes políticos, Yousfi cambiou de nome por parte dos mozos da contorna urbana. Lembrou que desde o ano 2005 organizáronse politicamente cada vez menos persecucións e máis manifestacións e colectivos da sociedade civil. Non é da mesma opinión sobre Mucchiell: “Non son tan optimista, non teño tanta organización política”. En 2005, Zyid Benna e Bouna Traoré, do barrio de Clichy-sous-Bois, xunto a París, morreron electrificados tras fuxir dun control policial. As persecucións, que duraron tres semanas, comezaron no barrio e estendéronse a outras cidades francesas. Ao terceiro día, a cólera acentuouse cando a policía lanzou unha granada de gas lacrimóxeno no interior da mesquita do barrio. Os policías que tiñan desde atrás foron declarados inocentes. Nos tribunais, o colectivo Urgence, notre police assassine (Si é unha présa grande, é o noso policía quen mata) adoita lamentar que a palabra da policía branca "sobreponse sistematicamente á dos veciños".

Durante dez anos, 47 veciños mortos pola policía

Os excesos policiais continúan prendendo lume. Os últimos, en febreiro deste ano, foron detidos e violados pola policía, que detivo ao mozo Théo Luhaka. Teñen controis de aspecto insosteible. Por parte da Policía, un negro ou un moreno controla en Francia até oito veces máis que un branco. Tanto Yousfi como Mucchielli falan da “humillación” causada por estes controis. O antropólogo Didier Fassin, que seguiu de cerca á brigada anticrimal BAC, concluíu tres tendencias: detencións arbitrarias, medidas fóra de medida e prácticas inxuriosas.

Os asasinatos son o punto culminante dos abusos policiais. Nos últimos dez anos foron 47. O número xa foi dado a coñecer o pasado mes de maio polo medio parisiense Streetpress. Non terminou un só policía no cárcere: tres saíron do xulgado con penas de reversión, dezaseis foron inculpados e vinte e oito son xulgados ou xulgadas. Mucchielli ve a necesidade de reformar a división da Policía Nacional, que segue existindo. En 1997 constituíuse o goberno socialista, que puxo á policía de proximidade. Con todo, os líderes do sector non tardaron en bloquear a reforma. En palabras do sociólogo, “en Francia non temos patrullas, policías que estean a falar coa xente. Van aos barrios como ao campo de batalla”. Devandito isto, sinala que a primeira razón das persecucións é “o desexo de vinganza”.

Conversión en gueto

A situación está ligada á política de urbanización. Yousfi denuncia que os arredores da cidade son verdadeiros guetos. Non é o único que fai esa comparación; hai dous anos, sendo primeiro ministro, o propio Manuel Valls definiu a situación como “apartheid territorial, social e étnico”.

Ao día seguinte da Segunda Guerra Mundial, a creación da Organización Pública da Inmigración puxo en marcha unha política de achegamento de traballadores doutros países (Italia, Portugal, Marrocos, Alxeria...) para levar a cabo unha política de modernización. Para albergar a esta poboación nada do estranxeiro e dos caseríos construíronse os barrios chamados grands ensembles (grandes grupos). Lóxica: construír tantos apartamentos como sexa posible. Os edificios perseguíronse formando unha especie de cadrado deserto. Centos e miles de apartamentos superpuestos. Suprimir os servizos que levan as cidades.

Nos apartamentos ofrecéronse auga quente e aseos, aínda que nos seus inicios había algo de modernización, non tardaron en aparecer críticas. As casas empezaron a estragarse. Coa noción de sarcellite inventada por un veciño do barrio de Sarcelles empezouse a denunciar o sentimento de depresión e neurosis dos nativos. Coas críticas e co obxectivo de reducir a segregación, os poderes públicos puxeron en marcha unha política urbanística a finais dos anos 60. A construción das torres paralizouse en 1973 e comezou a promover a construción de vivendas privadas. Con axuda, separáronse moitos dos grandes grupos. Pero a parte máis precaria e pobre da poboación non puido. Alí quedaron, ademais da miseria económica, na miseria social. Rodeados dun ambiente racista, rompendo o silencio, dar un paso político para denunciar a situación dos nenos e nenas que quedaron. Os chamados comunmente a segunda xeración.

1979: primeiro combate

Eran persecucións. Os primeiros producíronse en setembro de 1979, nas proximidades da cidade de Grappinière, en Lyon. O 15 de setembro, a policía entrou no barrio para deter e expulsar de Francia ao mozo Akim, acusado de roubos de coches. Coa policía detrás, abriu as veas. Co sangue ensanguentado, leváronllo coas esposas postas, deixando ao barrio en chamas.

En 1983 realizaron unha marcha a favor da Igualdade e en contra do racismo, co obxectivo de facer máis oídos xordos á reivindicación. Dun hospital, a chamada saíu disparada pola policía da boca de Toumi, o mozo Djaidja. Partiron unhas dez persoas de Marsella e reuníronse cen mil nos últimos quilómetros de París. Ese ano houbo moitos asasinatos racistas: Segundo o Ministerio do Interior, cinco, e segundo os grupos antirracistas, vinte e un. Hoxe en día, esas marchas seguen. A última delas tivo lugar o 19 de marzo deste ano. A segunda xeración non, pero si a terceira, a non ser pola cuarta.