A xestión subrogada xera contradicións na sociedade. Liberdade ou uso do corpo feminino, legal ou ilegal, negocio, solidariedade... A profesora Arantza Campos fálanos desde o punto de vista feminista, “en defensa das mulleres e os seus dereitos”.

“A razón principal desta acción é o negocio, porque moi poucas mulleres ou ninguén o fai si non hai diñeiro”, explica Campos. Di que, do mesmo xeito que noutros ámbitos da vida, hai xente que ten diñeiro e necesita diñeiro, polo que os intereses financeiros protexen o aluguer dos uteros: “Cantas mulleres ricas plantarán para mulleres pobres sen medios? Entón, que é o embarazo solidario? A realidade é que os homes ricos compran mulleres pobres”.

A xestión subrogada é legal en varios lugares de Europa: Por exemplo, en Rusia, Ucraína, Grecia, Xeorxia ou o Reino Unido. É ilegal en España; a muller que dá a luz é legalmente a nai do neno. En Francia tamén é delito e pode ser castigado con multas económicas ou penas de cárcere. Con todo, hai xente que se move por ese camiño. “Ao ser oculto, non é posible coñecer a cifra exacta, pero no seo da asociación de familias con xestión subrogada ‘Son os nosos fillos’ (Son os nosos fillos), foron uns 100 os que optaron en 2016 en Hego Euskal Herria”, cóntanos Campos.

Atención á muller que xa traballou como incubadora tras o nacemento do bebé

“Legalizar o aluguer dos corpos das mulleres supón a desaparición da súa liberdade e autonomía durante nove meses. Porque eses corpos estarán en mans dos compradores”, di Campos. “Os corpos que se venden e alugan son de mulleres e eles son os donos. Pero apenas se presta atención a elas. Dáselle importancia a realizar o traballo de incubadora e a dar alimento, bebida, sangue e calor ao neno durante ese tempo. Unha vez que o neno nace, o corpo da muller e a súa saúde mental non son unha prioridade para ninguén. Dinos que a muller que leva a cabo o embarazo "desaparece" ao establecer os óvulos fecundados. “Á muller dáselle xa pouco garante, mesmo para que agora sexa a maior forza un óvulo de outro”.

A profesora da UPV fálanos tamén da reivindicación feminista ‘Os nosos corpos son nosos’. “Pero dime: Pode abortar unha muller que alugou un útero cando sofre unha explotación e escravitude aparentes? Até cando é dono do corpo? É unha gran contradición falar dos dereitos das mulleres cando non lles importa o que lle pasa á muller que fai de incubadora”.

Desde o punto de vista de Campos, a sociedade considera á muller como un obxecto e un produto e, neste caso, tamén ao neno. “Sempre fun crítico coa maternidade biolóxica, coa obsesión de ter fillos do teu mesma sangue. Mentres tanto, miles de nenos e nenas viven na miseria, desaparecen nas fronteiras ou nas guerras. Pero cada un quere ter fillos do seu sangue e perfectos. Quen nace coa enfermidade, por exemplo? Dubido que o comprador queira un neno imperfecto”.