É sábado pola tarde. Os zumaiarras Lore Txapartegi, Bittor Bengoa e Pello Enparan pasaron por diante do mural que, tras recibir as pinturas, realizaron xunto a máis socios. “Quedouse elegante”, afirmou un. “Moi elegante, dá pena pensar que o borrarán en poucas horas”, respondeu o outro. “Dicimos o mesmo con todos os murais”, redondeou o terceiro. Trátase do mural número 28 que se realizou na mesma parede ao longo de dez meses.

Nesta ocasión realizouse un mural amarelo coa lema “Desconéctache ao Ib€rdrol”, cun símbolo riseiro contra as nucleares. Recibiron con satisfacción as miradas e comentarios cómplices dos cidadáns que pasaron pola rúa, fotos e recomendacións para os próximos días. Previamente, realizáronse murais en contra da violencia contra as mulleres, en homenaxe a Mikel Laboa, Imanol Urbieta e os refuxiados ou a favor do eúscaro, por citar algúns, xunto a outros máis artísticos. Os últimos detalles coidáronos ben, aínda que saben que seguramente o Concello borrarao mañá pola mañá. Así foi. Ás 7:00 horas da madrugada do domingo, os limpadores da parede pintaron de cor marrón.

“Esta ordenanza non se necesitaría si todos fósemos persoas, si fixésemos o que facemos na nosa casa no espazo público, non se necesitaría e este diálogo sería inútil”, cree o concelleiro de Servizos de Zumaia, Jon Iraola. A proposta sobre o comportamento cívico e a ordenanza reguladora do uso, ocupación e limpeza da vía pública non vai dirixida exclusivamente a carteis e pancartas, senón que as obrigacións de limpeza nas zonas de obras, prohibición de acampada, uso de toldos ou trato coa Policía Municipal van no mesmo saco.

Rúas e corpos no punto de mira

En Lekeitio, os membros do grupo feminista Potxuak Martxan viron con sorpresa que o mural que fixeron na praia foi borrado a principios de verán de 2016. O mural a favor dos presos que compartían o escenario e o mural de Mikel Laboa mantíñanse no seu sitio. “Ir á praia e estar asustado de espirse é tamén precariedade. Máis aló do salario, somos corpos precarios e por iso debuxamos á muller empoderada”, explicou Uzuri Aboitiz.

Tras máis dun mes preguntando quen o eliminou, nunha reunión co Concello confírmase que este dera a orde. “Déronnos moi malas razóns, sobre todo porque o noso mural non estaba de acordo cos seus criterios paisaxísticos e o resto non as eliminaron por falta de diñeiro, pero eliminaríanas”. Ademais, lembra que desde o Concello dixéronlles que contratarían a un artista e farían un mural de mulleres remeiras noutro muro, cando aínda non había traiñeiras de mulleres remeiras no pobo. “Un gran lavado de face”.

“Chegamos á conclusión de que non se atreveron cos presos e que Mikel Laboa non lles molesta culturalmente, que se atreveron connosco”. Ambos recalcaron que a rúa e os corpos son territorios atacados e que ambos teñen un carácter político. “En ambas nos din como debemos ser, como debemos mostrarnos, temos que presentarnos dunha maneira atractiva e pacífica. Había moita prohibición dun pobo que miraba aos veraneantes”. Ao día seguinte o Alcalde borrou este mural no oco deixado pola eliminación, conseguindo unha gran difusión na rede, sobre todo con momentos de humor. Para o día seguinte xa estaba borrado.

Convocados polos axentes de Lekeitio, púxose en marcha unha campaña de adhesións e en xullo, a plena luz, volveron pintar o mural orixinal. “Fixémolo sen pedir permiso ao Concello, porque viamos que tiñamos o permiso da cidadanía. Lexitimidade do pobo. Co tumulto que creamos non se atreveron de novo a quitalo”, di contento. “Veremos si volven tentalo antes do verán que vén”.

Necesidade de solicitar autorización

“Bórranche unha pintura unha e outra vez por un decreto que non está asinado. Ao principio prodúceche frustración, daquela un sorriso, cando se pintan por encima da túa, danche a razón e aliméntanche”. Na rúa Guztiona Dá Koldo Landaluze é o artista do grupo en Zumaia. El mesmo fai os debuxos dos murais. “É unha forma moi saudable de animar e colorear a rúa. Eles ven o conflito, eu a subversión”, di.

A nota enviada desde o Concello á prensa o 22 de febreiro de 2016 é a seguinte: “O Concello de Zumaia anunciou que decidiu retirar todos os carteis e pancartas que se coloquen nas zonas públicas da localidade a partir de agora, independentemente do seu contido, mensaxe, procedencia ou finalidade”. O movemento Kalea Guztiona Dá, totalmente intergeneracional, é froito da convocatoria aberta realizada tras coñecer a decisión a través da prensa, tanto nenos, mozos como xubilados pintan a parede. Co apoio de máis de 30 asociacións do pobo e dos sindicatos ELA, LAB, CCOO e ESK, reivindican a rúa como espazo de liberdade de expresión e loitan contra a “Ordenanza Mordaza”. O alcalde prohibiu este cartel ou, tras socializar o tema cos soportes expostos na mesma liña, nos últimos meses está a levarse a cabo unha tirada de cordas entre este movemento e o Concello nunha parede da rúa Ribeira, no centro de Zumaia. A cidadanía fai un mural, manda ás institucións a eliminalas para a mañá seguinte. Unha e outra vez, case un ano.

“Vendo que os municipios da zona teñen aprobada algunha ordenanza, pensamos que tamén en Zumaia era necesaria. Estamos a ver que o turismo está a crecer en Zumaia e que vén moita xente de fóra e é necesaria unha ordenanza dese tipo”, di Iraola na súa oficina do Concello. Aínda que os carteis se están retirando todos os días, a ordenanza está na neveira un ano despois de que aparecesen as primeiras intencións. Preguntado pola razón, Iraola di: “Hai tantas cousas por facer, non chegamos. Está en estado standby”.

“Empezaron dicindo que estaban en contra da sucidade do pobo. Nós respondémoslles que era unha escusa, que nós tamén estamos en contra da sucidade, que non estamos de acordo con que a xente ouriñase na rúa, por exemplo. Pero, claro, iso é parte da ordenanza, pero ese maldito capítulo 17 quere prohibir as pancartas, os carteis e os murais”, di Pello Enparan. Piden que se retire iso e que a solución sexa consensuada con todos os cidadáns e axentes implicados. “Nós non lle damos á sucidade o significado que eles danlle, para eles o sucio é unha mensaxe nas pancartas, é sucio denunciar a violencia contra as mulleres, pedir dereitos dos presos políticos ou unhas condicións de traballo dignas?”, di. Jon Iraola lembrou que o Concello colocou 22 paneis no pobo, polo que os carteis se poderán colocar no mesmo. Non están contentos os membros de Kalea Guztiona Dá. Por unha banda, porque os paneis do pobo non superan a prohibición das pancartas, murais e adhesivos, e doutra banda, din que foi unha medida sen acordar. “Os carteis fanse para que a xente os lea, polo que hai que colocalos nos lugares onde hai xente, si non para que facelo? O propio Concello pon as notas nos portais da casa”.

Control ou censura?

“Nós non estamos en contra dos murais, pero o que hai que facer é presentar un proxecto e pedir permiso”. Un dos problemas do conflito é que se teña que pedir permiso para colocar murais ou pancartas. Os membros de Kalea Guztiona Dá denuncian o control. “De ningunha maneira”, di Jon Iraola. “Si viñésenos unha asociación, cunha proposta concreta, solicitando un permiso, sería outra cousa. Á hora de celebrar o Foro das Mulleres, os murais fanse practicamente todos os anos. Pídense permisos, elíxense paredes e píntanse. Aí non hai ningún problema. Controlalo nós? Non, non. Non ten nada que ver”, di. A ordenanza que o Concello puxo sobre a mesa é clara, pero salvo a excepción de “eventos de gran prestixio deportivo, artístico e cultural”, si quérese colocar ou realizar carteis, pancartas e carteis nalgún espazo non autorizado para iso, deberase presentar con antelación a identificación do responsable, a localización, tamaño, tempo que estará pegado e o contido do cartel. A concesión da autorización será acordada polo Goberno Municipal.

“Quixeron simbolizar que buscamos o control a bonbo e prato”, di Jon Iraola desde o Concello. “Si fósemos o que todos deberiamos ser, o sentido común é que non podemos pintar o que queremos ir pola rúa”. A vella forma de facer política, a que decidiron uns poucos, é a política de impor a todos os cidadáns”, afirma Bittor Bengoa, recentemente feito o mural.

A todos os axentes a aplicar por igual?

En marzo do ano pasado, o Concello de Arrasate aprobou e comezou a aplicar a ordenanza de limpeza. Segundo sinalaron nun comunicado, “non se trata dunha prohibición, senón de ofrecer á cidadanía un pobo máis amable e limpo”. Varios cidadáns crearon a plataforma Ordenanza Mordaza Non para pedir unha moratoria até falar cos axentes. Non conseguiron parar, xa que foi aprobado en pleno cos votos de PNV e PSE.

Hai poucos meses volvéronse a colleitar. Segundo Aizpea Otxandiano, han visto que a ordenanza non se aplica da mesma maneira a todos os axentes do pobo. “Mentres a algúns axentes sociais quítanselles inmediatamente carteis ou pancartas, con outro non aplícaselles. Hai pouco veu o circo a Mondragón e en todos os farois instaláronse paneis sen autorización, ou aínda que na ordenanza prohíbese a colocación de carteis nas rotondas, o propio Concello non o cumpriu por citar dous casos. Vemos que esta ordenanza se está utilizando, sobre todo, para quitar carteis a determinados axentes”.

Cando o Concello de Arrasate colocou unha escultura na parede referencial para colocar carteis, a acción de denuncia de Ernai tivo moito que ver coa mensaxe “Mozaldun herri demócrata”. “Otxandiano cóntanos que está a traballar para manter os carteis fóra dos paneis e reunirse cos grupos e axentes do pobo. No caso de que a alguén lle chegase unha multa por este motivo, tamén se lle pide que avise, xa que se quere facer un seguimento do asunto. O Concello aínda non deu o paso de multar, pero a ordenanza contempla até 250 euros por colocar carteis e pancartas fóra dos lugares permitidos ou por non retiralos a tempo. Condenado a até 1.000 euros por colocar pancartas "insultantes".

Cada vez máis pobos

“O Concello de Beasain prohibiu a colocación de carteis nas paredes e para iso colocou varios paneis na Gran Vía. A concentración de carteis dunha semana demostrou que non é suficiente”, comeza a carta enviada por Ander Jiménez en febreiro de 2017 ao diario O Diario Vasco (non se pode ler na rede). “Creo que o uso do espazo público merece un debate social. Están a prohibirse os carteis de actos culturais, reivindicacións políticas e de apoio á divulgación da ciencia, declaracións do dereito fundamental da cidadanía á participación política”. No seu artigo lembra que no centro do pobo atópanse: “Os rótulos do tabaco ou das bebidas, as mulleres maniquíes semi-anoréxicas que os nenos toman como referencia, coa súa influencia na saúde pública, o enorme logo dun partido político xunto ao parque de Iturralde onde xogan os nenos, os paneis dos bancos que botan de casa a xente sen recursos...”. Termina pedindo que se retire esta medida. “As rúas son un espazo común”.

Bilbao, Donostia-San Sebastián, Pamplona, Vitoria-Gasteiz, Zarautz, Soraluze, Portugalete, Errenteria, Pasaia, Eibar, Ordizia, Altsasu ou Bergara son algunhas das localidades que contan con ordenanzas similares aprobadas polo Goberno Vasco. Pódese concluír que se aplica en función da vontade política, xa que nalgúns pobos, a pesar de ter ordenanza, non se aplica, e noutros se actúa de forma flexible, noutros se fai con rigor. O caso de Burlada é reseñable, xa que en 2014 a “Ordenanza Mordaza” de UPN, PSN e PP foi rexeitada co apoio de Ezker Batua. Noutros moitos pobos non existe tal ordenanza.

A posibilidade de reinventar as loitas

"Nesta nova situación política, o poder soubo adaptarse ás formas tradicionais de protesta e reduciu a eficacia das manifestacións, concentracións, roldas de prensa e carteis tradicionais. Esta loita polo uso da rúa é unha oportunidade para reformularnos e experimentarnos”, di Axier López de Kalea Guztiona Dá. “En lugar de recorrer todo o máis fácil, en todo o que fixemos tentamos dar unha volta máis aos medios e ás mensaxes, sen perder o humor e o rigor”.

Koldo Landaluze di que é unha cuestión de ética e estética. “Cun punto concreto, o mural da rúa da Ribeira, a clave está en explicar todo o que está a pasar. Que o borren, volverémolo a facer”.

En Lekeitio, tamén se aproveitou a ocasión para ir máis aló dos métodos de protesta habituais. “O humor e a firmeza foron importantes para explicar as cousas doutra maneira. quedaron á vista”, di Uzuri Aboitiz.

Formas de facer política

“A nosa loita non é partidista –di Axier López en Zumaia– e debe servir para facer pedagoxía, para utilizala tamén máis aló de Zumaia. As ordenanzas mordaza aplicáronse en moitos lugares, e aínda que ás veces se loitou desde un punto de vista partidista, non xurdiu un argumento sólido a favor da liberdade de expresión e o uso da rúa”, afirma. “Dá igual que haxa PNV ou EH Bildu, si non hai ninguén que traballe o espazo público e a liberdade de expresión, quedan sen argumentos para facer fronte ás visións prohibitivas das ordenanzas mordaza, así como os partidos de esquerda supostamente en contra”.

“Algúns dos artistas que están aí non os viu nunca na rúa facendo murais. Por casualidade agora empezan a tocar os corazóns dos zumaiarras”, explica Jon Iraola, concelleiro de Servizos do Concello de Zumaia. Aínda que este movemento dirixiu o tema á parede da rúa Ribeira, o Concello di que non está en contra dos murais e que algúns deles son “moi bonitos”. Tomando o libro de murais e grafitis que ten encima da mesa, explicou que cando comezou o debate puxéronse en contacto con varias empresas para facer grafitis e murais. Con todo, segundo puido saber ARGIA, un dos graffiteros máis coñecidos de Euskal Herria respondeulles que non ía participar no espectáculo, consciente da polémica local. Esta iniciativa tamén está paralizada.

“Todas as nosas liberdades como persoas non son ilimitadas. Non podo, por liberdade de expresión, pegarlle un tiro porque me sae dos poldros. Todo ten un paraugas, todos os dereitos, onde, un pouco, limítanse”, di Iraola. “Ao final todo está regulado nesta vida. Estamos a dar outra dimensión que non deberiamos darlle a este tema e creo que non deberiamos ter nin esta entrevista. Debería asumirse perfectamente que non podes ir pola rúa escribindo cousas. E que estamos absolutamente de acordo coa lema da iniciativa: A rúa é de Todos. Claro que é de todos. É por iso que o Concello regula esta rúa porque é de todos. E buscaremos o máximo consenso para sacar esa ordenanza”. Preguntado polo destino do asunto, contesta o seguinte: “Evidentemente, o obxectivo é que os concellos saian nesta lexislatura. Si os da rúa Guztiona Dá sentan connosco para falar, explicaremos onde vai o tema. Non sei onde imos. O persoal municipal seguirá eliminando o mural”. Os membros da Rúa Guztiona Dá denuncian “a hipocrisía do Concello”: “Nun ano só celebrouse unha reunión na que todos os veciños e veciñas que acudiron á reunión mostráronse moi críticos en contra da Ordenanza Mordaza. As palabras participación e convivencia úsanas de forma rotunda, pero as prohibicións que estamos a sufrir durante un ano en Zumaia acordáronas entre catro políticos do mesmo partido”.

“Aquí mando eu a lóxica, o control social e a cerrazón que hai no fondo”, enfádase Bittor Bengoa. “Son sindicalista, as reformas lexislativas han entorpecido o labor dos sindicatos e agora prohibíronse de facto as mensaxes. Non podes sacar á luz o teu traballo, as túas reivindicacións, os problemas dunha empresa puntual, os despedimentos, os mortos... xa está todo para o día seguinte. Vostede ten que pedir permiso ao poder político como sindicato para pór unha pancarta –pregunta–. Pero que é isto?”.