O coordinador das organizacións dA Vía Campesiña no sur da India é coñecido como Kannaiyan. Nunha sesión de formación con xornalistas, o silencio impúxose cando gritou que “os tratados de libre comercio asasinan os campesiños”. Pero á vista dos datos, non hai dúbida de que, na última década, 250.000 terratenientes indios e campesiños suicidáronse (as mulleres non se consideran nin agrícolas, nin tampouco desocupadas). Este ano as cifras poden aumentar a medida que a crise agrícola está a estenderse.

Segundo os movementos de agricultores, as razóns son complexas, pero basicamente as políticas de libre comercio interior e internacional son as responsables, xa que os suicidios están directamente relacionados coa crise, as débedas e a caída das fontes de diñeiro. En palabras dA Vía Campesiña, “o Goberno da India e outras institucións públicas miran as consecuencias en lugar de mirar ás razóns, ocultando a súa responsabilidade política”. O Goberno calcula que os 8.000 agricultores que se suicidaron en 2015 atopábanse nunha situación de depresión.

Descenso das fontes de ingresos

Segundo A Vía Campesiña, a chamada Revolución Verde, é dicir, a agricultura agroindustrial, levou ás familias a unha situación de extrema necesidade. As patentes tecnolóxicas, a desaparición das subvencións, a complexidade dos créditos rurais, a privatización dos mercados públicos, os investimentos exteriores… son parte desta crise.

Os tratados de libre comercio e outras normas de acordos internacionais reducen os prezos dos produtos agrícolas e ao mesmo tempo os estados importan alimentos, xa que o fan con impostos moi baixos ou sen impostos. Os campesiños da India non poden oporse a iso.

Este ano volverán ter o mesmo problema, xa que o Goberno anunciou que vai importar trigo e pataca. A escusa é que na India non houbo colleita suficiente, pero os movementos campesiños desmenten: “O problema é que o goberno non comprou e almacenado suficiente alimento; a Organización Internacional para o Comercio, xunto cos tratados de libre comercio asinados pola India (máis de 80), non o permite”. Segundo os representantes dos agricultores, até 1990 a India producía comida suficiente para alimentar a todos os seus habitantes, “agora están a destruír a produción interna con políticas de dumping e obrigando aos campesiños a competir cos prezos máis baixos”.

Prezos mínimos

Os agricultores consideran que o Goberno da India debería fixar os prezos mínimos para protexer aos traballadores das perturbacións do mercado. Pero a maioría das colleitas aínda non teñen un prezo mínimo e cando teñen é demasiado pequeno, en ningún caso é xusto. Trátase dunha antiga loita dos movementos dA Vía Campesiña en toda a India, que cada ano saca a miles de campesiños á rúa. Segundo Yudvir Singh, representante de Bharatiya Kissan Union (BKU), “nestes momentos hai produtores que están a perder diñeiro coa colleita, que viven en condicións moi precarias, e tamén hai produtores que desperdician ou tiran as colleitas”.

As perdas que se producen no sector primario son, en gran medida, consecuencia da Revolución Verde, tal e como expresan os afectados de maneira sinxela: multiplicáronse os gastos, que se incrementan anualmente, e mantéñense os prezos dos alimentos. Ao pasar dunha agricultura que utilizaba recursos autóctonos e que apenas necesitaba investimento económico a un modelo que require grandes investimentos cada ano (sementes, pesticidas, fertilizantes, combustibles…), os beneficios foron diminuíndo.

A aparición de sementes transxénicas aumentou a súa asfixia. O algodón transxénico levou a miles de campesiños á destrución e o suicidio, e a aparición da mostaza transxénica supón o mesmo risco. Na India do Norte, a mostaza é un cultivo moi importante polo consumo de aceite de mostaza.

Todo iso levou ás familias campesiñas a unha débeda permanente que non poden pagar. E producíronse situacións graves de depresión: os debedores acoden aos seus fogares a pedir diñeiro, o que nos pobos pequenos supón unha perda da vergoña pública e da autoestima.

“Non hai posibilidades de gañar”, quéixanse, “cando a colleita é grande os prezos baixan polas leis de mercado e si a colleita é pequena os prezos cambian polas políticas de importación e polo aumento dos gastos”. Ao mesmo tempo, subiron as taxas de suicidio.

Malas colleitas

O sistema neoliberal non afecto aos campesiños dunha soa maneira. O cultivo industrial ligado á Revolución Verde é un dos motores do cambio climático, xa que segundo a ONG Focus on South Global, aproximadamente o 50% das emisións de CO2 proveñen do modelo agrícola industrial, incluíndo o acabado de bosques, a produción de fertilizantes, o despegamento de pesticidas, o uso de maquinaria pesada e o transporte.

Os desastres naturais multiplicáronse na India polas inundacións, ciclóns e, sobre todo, as secas, que se están cronificando a longo prazo. As grandes rexións da India sufriron escaseza de auga nos últimos anos, onde o número de suicidios é superior ao dos que se suicidan nesas zonas. Pero as decisións tomadas polo Goberno da India non fomentan un modelo agrícola que reduza o efecto invernadoiro. Tampouco adoptou medidas para paliar os efectos deste efecto.

Nesta crise as mulleres vólvense invisibles, as estatísticas e a sociedade india non as consideran campesiñas, aínda que sexan responsables de animais e de moitas colleitas. As mulleres non sofren a crise agraria, a pesar de multiplicar os coidados en situacións de escaseza, por fame, por enfermidades... As mulleres son as únicas responsables da vixilancia no medio rural da India. As súas vidas son invisibles e máis invisibles aínda as súas mortes: non hai datos sobre as taxas de suicidio das mulleres. Trátase de datos máis xerais, que ás veces se tratan de pór en evidencia como un caso de violencia de xénero.

Exilio rural

Beber pesticidas, aforcar no lugar onde se garda a colleita e inmolarse coa colleita son algúns dos tipos de suicidios que se usan de forma masiva. Pero hai outra “morte” máis silenciosa, como denuncia A Vía Campesiña: migrar ás cidades. Con iso pérdese a produción de alimentos como as culturas, as relacións entre veciños, a comunidade…

Este exilio xera outros problemas nos lugares de acollida: cidades con demasiada poboación, altas taxas de paro, falta de auga potable, nin enerxía, nin limpeza… “Pero parece que é rendible para o sistema, porque segue impulsando”, di A Vía Campesiña. Na India, como en calquera outro país, a migración é un fenómeno complexo de múltiples causas, pero neste caso, polo menos pódese dicir que a política de industrialización que impulsa o goberno de Narendra Modi está directamente relacionada. Modi está a expropiar terras e despedindo campesiños para construír industrias e vivendas, o que aumentou a migración. Chukki Nanjundaswamy, coordinadora da escola agroecológica Amrita Bhommi, asegura que se está baleirando o campo na rexión de Karnataka e que os mozos deixaron de crer na agricultura.

Con todo, a India segue sendo un país de agricultores. O 65% da poboación vive no medio rural e é agricultora total ou parcialmente. Pero na época de independencia eran o 80%; a tendencia á baixa é clara.

Economía sen diñeiro

A situación era delicada, pero a decisión do Goberno de novembro fixo que os agricultores se atopen aínda máis nunha situación máis crítica. Coa escusa de acabar co diñeiro negro, o Goberno retirou a maioría dos billetes vellos do mercado e imprimiu os novos, pero nunha cantidade moito menor, xa que o obxectivo é crear unha economía de transaccións electrónicas. Trátase dun proceso que a pequena economía puxo patas para arriba.

Moitos campesiños non saben escribir nin ler, non teñen computador nin internet, moitas veces non teñen conta bancaria… É difícil imaxinar como será o percorrido. As primeiras consecuencias foron inmediatas: a falta de diñeiro na rúa, a maioría de bancos e caixeiros pechos, colas interminables para conseguir 2.000 rupias permitidas ao día, un quince euros. Nos medios de comunicación aparecían imaxes dramáticas das cidades, pero no campo o problema era máis grave, xa que a maioría dos bancos populares cooperativos carecían de diñeiro. Esta situación prolongouse durante os meses de novembro e decembro.

Novembro é tempo de colleitas, nese mes as familias obteñen o diñeiro para o ano e para comprar o que necesitan para a próxima sementa. Entre mans necesitan diñeiro físico. Pero non existía e si alguén a tiña non estaba disposta a gastala. A maioría das pequenas tendas permaneceron pechadas durante varias semanas. Tiveron que baixar os prezos dos alimentos, até case regalalos, porque ninguén quería compralos. Moitos deles perderon o diñeiro da colleita de verán e non puideron investir na colleita de inverno.

Hai quen non se suicida

O movemento campesiño considera que o motivo do suicidio é dicir que o diñeiro é unha explicación demasiado superficial. “A solución é cambiar todo o sistema”, din. Reclaman ao Goberno prezos xustos, acabar coas importacións baratas, condonar a débeda, axudas para desastres naturais, etc., pero consideran que esas medidas, aínda que necesarias, son de curto prazo.

Para abordar o problema desde a raíz, piden que a alimentación se sustente na “agroecología que nos sitúe no camiño da soberanía”. “Necesitamos sistemas de produción autónomos que non necesiten insumos externos para ter colleitas de calidade e alimentar ás familias indias”.

Denuncian que o Goberno camiña por vías moi diferentes. Segundo Darmendra Kumar, membro do BKU, a aposta máis recente das autoridades son os “núcleos agrícolas intelixentes”, promovidos por produtores de pesticidas. “Este invento baséase na tecnoloxía que nos di canto veleno debemos utilizar”, di Kumar. Ao seu xuízo, trátase dunha ferramenta que non serve para solucionar os problemas dos agricultores, senón para facelos máis dependentes.

En palabras de Chukki Nanjundaswamy, “a esperanza é unha agricultura alternativa dentro dunha economía alternativa. Esa é a nosa aposta, os que están niso non se suicidan”. Segundo datos dA Vía Campesiña, o non dependentes das grandes compañías producen a un prezo moi superior e teñen unha maior calidade de vida, sen necesidade de contraprestacións. As vendas organízanse en redes locais e non perden diñeiro polas importacións. Quen durante anos desenvolveron camiños para recoller e almacenar auga, quen traballan con variedades locais, quen traballan con alimentos que sofren a seca…, ademais de sacarlles suficiente para vivir, teñen máis posibilidades de loitar contra o cambio climático. Ampliando este modelo, A Vía Campesiña traballa para que os suicidios non sexan máis que unha cuestión do pasado.