Que aprendemos do sociólogo Pierre Bourdieu, si non é o concepto de separación? Basta con dar un paseo polos corredores da vulgaridade para saber que as institucións públicas encarnan conceptos de diferenciación. A obxectividade represéntanos as reproducións do sistema: tal pai, tal fillo. Hai que pór en marcha estratexias de acceso ás institucións públicas, pero a traxectoria intelectual non é suficiente. Non basta con ter claro que para acceder ás institucións públicas non basta con ser un bo estudante. Por tanto, non queremos contar mentiras aos nosos fillos. En lugar de mentir, creo que debemos ensinarlles os vestixios intelectuais que Bourdieu deixounos.

O máis importante para acceder ás institucións públicas é participar nunha rede. Antes de entrar, necesítanse no interior familiares, de sangue ou de familiares ideolóxicos políticos. Nalgúns departamentos hai que ser feminista, noutros patriota. Outras veces é ben visto dicir que non estás politizado. Para ser profesor na Facultade é necesario introducir os códigos que non se estudan na Facultade. Estes códigos estúdanse en familia. Apréndense a media voz. Microcirugos privados. Para quen non comprenderon os procesos de determinismo e separación hai unha palabra: inxenuo. Aos que critican directa e frontalmente aos gobernantes das institucións ou aos que están no poder chámanlles estúpidos. Quen han interiorizado ben os mecanismos de reproducións aprenderon que hai que esperar a que sexa parte do sistema de críticas frontais. Hai que esperar a que sexa “indeducible”. Funcionario do Estado para toda a vida ou funcionario inamovible dunha institución. Estar nunha profesión fixa e protexida.

As entradas e convocatorias públicas das institucións públicas proveñen da mesma mascarada. Necesitan nomes de expertos para que os seus legitimaciones subxectivas convértanse en obxectivas. Nomes de expertos que xa foron confirmados dos poderes e institucións. A reprodución do sistema comeza por aí. Comeza desde que os artistas, escritores, realizadores de películas, creadores, funcionarios culturais, foron perfundidos grazas ao diñeiro público. Lexitimados, por tanto, sen risco, non sospeitosos. Fieis ao poder.

O proceso de selección materialízase nun slogan publicitario. Como en Canada dry. Vista desde fóra, parece que é unha bebida que non ten alcol, pero si que se ve que ten alcol. As institucións pon en marcha as convocatorias públicas ou o concurso de apertura teñen unha aparencia externa de obxectividade, pero non por dentro. Difúndense coma se fosen obxectivos, seguen vendendo a través das páxinas web, xa que teñen que ser vendidos á sociedade. n