argia.eus
INPRIMATU
É un proceso de paz?
Para que o proceso de paz sexa, hai que promover unha nova cultura política
  • En Euskal Herria non hai proceso de paz”, dixo Arnaldo Otegi. O pp presentou a mesma semana no Parlamento Vasco unha moción para crear o relatorio de Liberdade e Convivencia do Goberno Vasco. Arantza Quiroga afirmou que, sen “condenar” a violencia, “bastaba con desprezala”. EH Bildu cualifica a proposta de “punto de partida axeitado”. O paso, que parecía sólido para canalizar o proceso de paz, durou tan só 24 horas.
Mikel Asurmendi @masurmendi 2015eko urriaren 23a
2011ko urriaren 17an ezagutarazi zen Aieteko Adierazpena. Nazioarteko pertsona esanguratsuek indarkeriaren amaiera eta bake prozesua finkatzeko testua irakurri zuten Donostiako Bakearen Etxean.
2011ko urriaren 17an ezagutarazi zen Aieteko Adierazpena. Nazioarteko pertsona esanguratsuek indarkeriaren amaiera eta bake prozesua finkatzeko testua irakurri zuten Donostiako Bakearen Etxean. Dani Blanco

Os días 17 e 20 de outubro de 2011 producíronse dous fitos na posta en marcha do proceso de paz e a resolución do conflito vasco. A Declaración de Aiete e o cesamento do fogo definitivo de ETA, respectivamente. A pesar de pasar catro anos, aínda non se estableceron os alicerces para un proceso de paz forte. Traballar ben os temas das vítimas e os presos é fundamental para fomentar a convivencia. A política, stricto sensu, debería axudar nesta tarefa. Con todo, os intereses políticos, sobre todo os do Estado español, impiden o proceso de paz.

Este coiro fixémolo para entender a situación do posible proceso de paz. Carlos Martín Beristain (Bilbao, 1959), Jon Mirena Landa (Portugalete, 1968) e Mariano Ferrer (Donostia-San Sebastián, 1939) colaboraron neste labor. Plasmamos as súas opinións en tres entrevistas. En primeiro lugar, puxemos como introdución algunhas opinións extraídas das conversacións mantidas co tres.

Sobre as vítimas: Martín beristain

O fin de ETA non é o fin do problema, e o seu final, simplemente, non é suficiente para sanar á sociedade ferida. Pero, evidentemente, dar a coñecer a situación na que se atoparon as vítimas, incluído o seu recoñecemento, non virá deixando que o tempo se vaia pola súa conta. Pola contra, o coñecemento das vítimas ten que xerar unha serie de condicións que permitan reconducir o necesario proceso de paz que se está producindo. Sen esta situación será máis difícil avanzar. É dicir, hai que buscar as condicións para mellorar o clima social. A sociedade ten que xerar enerxía propia para desenvolver o proceso, pola contra, o status quo actual non vai cambiar nin vai atopar solución. Hai que facer unha política construtiva, e para iso é fundamental dignificar o sufrimento. Hai que crear espazos de solidariedade para derrubar as barreiras existentes, para axudar a romper as memorias de defensa.

Sobre os prisioneiros: Campa Jon Mirena

A violencia de ETA terminou, pero o Estado español segue facendo política coma se o fenómeno da violencia estivese en vigor. O lóxico sería que o Estado dixese: “O fenómeno terrorista ha terminado e a lei contra el tamén”. Con todo, por razóns de Estado, non quere cambiar a política penal nin, en xeral, a política de conflito. O tema dos presos é complexo. Si o seu problema non se pode reconducir na situación actual, poderían abrirse outras vías. Si o Estado segue polo camiño pecho, a esquerda abertzale ten que axudar aos presos a buscar solucións ás súas demandas. Non é fácil avanzar, evidentemente, pero para mellorar a situación dos presos hai que aclarar a política. A sociedade vasca necesita de líderes políticos en todos os sectores políticos para contribuír a clarificar o seu marco ideolóxico. A nova política non debería obrigar ao preso a arrepentirse, nin obrigar a que cumpra toda a pena a quen non tome ese camiño.

Política: Mariano Ferrer

O mundo cambiou radicalmente nos últimos 50 anos, así como as circunstancias históricas que propiciaron a creación de ETA. Quen cre que se pode crear un fenómeno como ETA vive á marxe da realidade política actual. O nacionalismo vasco ha perdido a "credibilidade" que gañou tras o franquismo nos últimos 30 anos. O nacionalismo español utiliza o “fenómeno terrorista” para facer política, para crear “medo” na sociedade. Os abertzales teñen que gañar o respecto á sociedade. Os inimigos non llos darán gratis. Os abertzales teñen en Navarra unha nova oportunidade para gañar este desafío, que xa comezou. En lugar de buscar vitorias políticas, o nacionalismo debería traballar nunha política que desfaga os prexuízos que hai na sociedade. En xeral, os políticos deben evitar a imaxe de “aquí estou eu” que adoitan aparecer ao día seguinte das eleccións. Sen traballar a pedagoxía da promoción da nova cultura política dificilmente crearanse novas actividades para consolidar o proceso de paz.