Odiar a Schäuble é fácil para moitos cidadáns europeos. Quedou para a historia como representante da elite da Unión Europea que impuxo o terceiro memorando aos gregos contra a súa vontade. Aínda que é evidente que foi unha decisión de moitas persoas e forzas, Schäuble é o rostro da troika que condenou aos gregos á pobreza e impuxo brutais recortes a todos os europeos, un home que vimos ameazando desde a cadeira de rodas ao ministro grego Yanis Varoufakis na calor das negociacións antes do referendo.

Para entender o comportamento duro e desapiadado de Doixar e en concreto de Schäuble, os sociólogos de Le Monde Diplomatique François Denord e Pierre Rimbert e os xornalistas Rachel Knaebel citaron o ordoliberalismo que se estendeu desde Alemaña a Europa: “Ordoliberalismo alemán, gaiola de ferro para Europa”.

Fundada na década de 1930, tamén se lle coñece como Escola de Freiburg, xa que se abriu desde esa cidade. Schäuble lembra con frecuencia que naceu nesta cidade. Os economistas e pensadores que crearon esta corrente dentro do liberalismo deron á súa revista o nome de Ordo (orde) en latín. En alemán usan a palabra ‘ordnung’ para dicir ‘orde’, ‘regulamento’ ou ‘disciplina’. Como curiosidade, os conservadores Amish e Menonita chaman Ordnung ao seu regulamento, unha serie de normas que, aínda que non escritas, todos os membros deben coñecer e respectar obrigatoriamente. De aí vén a cuestión de como garantir a orde e a disciplina da economía capitalista liberal.

“Do mesmo xeito que os anglosaxóns, din Denord, Rimbert e Knaebel, proclaman laissez-faire, os ordoliberales tamén rexeitan a intervención do Estado no mercado. Pero eles pensan que a libre concorrencia non se desenvolve por si mesma. En consecuencia, o Estado ten que organizar a competencia: construír o marco xurídico, técnico, social, moral e cultural do mercado. E facer cumprir as normas. Velaquí o que é ‘ordopolítica’ (Ordnungspolitik)”.

Ao referendo de xullo en Grecia, por tanto, contrapúñanse dúas visións do xogo político. "Os líderes gregos han crido que os votos dos cidadáns están por encima da contabilidade económica e que os gobernantes elixidos teñen capacidade para cambiar as normas. En cambio, [segundo os alemáns], a actuación do goberno debe estar supeditada á estrita observancia da orde; os políticos poden actuar como queiran si non saen do marco, e este marco está fóra dun debate democrático de facto. O ministro alemán de finanzas, Wolfgang Schäublega, é o que se move neste pensamento. ‘As regras para el teñen un carácter divino’ ha escrito Yanis Varoufakis.

Até tal punto o ordoliberalismo converteuse na ortodoxia do establishment que o Semanario liberal Der Spiegel publicou o 6 de xullo: “Se alguén quería demostrar o perigosos que son os referendos para as democracias modernas, aquí está a proba”. Para darnos conta, o ordoliberalismo [véxase Explicación de Baleren Bakaikoa na páxina 18] estaba consagrado en toda Europa: primeiro o mercado capitalista, dentro del a democracia.

Treuhand: o fracaso das privatizacións

Pero Wolfgang Schäuble é máis que un gardián da escola de Freiburg, segundo lembrou recentemente o xornalista Dirk Laabs, en inglés The Guardian, en castelán Sen Permison: "Por que Alemaña é tan dura con Grecia? Retrocedendo un cuarto de século”.

Dirk Laabad publicou un libro sobre a integración de Eki en Alemaña Occidental: “The German Gold Rush: The True History of the Treuhan” (En Alemaña todos en busca de ouro como tolos: A verdadeira historia de Treuhan”. No tratado, que se impuxo a Grecia pola forza, menciónase a necesidade de conseguir 50.000 millóns de euros vendendo bens públicos para saldar débedas, Laabad relatou que fai 25 anos Schäuble utilizou a mesma mecánica para liquidar bens de Alemaña.

No verán de 1990, Schäuble era un dos xefes da Comisión de Unificación de Alemaña, á dereita do chanceler Helmut Kohl. Laabs di que a situación en Alemaña Oriental non era tan diferente da que había cando gañou Syriza en Grecia. Os cidadáns realizaran as primeiras eleccións libres da historia, recentemente derrubado o muro de Berlín, e algúns dos seus representantes soñaban con “o terceiro camiño” entre o sistema socialista oriental e a economía de mercado occidental, pero non podían imaxinar como pagar as facturas.

“Pola contra, os alemáns do oeste, alén da mesa de negociación, tiñan a forza, o diñeiro e un plan: Todo o que o Estado de Alemaña posuía Eki asimilaríao Occidente e venderíao inmediatamente a investidores privados. Noutras palabras: Schäuble e o seu equipo buscaban garantías”.

A organización chamada Treuhand inventouse nos seus inicios uns disidentes orientais para que as compañías do sistema socialista convertésense de maneira ordenada en empresas privadas locais, sen deixar de vender a burócratas corruptos comunistas á Alemaña Occidental.

A idea gustoulle a Schäuble, que daría o liderado da operación a unha nova organización que presentaba unha aparencia de independencia. Era el quen se puxo á fronte de Treuhand.

Tirando do fío de Laabs, o historiador Thomas Morel resume no artigo “Ce que a réunification allemande nous enseigne sur a crise grecque actuelle” a calamidade de Schäuble aos traballadores alemáns.

Desde que Treuhand comezou a traballar, sen ter que render contas nin ao Parlamento nin aos cidadáns, os casos de corrupción multiplicáronse. As compañías occidentais empezaron a loitar por apoderarse dos pedazos do sopapo. “Supermercados, hoteis, vivendas, bancos... vendeuse todo un país a cambio dun pedazo de pan”.

Pero os novos patróns querían máis. E chantajearon ao Estado, para pechar empresas, despedir a miles de traballadores, conseguir subvencións para investimentos... sen arriscar un céntimo.

Supuxo un retroceso de 20 anos para os traballadores de toda Alemaña, tamén para os da zona occidental. A ‘moderación’ salarial, as ameazas de deslocalización empresarial cara ao leste, o desxeo do estado de benestar... E ademais, Treuhand caeu en 1995, deixando débedas a Alemaña Unida: ao principio falouse de 100.000 millóns de euros, de 34.000 millóns de euros de privatizacións, e finalmente perdéronse 105.000 millóns. A pesar de que moitos cidadáns alemáns non se acordan, esas débedas tamén foron pagadas polos cidadáns.