Este libro, como se pode ler na contraportada, “parte dunha ruptura de parella dolorosa”. O protagonista, a través do monólogo interior, arróxanos os seus pensamentos e sentimentos a estas páxinas nun longo vómito. Despois, si miramos o que se tirou, atoparemos algunhas reflexións sobre as relacións de poder, tanto dentro da familia, coas cuadrillas e os amigos, como sobre a situación persoal co pobo e a comunidade. O peso do amor romántico, a dependencia afectiva e os xogos e pelexas de sexo e desexo, tamén estarán repartidos aquí e alá. Lazos, cadeas, soidade e necesidade de fuxir. Parral, Zuloa, Berlín, Denver, Beefeater, Toblerone, Nirvana ou Anari tamén están aí. Charles Bukowski tamén, por suposto.

“Si Hank Txinaski (euskal) emakume (gazte)a?” Esta pregunta podía ser o título desta crítica, e tamén o fío condutor deste libro. Esta lectura lembroume unha entrevista que tivo lugar hai uns anos nun bar en Ea unha noite de xullo. Como lle pode gustar a unha feminista Bukowski? Como pode unha feminista ler e gozar das andanzas dun misógino? Eu creo que este libro pode ser un intento de responder a esa pregunta travesa (mesmo á que se lanzou ao principio deste parágrafo).

Ían Zaldua dicía no preámbulo do primeiro traballo de Uxue Apaolaza (refírome a si mesmo) que alí se podía ler que os penes se engrosaban. Con todo, ao comezo do primeiro traballo de Danele Sarriugarte, o pequeno abrándase e vólvese húmido, e cando se achega ao final, a protagonista di que goza mirando a cara do seu amante cando tradea o ano. Esta crítica podería ter tamén o título de “Tecendo letras”. Nos últimos anos as escritoras vascas están a trasladar o seu corpo a un primeiro plano e o traballo de Sarriugarte dá continuidade a esta tendencia. Entrañas. O protagonista escoita ao corazón, o fígado, as tripas, o aluco. Podemos ler “o corpo é o fin e a ferramenta”. O suxeito encarnado traído até aquí por Mari Luz Esteban fálalle ao lector. O papel social que lle tocou vai deixando á vista as páxinas narrativas, entre o presente e os recordos, e pódense ler os sons de quen miran a pel desgarrada para romper esas cadeas.