Amaiur 2012. O seu soño é o noso. O que comezou a descomporse en 1512 está a reconstruírse en 2012: “Alí, os últimos veciños do Castelo arriba defenderon o Reino de Navarra, o seu soño perdeuse, e o noso é recuperar aquel soño”. Así nos falou Juan Mari Alemán, de Amaiur, presidente da Sociedade Gaztelu.

Os alemáns e o donostiarra Kike Otaegi fixéronnos unha boa acollida en Amaiur (Nafarroa Garaia). No frontón Gure Ametsa despedímonos dos dantzaris, músicos e directores que participarán no espectáculo Amaiur 2012: Pier Paul Berzaitz, Dominique Espil, Edu Murumendiaraz, Karlos Giménez, entre outros. Deixámolos ensaiar. Os alemáns e Otaegi aceptáronnos como Cicerone. Saímos por Amaiur.

Xa estamos no escenario do espectáculo, en cámpaa situada fronte á leira de Arretxe. É unha especie de anfiteatro natural. As bancadas instalaranse no campo e o escenario estará na fachada de Arretxe. A casa que se utilizará como vestiario para o evento é da familia Urrutia: “Estamos a traballar en auzolan. É un traballo voluntario. O carpinteiro do pobo encargarase da montaxe de todo isto” dinnos os compañeiros de viaxe.

En Amaiur hai uns 250 veciños e veciñas, veciños da localidade biscaíña. A agricultura ten moito peso. Ao carón, tres pequenos agricultores uníronse recentemente e traballan na cooperativa. Ouvimos as serras das ovellas nos campos contiguos, o pastoreo está vivo: “...e o nacionalismo tamén. A praza Amaiur é vermella... Tiñamos un municipio propio, pero agora temos o noso punto de reunión en Azpilikueta. Dalgunha maneira, Azpilikueta é azula”, di Alemaña. Amaiur perdeu hai tempo a categoría popular. Actualmente atópase no municipio de Baztan. O Concello está composto por quince localidades, a praza de San Lorenzo. A Casa Consistorial está en: “Todos eles eran hidalgos, ver as casas e os escudos” engade Kike Otaegi. Son vellos e, sen dúbida, novos.

Estamos xunto ao Palacio de Borda, construído en 1702. O arsenal foi o principal no século XX, e o cuartel da Garda Civil o foi até 1996. Foi comprado en 2005 por unha asociación catalá co obxectivo de convertelo nun hotel. É un hotel, pero pecho. Na mesma época houbo unha base militar española en Amaiur: “A mediados do século pasado, os norteamericanos estableceron unha base militar en Gorramendi durante o Plan Marshall. Franco rompeu a autarquía coa axuda de Estados Unidos. Tamén se estableceron as bases de Rota e Torrexón, onde había grandes radares. A base fronteiriza foi unha iniciativa estratéxica para controlar Francia. Nikita Khrustschev, da URSS, mencionou a base de Gorramendi na Organización das Nacións Unidas, pénsese”. A base non achegou nada á economía, pero os mozos mantivéronse alí moito tempo. A base foi suspendida en 1975 pola morte de Franco. Comeza o período de transición.

Visita ao castelo

A estrada que une Elizondo con Urdazubi, entre o alto de Atsondo, atópase á nosa esquerda. Camiñamos polo camiño do castelo, pola rúa principal que divide o pobo, cara arriba: “Os desta rúa central atópanse nos pobos máis importantes do paso. O pobo está construído en dous tramos, sendo a rúa o eixo do camiño. O camiño lévache á fronteira enseguida”. A poboación de Segura tamén ten esta tipoloxía –entre Gipuzkoa e Navarra–. Son os camiños que partían de Castela cara a Europa. Realizábanse transaccións económicas nos pobos.

Estamos nunha pequena ermida, nos arredores. Á esquerda, máis arriba, atópase o Castelo. A Sociedade Gaztelu reformou a ermida en auzolan. Desde alí comezan as visitas guiadas da man dos membros da asociación. Vimos a nova maqueta do Castelo de Amaiur, así como numerosos libros de historia: “O castelo aparece así despois das últimas escavacións. Con todo, a medida que se van realizando as escavacións pódese ir transformando. Se aparece a nova documentación, cambian unha muralla ou outra”. A ermida xa non se utiliza para iniciativas relixiosas. A sancristía é un almacén”. Hai obras de Jiménez Jurío, Pedro Esarte, Tomás Urzainqui e o outro historiador. Preguntamos a Alemaña polo nome de Maia: “Amaiur en eúscaro e Maia en castelán? Non se dixo que Maia sexa castelán, polo menos iso dicía Jiménez Jurío”. Curiosidade, é a virxe que hai alí, o catalán. O servizo militar trouxérao un catalán. Estaba no arco da entrada do pobo. rompeu durante as obras. Unha vez recuperados e acondicionados, levárono á ermida: Virxe da Moreneta.

Xa estamos cerca do castelo, ante as murallas. O plano de escavación sinala o lugar. É un dos traballos promovidos pola Asociación Gaztelu. A deste ano é a sétima campaña de escavacións da man da Sociedade de Ciencias Aranzadi. O logo e o plano aparecen no mural. Para obter a autorización da escavación, deben cumprimentar todos os anos os trámites da Institución Príncipe de Viana. O Goberno non autoriza até finais de xullo: “Nas escavacións arqueolóxicas hai unha forte disputa entre as institucións de Aranzadi e Navarra. Cando se escavou na Praza do Castelo de Pamplona, producíronse grandes desacordos”. Os inconvenientes son que a autorización debe renovarse cada ano. O traballo vai sempre lento, porque o diñeiro é sempre escaso. No entanto, este ano tamén volverán as persoas voluntarias para colaborar. Até o momento, os achados foron bastante amplos.

Castelo de Amaiur

Estamos no castelo, o val do Baztan aparece nos nosos ollos: O pobo de Arizkun está fronte a nós. Á esquerda, tras as montañas, Bozate e Errazu. O monte Auza atópase na néboa, no límite, como o camiño que vai de Izpegi a Baigorri: “A Conquista de Navarra foi en 1512, pero o Castelo de Amaiur mantívose en pé até 1522, foi o último baluarte, dedicado á resistencia”, din. Os dous amigos seguen a súa historia: “...desde esta última fortaleza moitos se dirixiron cara a Lapurdi, Baixa Navarra, Zubero e Biarno, nos dez anos que andaron dun lado para outro. Entre as funcións actuais da Asociación, xunto coa escavación, atópase a de dar conta daquela década”. Volvemos mirar a Gorramendi, o lugar onde os norteamericanos se armaron. Tamén está baixo a néboa.

Estamos ante o Aljibe do Castelo, á esquerda do Monólito. Na placa de Harriñar aparece o ano 2022. Ano da construción de Monólito noutra ocasión: 1922. O Monólito celebrouse fai 90 anos froito do acordo entre as catro deputacións da zona sur do país. En 1982, foi Carlos Garaikoetxea, sendo presidente da CAV, e posteriormente Juan Cruz Alli, presidente da Deputación de Navarra: “Alli, foi con txapela. Os de UPN armaron unha disputa de Cristo. Desde entón comezou a súa perda”.

Tal e como relata Jiménez Jurío no seu libro Amaiur, símbolo de Navarra, en 1922, Lorenzo Oroz Urriza, navarrista, xefe da Deputación, falou aquí de Navarra e de Euskal Herria. “Do mesmo xeito que agora fala Arnaldo Otegi” dinnos os amigos. “Nove anos máis tarde, o monólito foi extirpado por enfrontamentos republicanos e requetés”. Logo viñeron a guerra e o franquismo. A Sociedade Gaztelu xurdiu tras a Guerra Civil co obxectivo de recuperar o monólito. Foi destruída durante 50 anos, reconstruída coas pedras do barranco que a rodeaba. Miramos ao abismo. O castelo tiña a retagarda ben defendida contra os ataques. No logo da Sociedade do Castelo aparece o castelo de cinco lados e a torre. Alemaña mostrounos a forma do castelo: “Alí estaba a torre alta, de vixilancia. No século XI modificáronse os sistemas do porto e construíronse as primeiras murallas, cada vez máis necesarias, así como a segunda muralla, cunha torre máis alta. Tras inventar a artillaría, fixeron un baluarte para aguantar os canonazos. Pero desde entón a altura non tiña importancia na arquitectura militar”.

Amaiur atópase na ruta dos castelos españois: “Incluírono este ano. Si, iso é. Pero en Fitur, en Madrid, Amaiur foi arrebatado. Amaiur Gazlelua ez dago. Así usan a información. Os turistas que chegaron aquí reciben a historia da nosa man, en función dalgúns historiadores. Por suposto, ao noso entender, o que mellor se achegue á realidade. Tamén queremos traballar coas escolas para que os mozos de hoxe aprendan unha historia que nós non aprendemos”.

Campá: Característica de Amaiur

Chegamos ao frontón Gure Ametsa renovando historias da historia: Reunións de Labortanos e Baztaneses. A administración político-xurídica perdeuse no pasado. Victor Hugo enxalzou a democracia vasca. Foros e larvas... Tamén interpretamos a campá do escudo da casa dos Amaiur, coa axuda de Jimenez Jurío: “Os Amaiur tocaban a campá para convocar a asemblea”. As asembleas celebrábanse na praza do pobo, na igrexa ou na ermida. A campá é o símbolo de Amaiur. Tamén hai unha campá no escudo pintado no frontis do frontón.
Pier Paul Berzaitz únese ao grupo para comentar connosco: “O espectáculo é optimista. Di nunha canción que no castelo morreron moitas persoas, non só navarros, senón tamén labortanos, suletinos, quizais gascones. Esas xentes tiñan un punto de vista, penso, e tamén os soños, e quizá hoxe esquecémolos un pouco... non do todo, pero non se fala de moitas cousas, cóntase doutra maneira. Por exemplo, que Navarra foi liberada dos franceses. Poida que haxa máis dunha versión. Pero penso que os que morreron necesitan respecto. Eu defendo ese partido”.

Así continúa o zuberotarra: “Facer este espectáculo é un gran traballo, fai falta diñeiro, estamos en crise, somos pequenos... Con todo, aferreime ao espírito das persoas de aquí. ‘Derrubaron o monólito que os nosos antepasados construíron e nós volvemos polo en pé. Talvez agora vostedes teñen que seguir, é o seu tempo’, dixéronnos os amantes. Esas palabras emocionáronme”.

Despedimos a Berzaitz, Alemán e Otaegi até o día 21. Con todo, acabamos de falar de historia. Velaquí as últimas palabras: “Evidentemente, non podemos dar a coñecer exactamente o que sucedeu fai 500 anos. É dicir, non podemos levar a vida de entón aos nosos días. E un rei? Si, era. Pero hoxe non necesitamos aos reis”.

“Quen queira aprende e actúa”, dicía a primeiro lema dos amaiurtarras. Estes son os últimos: “Mellor non reis e máis reinos”.