Hartmut Rosa (1965) é profesor de sociología, filosofía e ciencias políticas na Universidade de Jena (Alemaña). Recentemente traduciron ao francés o seu último libro: Aliénation et accélération. Vers une théorie critique da modernité terdive.

Elodie Wahle comenta na revista Lectures que Rosa pode estar na Teoría Crítica extraída da famosa Escola de Frankfurt. “Proponnos non só reler a historia moderna desde o punto de vista da aceleración social, senón tamén desenvolver investigacións críticas para evitar que o proxecto da modernidade (desenvolvemento da autonomía) ameace radicalmente a aceleración”.

Hai dúas entrevistas de Hartmut Rosa, unha en inglés polo instituto Goethe, titulada The financial crise as speeding accident. An interview with Hertmut Rosa; segundo en Le Monde en francés, Au secours! Tout vai trop vite! Nas seguintes liñas recollemos algunhas das palabras de Rosa.

Por que necesitamos acelerar? Unha das características das sociedades modernas é que só se poden estabilizar dinámicamente, é dicir, teñen que crecer e acelerar necesariamente. Unha das principais promesas da Ilustración era que iso faríanos máis libres. Pero de súpeto démonos conta de que o crecemento e a aceleración son necesarios para manter o status quo actual. A esperanza do progreso escurécese. Niso de acelerar non xogamos para que as cousas vaian mellor, senón para que non se empeoren.

Unha característica fundamental das economías capitalistas é que dependen da crecente velocidade de circulación do capital. Vostede pode comprar e vender durante un segundo, pero non producir nin consumir. Iso conduciu ao afastamento dos mercados financeiros da economía real, coa consecuencia da crise financeira de gran magnitude e a posterior crise económica xeral.

O obxectivo das economías neoliberais e as políticas financeiras foi suprimir os controis, argumentando que circulando libremente desenvolveríase máis rapidamente a economía. O control político consome tempo, sobre todo si é democrático. Pero ademais, como a economía vai máis rápido do que o control político necesita, os mercados financeiros e a economía real tamén están sen sincronizar. Hoxe podemos obter beneficios sen producir nada, vendendo e comprando só accións que non teñen base real.

A economía conseguiu separar a compra e o consumo. A xente compra cada vez máis, pero non cada vez máis. Compramos pezas que nunca vestiremos, libros que nunca leremos, CDs que nunca escoitaremos. O problema xorde cando as cousas que compramos xa non son cousas, senón produtos financeiros, porque así axudamos a distinguir as finanzas da economía real.

Trátase dos mesmos expertos que crearon a crise. Iso sería crer, seguindo aquel proverbio, que o gato coidará do leite. O maior perigo é que todo siga igual. E non se ve que a política teña a suficiente forza para recuperar o control e retardar a circulación do capital.

Sen tempo de vida

Despois do petróleo, o tempo é o que menos, coas consecuencias patolóxicas que iso leva. As persoas sofren máis que nunca polo crecemento e a aceleración.

O tempo reduciu o espazo. Co afloramiento dos medios de transporte, consumo, comunicación, parece que o planeta se reduciu. Pódese chegar a calquera sitio rapidamente, a un prezo máis económico e sen grandes fatigas, pero ademais, coa aceleración das comunicacións, é posible baixar de Internet calquera música, libro ou película do país que se queira nun só clic.

Con todo, cada decisión cada vez máis rápida redúcenos as posibilidades de gozar do país que atravesamos ou do produto que consumimos. Durante as vacacións temos que facer todo moi rápido, ximnasia, réxime, tempo libre, ler o libro, escoitar o disco, visitar un sitio. Esta aceleración do ritmo de vida provoca moitas tensións e frustracións. Á fin e ao cabo, o consumo en si non pode acelerarse demasiado.

Volvendo de vacacións temos a caixa de correos chea, chegan as facturas novas, os nenos necesitan un novo material para a escola, teriamos que apuntarnos a un curso profesional, mellorariamos profesionalmente na escola de idiomas, coidar o plan de xubilación, o mellor seguro de saúde posible, non estou a gusto coa compañía telefónica, e deime conta de que esquecín o corpo, non fago exercicio suficiente, teño risco de perder o meu aspecto xuvenil, tan competitivo.

Á fin e ao cabo, o aumento do número de accións por unidade de tempo, a aceleración do ritmo de vida, axítanos a todos. Dentro e fóra de nós. Máis curtos son as comidas, os descansos, os intres coa familia, os funerais, os paseos, o soño. Por tanto, debemos facer que estes momentos sexan máis densos. Vivir máis rápido, rezar, comer... Acúrtanse as distancias, aceléranse os movementos, multiplícanse os multitares para facer máis dunha cousa á vez. Isto agrava a impotencia, a culpabilidade, a tensión, a asfixia dos horarios, o medo a non poder seguir. Dámosnos/Dámonos conta de que non vemos como pasa a nosa vida, que se nos escapa.

Na era da aceleración, o presente é inestable, acúrtase, todo se desfasa enseguida, oficios, tecnoloxías, obxectos, parellas, familias, programas políticos, persoas, coñecemento, consumo.

Na sociedade premoderno, até o século XX, o presente abarcaba polo menos tres xeracións, o mundo non variaba moito entre o avó e o neto. Na era moderna XX.eko, na primeira metade, viuse reducido a unha xeración: o seu avó sabía que os seus netos ían levar unha vida diferente, non podía ensinarlles moito, estaba en mans deles crear un mundo novo, por exemplo, en maio do 68.

Na nosa modernidade tardía, o mundo cambia máis dunha vez por cada xeración. O pai non pode ensinarlle moito á nena sobre a familia que está a cambiar continuamente, nin sobre os oficios do futuro. Escoitarás a mozos de 18 anos como eran as cousas “antes”, cando tiñan 10 anos. O presente acúrtase, foxe. Con ela estréitase o noso sentimento cara á realidade, cara á personalidade.