A desconfianza cara á alegría do outro non é algo de hoxe; máis ou menos todos sentimos a sensación de que nalgunha ocasión a alegría que non é dun mesmo fixo fincapé dalgunha maneira na dor propia. Até aí non do todo mal, porque cada un vive as súas contradicións. Con todo, o problema comeza cando nos chega unha necesidade insoportable de expresar publicamente estes impulsos, por encima da garganta, ata que as nosas opinións politicamente indirectas (sic) liberamos as follas de outono. Si: "Non son racista, pero que estes marroquís celebren as súas vitorias nas súas casas, que non cumpran as nosas duras rúas cos seus estraños costumes". Empecemos.

Para quen non se decatou: A Selección de Fútbol de Marrocos foi clasificada para as semifinais da Copa do Mundo de Qatar, tras dominar países como Portugal ou España (ninguén me dixo o difícil que é ser cidadán da península ibérica). E isto, para a sorpresa dalgunha despistatura, tamén se notou estes días nas nosas rúas e barrios, como demostraron as celebracións máis multitudinarias ou menos populares segundo o lugar.

Non serei eu quen celebre aos catro ventos as vitorias da selección marroquí, porque, como moitos me dixeron antes, pouco podería reivindicar, por exemplo, a súa vitoria cun grupo que celebra cantos contra a comunidade saharauí. Con todo, isto non quita o que sufriron estes días os veciños marroquís que viven na nosa contorna: quen ten redes sociais sabe dabondo como converteron nestes días, no mellor dos casos, un estercolero de memes racistas; e no peor dos casos, unha epopea nacionalista (o nacionalista español, neste caso) dunha inquietude cultural. Á vista diso, non pode negarse que o oído dos mouros sexa unha pequena satisfacción, e o silencio celeste posterior nas redes sociais.

A cuestión non termina aquí: os mouros non só se gañaron , senón que se recoñeceron a si mesmos o capricho e a indiferenza para celebralo, sempre que, fóra do seu pobo, búrlanse dun pobo que colleu os brazos abertos. E a palabra clave deste relato aparece na secuencia: a integración. E é que si para algúns as celebracións marroquís expresan algo, é precisamente a falta de vontade de integrarse nelas: senten marroquís, nin vascos, nin españois. E a todo aquel que queira vivir estas terras hai que pedirlle, ao parecer, o seu leal culto a unha nova patria, abrazando as súas bandeiras, símbolos e celebracións, aínda que logo, paradoxalmente, algúns non acepten nunca a un estranxeiro unha nova identidade nacional con label (nunca serán de aquí). Sospeito que quen o defenden non teñen precisamente un concepto folclórico, interesado e retrógrado da cultura.

Por outra banda, non se pode deixar de mencionar que as celebracións relacionadas co deporte (a miúdo o fútbol) e, por extensión, os posibles incidentes que se poden derivar destas celebracións son os máis europeos (menos dun ano pasou polos disturbios que os afeccionados israelís crearon en Bilbao a Vella, ou desde que un simpático afeccionado vasco tirouse dun farol para pór só dous exemplos). Estas son, por suposto, actitudes que hai que sinalar, e mesmo hai que reflexionar críticamente sobre elas, pero para iso, quizais máis que falar dunha orixe ou doutro, deberiamos falar duns códigos de xénero e, máis concretamente, duns modelos de masculinidad, por exemplo, un tema máis incómodo para calquera persoa que sempre ve ao monstro fóra do seu embigo.

Por tanto, aquí creo que a cuestión non é criticar certas actitudes (posibles violentos), senón desenvolver esa crítica desde unha mínima sinceridade: fóra dos prexuízos e bandeiras non tanto racistas como numerosas. Un dos mellores profesores que tiven nunca dicía, cun punto de provocación, que el estaba en contra do multiculturalismo para determinar a continuación que o sufijo multi- sufijo sugiría unha suma de culturas diferentes, pero non necesariamente unha convivencia equilibrada entre elas. Pola contra , o concepto que propuña era a interculturalidad porque o sufijo de interacción fai referencia á interacción, ao intercambio entre culturas diferentes e a unha alimentación positiva entre elas. Creo que un paso para iso pode ser alegrar estes días aos nosos veciños marroquís. Aceptar a alegría do outro para que aos poucos non sexa a outra.