1) Bizi non fixo ningún tipo de trato coas autoridades

Tardía vida entrou na plataforma G7EZ, demandada por esta última. Cando comezamos a participar nas reunións, uns meses despois da creación da plataforma, a plataforma xa decidira organizar unha contra-cume e unha gran manifestación, así como un acto de desobediencia civil (7 concentracións, o denominadas “Arco Iris”). Xa iniciara negociacións co Estado e os seus servizos e aprobara a prohibición do suceso contra o cume, prevista en Baiona no primeiro momento. Xa aprobara organizar estes feitos e manifestacións en Hendaia e Irun, e acampar nun terreo ofrecido polo Estado en Urruña. Con todo, algúns dos que agora nos dan leccións de radicalidad, algúns anarquistas ou «antifas» e outros colectivos ou persoas, nesas horas estaban nesa plataforma, ademais estiveron alí despois desas negociacións e decisións. Seguiron estas reunións de vida, porque a plataforma lle pediu que, dicindo que necesitaban xente, xa que estaban ocupados. Fixémolo con solidariedade, fixando desde o principio os límites do noso compromiso, aínda que eramos conscientes da composición da plataforma e das eleccións estratéxicas que se fixeron (1). Fixémolo asumindo todas as responsabilidades, non polas autoridades, senón por un movemento alternativo e en favor da sociedade de Euskal Herria, outros decidiron e tajaron o suceso para asegurarnos de que, en xeral, fixésese o mellor posible.

En canto ás persoas que non participan na plataforma vasca G7EZ e na plataforma Alternatives G7 a nivel de Francia, insúltannos, ameázannos e trátannos como colaboradores, estas persoas participaron en diversos actos (semana Intergaláctica, manifa ou varias charlas), reuníronse e viviron en Hendaia e no campamento de Urruña. Por tanto, aprobouse vivir e organizar o lugar que o Estado atope para afastarse de Biarritz, nunha zona cedida pola multinacional Nestlé, e utilizáronse os autobuses que o Colexio Vasco ha establecido para ir a Hendaia, sabendo que, máis adiante, o Colexio Vasco reclamará a G7 o pago do custo do uso do autobús desde o orzamento de organización. Por tanto, sexamos todos humildes e humildes sobre o verdadeiro grao de radicalidad e ruptura de cada un de nós.

2) Alternatiba, ANV-COP21 e Bizi ez egin dira mandatarios

Alternatiba e ANV-COP21 nunca estiveron nas dúas plataformas e non participaron nas súas reunións. Os militantes destas asociacións ofreceron o seu apoio, a petición de Bizi, no campamento (por exemplo, nos servizos de mediación) e na contra-cume (talleres, formación, servizos de mediación). Pero estas dúas asociacións só levaron a cabo dúas actividades, ambas as con Bizi, a retirada do retrato do presidente francés da Casa do Pobo de Irisarri e a marcha dos potretas do 25 de agosto. Non houbo ningún trato coas autoridades sobre estas dúas accións. Con todo, os mandatarios tentaron contactar con Bizi en máis dunha ocasión porque querían coñecer información sobre a marcha dos potretas e tratar de conseguir unha negociación nalgúns apartados. Querían saber o percorrido da marcha, o lugar da rolda de prensa, cantos potretas do presidente ían estar alí e que pensabamos facer con eles. Preguntáronnos se iamos desfilar con potretas e dixéronnos que o Estado non podía aceptar isto. O subprefecto tamén pediu unha reunión cun representante de Bizi, o martes da mesma semana da marcha, á que acudimos dous militantes.

Fóra das informacións que fixemos públicas nunca informamos ás autoridades de nada máis. Non dixemos nada, nin sobre o percorrido, nin sobre o lugar da rolda de prensa, nin sobre todo sobre o que pensabamos facer cos poldros. O subprefecto explicóunolo cun ton amable, que entendemos todo á vista como un intento de intimidación, e que as autoridades non poderían aceptar o que podería ser "a historia da imaxe presidencial". Nunca lle dixemos cales eran as nosas intencións, pero é evidente que nunca pensamos que non nos levariamos a ver os poldros durante a marcha, máis aínda, pondo a imaxe de Macron ao revés. Nunca soubemos cales eran as intencións do Estado (por exemplo, se tentaba deixar marchar aos potretas ou entorpecer a marcha, ao rodear os barrios polos que iamos pasar ou ao meter a man presentaríanse uns cantos potretas, e arrestar aos militantes que levaban na man, etc.). ).

As autoridades, pola súa banda, non parecían saber realmente cales eran as nosas intencións ou propósitos: as reunións para preparar esta marcha pasaban por apartamentos ou residencias "safe" ou seguras, con activistas sen teléfono, que seguían uns protocolos de seguridade que aquí non especificamos.

3) O éxito da marcha dos potretas

O que quere afogar ao seu can di que é un animal rabioso. Quen queren demostrar que os non violentos son colaboradores, únense a todas as mentiras que van nese sentido, aínda que a fonte son os policías. Convértense así en colaboradores e difusores desta intoxicación. O Semanario Canard enchaîné confirmou o mércores seguinte ao G7, nunha breve información: "A cambio de suspender as sete concentracións de desobediencia civil, os responsables dos dous grupos activistas locais tiveron un permiso non oficial para desfilar o domingo en Baiona, para a marcha denominada "(inversa) potretas". O xornalista anónimo que escribiu este curto artigo non respectou as normas da deontología. Nunca se contactou cos organizadores da marcha dos potretas para recoller o seu punto de vista sobre o sucedido e comparar seguramente esa información que viña do Ministerio do Interior.

Un grupo de militantes «radicais» uniuse a esta «información» nas redes sociais para difundila, insultar aos movementos Bizi, ANV-COP21 e Alternatiba, dicir que foron cómplices do Estado, etc.

Con todo, esta falsa información ía en contra da lóxica e servía aos intereses das autoridades, evidentemente:

a) Esta falsa información chocaba coa lóxica. De feito, ningún dos organizadores da marcha dos potretas participou na organización das 7 concentracións, e viceversa. Non participamos nas reunións sobre a súa organización (2) nin participamos nos debates e a reunión que decidiron anular as 7 concentracións. Ningún dos organizadores das 7 concentracións participaba na organización da marcha dos potretas. As dúas partes en ningún momento mencionaron entre si a anulación das 7 concentracións. Pola nosa banda, tivemos coñecemento desa anulación ao final da marcha dos potretas, no momento da rolda de prensa que se celebrou.

Segundo informáronnos as dúas plataformas, a reunión que decidiu anular as 7 concentracións celebrouse ás 8:30 horas no campamento de Urruña. A esa hora, os recursos da policía que correspondían á marcha dos potretas xa estaban en planta e non cambiaron de sitio. E como sexa, xa gañaramos a nosa aposta: facía uns días -ao longo de varias semanas- que metemos os poldros do presidente dentro do pobo de Baiona para sacalos no tempo da marcha. A principios da tarde do sábado, metemos e gardamos a 200 militantes -todos listos para ser detidos- nun puñado de apartamentos e residencias de Baiona Ttipi e Gran Baiona, para asegurar a marcha dos potretas, mesmo no caso de que o interior do pobo que compoñen ambos os barrios estivese rodeado de policía. En calquera caso, saïamos vencedores: ou conseguiamos facer a marcha dos potretas, ou a policía tiña o mandato de deter aos nosos militantes, multiplicando o impacto mediático da nosa mensaxe e a repercusión internacional. Por tanto, non podiamos negociar nada!

b) Esta intoxicación é favorable ao interese das autoridades: Ademais dos novos arpones e reparticións que crearía pola forza entre os opositores ao G-7, limpaba un pouco a cara ás autoridades. A aparición dos retratos do presidente nun dos lugares máis seguros do Estado, enfeitizados por policías e gendarmerías de todo o país, non se debía a que as autoridades non podían esquivalos, senón a que se viu obrigado a aceptalos por un trato: «Cando os feitos nos superan, fagamos que os organizemos nós».

Algúns se asombran de que as autoridades non adopten a mesma actitude coa marcha dos potretas e coa concentración do sábado pola tarde, xa que para iso instalouse un dispositivo anti-dimensional e produciuse unha onda de detencións. Ou son politicamente idiotas, ou son de mala fe. Evidentemente, non supuña o mesmo custo mediático e político para o Estado o arrastre ante medios estatais ou internacionais de activistas enmascarados que se acusaban de desgarrar á policía ou o encarceramento de climas militantes que non utilizan máscaras nin violencia ao crer que levaban algúns cadros tapados. No primeiro caso, non existe un custo político para o Estado, que ademais pode xustificar o estado de sitio que puxo nas cidades de Biarritz, Angelu e Baiona. No segundo caso, pon de manifesto aínda máis que o presidente Macron denuncia que non fai nada a nivel ecolóxico e que se deteñen aos climas militantes do seu país. Este é un punto central das estratexias non violentas, é dicir, que a represión e as detencións non significan, de ningunha maneira, o fracaso e o enfraquecemento da acción, senón que, pola contra, a maioría das veces inciden no éxito e a repercusión positiva da mesma (como a do McDo de Millau ou a que os Pacificadores levaron en Luhuso), e é máis difícil de utilizar estas, que as accións violentas.

4) «Vive como colaborador, como supervisor de bancos»

Trátase dun dos grafitis que se realizou na nosa sede tras o G7 e que as redes sociais "radicais" difundiron con folgura, ante a axencia Crédit Maritime, cunha fotografía do servizo de mediación da manifestación do 24 de agosto. Así é, Bizi participou activamente no servizo de mediación do acto do 24 de agosto en Hendaia e asume a súa responsabilidade.Tivemos que abastecer a un terzo dos 300 membros deste servizo de mediación e a unha parte importante dos responsables. Non eramos os únicos, nin sequera aproximarnos, e sobre todo as institucións vascas, a esquerda independentista e a anticapitalista abertzale participaron activamente niso. Este servizo de mediación situábase ao final e ao final da manifestación e diante de todos os comercios e establecementos que se atopaban no seu percorrido, entre eles esta axencia Crédit Maritime. Entón, apoiamos aos “bancos”? Non, apoiamos e fixemos respectar a decisión colectiva das dúas plataformas que organizaban a marcha, é dicir, unha manifestación popular e pacífica.

Cando a plataforma G7EZ viño a esixir a Bizi que nos levase a eles, lembrámoslles que só participamos en accións e mobilizacións sen violencia 100%. Entón contestáronnos que a plataforma só organizaba mobilizacións pacíficas, que os que querían organizar outro tipo de mobilizacións poderían organizarse fóra delas. Elixiran esta opción antes de comprometerse na plataforma Bizi. No que a nós refírese, non facemos máis que ser coherentes e fiucegos con quen nos seguen e confíannos. Desde o momento en que en Hendaia proclamouse que a manifestación do 24 de agosto ía ser pacífica e popular, había que tomar todas as medidas para iso, porque parece que os inútiles non teñen valor. É máis, o ano pasado foi un ano cheo de enfrontamentos repetitivos e represións violentas, e no contexto da G7 e a ocupación policial.

É dicir, a nosa concepción de acción militante é a de tomar os medios para conseguir os nosos obxectivos, e non só desexar obxectivos.E respectar a parte da sociedade que nos confía: se o convidamos a unha manifestación pacífica, debemos facer o que poidamos para que sexa así, aínda que nada sexa 100% asegurado. Máis aló desa obrigación de coherencia e honestidade, iso tamén coincidía coa nosa reflexión política sobre o que había que facer e o que había que evitar, tal e como escribimos no texto interior de Bizi que xa mencionamos: “Agora, temos que adaptar esta manifestación para que pase o mellor posible, porque se algunha vez se producisen enfrontamentos, o Estado gañaría o xogo desde o principio do G7. Explicaría facilmente que tiña razón para prohibir a contra-cume en Baiona e militarizar as zonas próximas a Biarritz, e para iso utilizaría os enfrontamentos da contrarreloxo anterior en Hendaia e Irun. Aínda que logo os conflitos sucedíanse en Biarritz, na cabeza da xente, a orixe sería nas mobilizacións contra o G7 e non a ocupación policial e militar de Biarritz, Angelu e Baiona. En consecuencia, perderiamos a batalla da opinión pública para a maior alegría dos organizadores de Macron e G7.”

E en canto á protección dos bancos, os que querían atacalos, que saiban que non é só a axencia Crédit Maritime de Hendaia en Iparralde. HSBC, BNP, Société Générale, Crédit Agricole, LCL, etc. Nas cidades e pobos do norte. Durante a semana do G7 e a Contra-cume, ningún deles foi obxecto de ataques de todo tipo. Vive! Desde a súa creación, atacamos regularmente, sen violencia e de forma continua, estes bancos e as súas políticas (campañas de boicot, primeira recuperación de bancos contra a fraude fiscal, diversas ocupacións e accións para denunciar investimentos bancarios que son climas devastadores, etc.). ).

Todo iso levounos varias veces a comisaría e a xuízo, a policía rexistrou a nosa sede (en busca das cadeiras que requisaramos na axencia do banco HSBC de Baiona), onde acaba de aparecer unha pintada: “Bizi collabo, protège lles banques” (en eúscaro, «Bizi kolabo, defendendo bancos»).

5) Declaración de incapacidade

A preocupación de que o G7 (lembremos que pasou en Biarritz e non en Hendaia ou Irun) apenas haxa ningún tipo de agresión ou rebelión violenta, esa rabia de imporse sobre estratexias e movementos non violentos, é sobre todo o que oculta, a negación de mirar a verdade de fronte e de facer valoracións políticas reais do G7. Os que querían bloquear ou dificultar o G7 (pola súa banda, Bizi nunca fixara un obxectivo estratéxico deste tipo, porque lle parecían imposibles), non o conseguiron, por unha banda, pola súa débil mobilización e por outro, polos enormes recursos establecidos polo Estado. Bizi participou no servizo de mediación da manifestación de Hendaia que levou a cabo o pasado sábado. Os organizadores querían que fose pacífico. Pero nunca tentamos obstaculizar ou entorpecer ningunha acción violenta ou non violenta, a condición de que non tocasen os actos e mobilizacións dos que formabamos parte.

Non queremos xulgar outras estratexias que non seguen a nosa liña, e non perdemos enerxía nin tempo para atacalas, se se organizan pola súa banda e non teñen a intención de imporse nas nosas ou nas que as organizamos. Aínda que o sábado 24 de agosto eramos moita xente nas rúas, apartamentos e locais de Baiona, nunca se nos pasou pola cabeza dificultar aos que querían enfrontarse á policía. Con todo, parecíanos un erro. Os manifestantes foran atrapados nun verdadeiro cepo, no que a desmesurada forza policial conducía a situación a un só guión: que as forzas de seguridade -aínda menos G7- non sufrirían ningún tipo de molestia, senón que obterían imaxes de violencia, o que xustificaría a ocupación policial da costa vasca, así como decenas de detencións.

Pero nós non participamos nesa manifestación e, por tanto, non introducimos as nosas concepcións estratéxicas ou consignas. E esiximos que os defensores da violencia actúen connosco da mesma maneira. Pedímoslles que actúen obstruyendo ao Estado e ao sistema capitalista, e non outros movementos que non están de acordo con eles. Lemos: “O verdadeiro inimigo deste cume non era o inexpugnable entroido de Biarritz, senón a esquerda que tenta recompola con mobilizacións pacifistas. O máis frutífero que se fixo esa semana foi disolver e superar esas mobilizacións. Que facer? Superar a manifestación de Hendaia. Ao vello mundo non lle deu cabida no novo contexto.”(3) ou “Os altermundialistas das organizacións Bizi ou Attac son os nosos peores inimigos”(4). Non nos asustan máis que a represión policial. En cambio, parécenos que son o recoñecemento da impotencia dalgunhas estratexias. Sen poder destruír o sistema, fixan outro obxectivo que existe no seu alcance: destruír a quen non pensan como eles.

Para concibir, gustaríanos precisar que ao utilizar a palabra « radical », nós utilizamos comiñas regularmente. Non mesturamos radicalidad e violencia. Pensamos que son radicais as estratexias e accións que debilitan ao inimigo e reforzan o lado alternativo.

Cada día tentamos ser radicais a través das loitas con outras moitas e as alternativas que construímos. Nós apostamos por unha estratexia 100% non violenta. Nestes 10 anos pasados, parécenos que reforzamos a parte alternativa en xeral e conseguimos vitorias que debilitaron o sistema que ás veces loitamos, aínda que sexa na nosa parte débil.

Bizi, 4 de setembro de 2019

(1) Véxase o seguinte parágrafo do texto interno de Bizi co título «Algunhas especificacións de Bizi en relación á súa participación nas mobilizacións contra o G7 no Norte»: “En consecuencia, seguiamos de lonxe o que se estaba preparando e non nos sumabamos en absoluto aos propios modos de organización, á constitución e andaina da plataforma G7EZ e ás iniciativas que a plataforma xa puxera en marcha: a organización da contra-cume do uso (que esixe un gran traballo de organización e preparación, unha importante loxística e gastos) e a gran manifestación ritual contra a G7 de uso. Non e despois diso, cando o prefecto prohibiu calquera concentración en Angelu Biarritz, a decisión de trasladar toda a organización a Hendaia e Irun, o que provocaba un acto de organización aínda máis grave e de menor interese político. Non podiamos dicir nada, porque non formabamos parte da plataforma cando se tomaron estas decisións. Pero si tivésemos que xestionar unha situación como esta, fariámolo todo o contrario: manteriamos a contrarreloxo en Baiona, aínda que fose prohibida, e transformariámola nunha xigantesca acción de desobediencia civil.”

(2) Xa se mencionou a pasaxe do texto interno de Bizi «Desde o principio Bizi deixou claro que non participariamos na organización das 7 concentracións do domingo ao mediodía, sabendo que tiñamos dúbidas serias sobre a súa forma de pasar e que non queriamos facer nada que puidese entorpecer as organizadas polos demais membros da plataforma. En consecuencia, non participamos na preparación das mesmas, ou nas conversacións sobre elas.»

(3) Artigo “Un G7 no cume do absurdo, sobre o contrapunto de Biarritz, desde Euskal Herria” publicado na web de LundiMatin o 3 de setembro de 2019, texto anónimo, Bizi! como a maior parte dos homes que atacan e insultan.

(4) Lida na conta de Twitter de Luttes Pays Basque. Unha historia que, grazas a un anonimato cheo de coraxe, pasa o tempo botando insultos e mentiras incertas sobre os movementos militantes de Euskal Herria. Sendo o anonimato case sistemático nas características deste tipo de prácticas políticas, á fin e ao cabo non sabemos quen se esconde na conta de Twitter ou no fondo desas mensaxes ou grafitis de Facebook: querían os militantes, os provocadores ou a flika “crear a división para dominar” e por tanto reforzar as tensións, alargando a chamada ao conflito, como facía a flika que se infiltrou no campamento de Urruña?