- En decembro de 2022, o pequeno estado de illa de Tuvalu anunciou a súa paso a Metabertso. O arquipélago, de só 26 quilómetros cadrados, corre o risco de tragar os mares coa súa ascensión, e por iso queren asegurar a súa permanencia no ciberespazo. O ministro de Asuntos Exteriores, Simón Kofe, falou aos participantes no COP 26 de Glasgow en 2021 entrando na auga até os xeonllos, afirmou que “Como o noso territorio está a desaparecer, non temos máis remedio que converternos na primeira nación dixital do mundo. A nosa terra, o noso mar e a nosa cultura son os bens máis apreciados da nosa nación e ímolos a levar á néboa para salvalos da súa destrución”.
Kofe conseguiu o obxectivo de aparecer na prensa en grandes liñas, pero a súa proposta de retiro á realidade virtual pode ser un dos símbolos máis representativos dun eco-pesimismo que se converteu en moda nos últimos anos. De súpeto óuvense máis forte voces que eliminan a agricultura, alimentan á humanidade con comida sintética, apartan do mundo natural e volven a un Edén dos contos, reivindican o Regénesis. Nesta distopía, os campesiños e pastores do mundo trasládanse nas súas pantallas aos apartamentos dos rañaceos para ver nas súas pantallas a metaversión do mundo natural; as metrópolis que lles levan sostéñense en infraestruturas tecnolóxicas non demasiado complexas, que levan consigo as sementes do seu afundimento, a subida e a caída dese mundo como explicou fai 114 anos E.M. Forster no seu breve relato The Machine Stops Stops.
Mentres tanto, na revista The Land tentaremos manter os nosos pés ben asentados no solo e salpicados na auga. Seguiremos facéndonos comprometidos coa Natureza e non apartarnos dela, buscando na dialéctica árida e mariña entre a humanidade e o mundo natural, como o fixeron nas últimas 500 xeracións, corrixindo os erros e fortalecendo os logros. É posible que nós situámonos/situámosnos no lado equivocado da historia, pero tamén tentamos reternos con outros bárbaros que renuncian á axenda do eco-modernismo e do transhumanismo.
Desde o manifesto de The Land
Canto máis dependente sexa o mercado, máis estreito pode quedar a xerarquía fiscal e política. Pero calquera que teña terra xa ten enerxía, auga, alimentación, refuxio, tratamento, coñecemento, devanceiros e tumba. O acceso á terra é máis unha ameaza para as elites propietarias da terra, unha ameaza para a relixión do crecemento económico ilimitado e a estrutura de mando vixente en base a ela.
O mercado global arrinca e destrúe as culturas humanas baseadas na terra. En definitiva, un mercado global sen raíces destruirase a si mesmo. Roma caeu; o Imperio soviético afundiuse; a Nova Orde do Mundo explota ante os nosos ollos. Na historia nada é para sempre, salvo a xeografía. A terra é a única fonte de riqueza. O capitalismo é unha fraude, un edificio brillante construído sobre promesas de papel. Manterase con coidado máis do previsto por algúns de nós, pero cando se afunda a terra manterase aí.
Sobre os autores:
- Simon Fairlie é xornalista, escritor e campesiño. Recentemente publicou Going to seed. Autobiografía A counterculture memoir. Previamente publicou Meat, a benign extravagance contra o veganismo e a favor da pequena gandaría.
- O escritor e campesiño Gill Barron é tamén pintor. 'Compendium of Acrylic Painting Techniques.
- O editorial número 32 da revista The Land é a que traducimos ao euskera en ARGIA. The Land publícano dúas veces ao ano e ten a súa sede nunha granxa colectiva da rexión inglesa de Dorset. Sintetiza os seus obxectivos en “The Land está escrito para persoas e persoas que cren que as raíces da xustiza, a liberdade, a seguridade social e a democracia están máis na propiedade do diñeiro ou no dereito a votar que no acceso á terra e aos recursos”.