A iniciativa de Aiete espertou unha gran esperanza en Euskal Herria. A folla de ruta estaba envolvida en cinco puntos: 1.- ETA abandona a loita armada. 2.- Que os dous gobernos entren no proceso se ETA cumpre o primeiro punto. 3.- Dar pasos que favorezan a convivencia coñecendo e apoiando ás vítimas de ambas as partes. 4.- Apertura das canles políticas por parte dos responsables políticos. 5.- Creación dunha comisión para a execución de devandita folla de ruta.

Pero neste dez anos, cada ano a cada paso unilateral, cada vez son máis as persoas que empezan a desesperarse. Que se converteu nese proceso de paz que tiñan que protexer as personalidades internacionais coñecidas? O camiño da paz en realidade durou tres días. O de Aiete realizouse o 17 de outubro de 2011 e a declaración de ETA foi pronunciada tres días despois, o 20 de outubro de 2011. Desde entón, nada. Segundo punto? Xamais! O camiño da paz derrubouse coa declaración de ETA.

Durante dez anos déronse pasos unilaterais na esperanza de achegar Francia e España a este proceso, e non calquera: Recoñecendo ás vítimas provocadas por ETA, pedindo perdón aos presos, dando concepción á loita armada e, para que ninguén máis tome as armas, ofrecendo armas aos seus inimigos, disolvendo a organización e pedindo perdón polo dano causado. Todos estes pasos son gratis pola nada!

A paz establécese entre quen loitaron entre si. Cando entraron en xogo Francia e España? Nunca. Francia flexibilizouse, porque deu un paso adiante na aprobación dunha delegación de Iparralde nunha oficina do ministerio. En verdade, Francia fixo o menos que podía, fixo, achegando a algúns prisioneiros ao Mont de Marsan, e así cumpriu as súas leis e punto. Que progreso dez anos! España, pola súa banda, en dez anos apenas empeza a achegar aos presos ao País Vasco. O Goberno Vasco vai ceder a competencia de prisións para os presos que vaian ser retidos na Comunidade. E para os presos de Nafarroa Garaia que? Con todo, os prisioneiros están sempre encerrados e os únicos que salguen son condenados en masa e en exceso. Iso é todo, e nada máis!

Dez anos despois, as 200 presas vascas que quedan teñen poucas esperanzas de que saian á rúa sen cumprir a súa condena até o final. Que nos gustan os presos e que os presos son o primeiro motivo de preocupación? O 18 de outubro de 2021, ao celebrar o dez anos de Aiete, dise: “Facemos noso a dor dos presos? Non, refírense ás "vítimas da violencia de ETA". Nesa reivindicación dise que “afirmamos que aquilo non debeu suceder nunca, que a ninguén lle gusta que todo aquilo sucedese”, son os presos vascos na memoria? Non! Fálase da opresión e negación que sofre Euskal Herria? Non, sempre “das vítimas da violencia de ETA”. Negando así a lexitimidade da loita de 50 anos e pisando que os presos vascos están na memoria?

Parece que os presos se converteron nunha carga para o proxecto que se quere levar a cabo con Madrid. Por iso pídese aos presos que renuncien á súa condición política e pidan perdón polos danos causados, aceptando ao mesmo tempo os orzamentos españois para ser ben vistos polas autoridades de Madrid, dando as costas á realidade da rúa.

Para abrir o camiño á paz, non só hai que ter en conta as consecuencias, senón tamén as razóns da loita, o problema político no seu núcleo, expor nas súas bases, expor, interiorizar e traballar as saídas, dando pasos básicos. Nada diso neste proceso, nin na Comunidade, nin en Navarra, nin en Iparralde. Pero se ao cabo de dez anos hai que sacarlle algo de mérito a ese macabro proceso unilateral, que non óuvese? Grazas a este proceso se conseguiu a Mancomunidade Urbana de Iparralde! ? Temos unha memoria curta e a capacidade de desviar a historia próxima. O Colexio Urbano de Iparralde conseguiuse grazas á longa loita que se levou antes deste proceso, ao fortalecemento da conciencia vasca en Iparralde e á mobilización de toda a sociedade vasca que se puido levar tras o cambio de estratexia en Iparralde en torno ao ano 2000. E ademais, que se conseguiu? O que pediamos? Non, só a institución máis pequena que podía dar Francia, a menos competencial, o Colexio Urbano, que non é nin un departamento, e unha institución que se sitúa baixo o dominio da rexión e do departamento. O proceso que se puxo en marcha en 2011 non supuxo ningún resultado político, nin na Comunidade Autónoma, nin en Navarra, nin en Iparralde.

Con todo, coa escusa deste proceso, Euskal Herria foi retida baixo control, afogando as calapites, negando ou condenando as loitas, facendo crer que había negociacións. Pero negando as loitas, durante dez anos os problemas sociais agraváronse. Que está a pasar en Iparralde por este proceso de xeración de dez anos? O problema da vivenda é máis grave que nunca (a fame dos promotores non ten límites, e sen vergoña están a aproveitarse de Euskal Herria como nunca), o eúscaro negado e o ensino prohibido en eúscaro, quérennos volver apertar o TAV (non teñen máis medo! ). Estes son os avances que se produciron nos últimos dez anos no Norte e a situación no Sur non foi mellorando.

Cando o cambio de estratexia foi unha decisión, decidimos que había que descartar todas as formas de loita? Non! Tiñamos que idear outra estratexia, baseándonos noutras formas de loita, construíndo unha nova estratexia. Non aprendemos nada despois de 50 anos de loita? Aínda que só sexa unha cousa, é dicir, que nada se consegue agachando a cabeza. Sen forza non se consegue nada. Inclinando a cabeza, non será nunca bastante humilde para o inimigo.

Afortunadamente, todas as loitas non foron silenciadas. Nos últimos meses, executáronse ocupacións en Baztan Aroztegia ou en Arbona ou Hazparne, e ese é un dos camiños, entre outros camiños de loita. Temos que estender a desobediencia como alicerce da nosa estratexia liberadora. De París ou de Madrid non nos vai a vir nada. Por tanto, fagamos o noso. Grazas á loita progresamos até agora e liberarémonos a través da loita. Consideremos o camiño da desobediencia sobre a liberdade, por encima de todas as parcialidades. A pesar de que se sabe que ese camiño traerá a violencia en París e en Madrid, como en Cataluña. Os camiños cara á desobediencia son inmensos, como en cada país hai situacións especiais. Considerémoslos no camiño da liberdade de toda Euskal Herria.

Si, gústannos os militantes vascos que son presos, e querémolos en casa, agora, e non en cinco ou seis anos. Cando saian do cárcere darémoslles a benvida, como nunca, algúns queiran ou non! Si, amamos ao noso pobo e seguiremos loitando para que viva, para que se desate, liberemos! Todos os militantes pola liberdade, unámonos! A loita é o camiño!

* Filipe Bidarte e Oskar Bizkai, militantes vascos