A medida que se achega o verán, a presión para adelgazar agudízase, e o mes de xullo é moi propicio no I País Vasco. Dar a coñecer Restaurantes Gordos. Ademais, están presentes: realizaranse do 9 ao 11 de setembro en Gernika. Falamos con Mijo Lizarzaburu, membro da organización, para solicitar máis detalles.

Segundo explícanos Lizarzaburu, vendo que en moitos lugares o activismo groso estaba en marcha, como en Madrid e Barcelona, e que en Euskal Herria non existía ese movemento, algunhas persoas que traballan noutros movementos uníronse, especialmente os membros do movemento transfeminista. A partir desta necesidade se organizaron estas primeiras xornadas para facer fronte á "cultura da dieta, a cultura do ximnasio e, en definitiva, o mundo".

“Non cabemos e non queremos caber”

Pregunteille a Lizarzaburu como entenden a espesfobia. "Sumámonos á análise de Magda Piñeyro. En xeral, na sociedade só se traballa como algo estético, e iso enfádanos moito. Claro, hai un canon estético que non cumprimos e, por tanto, un capital erótico que non está ao noso alcance, pero non é só o capital erótico ou sexual: a túa nai mírache co vestido de comuñón e sente a decepción".

Ademais do aspecto estético, o medicamento tamén inflúe moito segundo os organizadores: "Centrámonos nesta distinción entre corpo normal, anormal e enfermo, e dicimos que o corpo groso é un corpo anormal, pero non necesariamente enfermo. Vivimos unha gran patoloxía". Por outra banda, a estética e o medicamento se imbrican e provocan unha opresión moral, é dicir, "a obrigatoriedade de adelgazar a todas as mulleres, pero especialmente as grosas, que se reproducirá en todos os lugares da sociedade. A regra moral é que se ti podes adelgazar, tes que adelgazar".

A súa crítica e a súa visión non se centran só na gordobia, senón que teñen claro que ten que ser un "movemento contra o capitalismo omnisciente". E de aí a lema das xornadas: "O noso obxectivo non pode ser que H&M teña a nosa talla ou que se ligue con homes heteros normais. Non cabemos aí, pero non queremos caber. Queremos utilizar esta brecha, unha brecha que xorde de forma natural cando un corpo groso vive no mundo hetero capitalista, para crear un lugar nel".

Crítica á gordura, unha loita política lícita para todo movemento

As xornadas están dirixidas a grosos e o público principal é groso, pero dentro delas non se estableceron límites concretos: “Está convidado todo tipo de bollera, marica, muller e trans que se opoña á gordura”. Os homes cis non están nesa lista. E é que os separaron e Lizarzaburu explícanolo así: “Entendemos que é un lugar de opresión diferente. No caso das tipas gordos, o seu fracaso é que non sexan unha moza hetero, é dicir, que non sexan un escravo, e iso é moi diferente: ti queres adelgazar para ser un escravo; o home cisa quere ser un adelgazamento escravizante. E é outro lugar. Empatizo con ser malo nos deportes, pero si es bo sería o bully do instituto, e meteríanos goles e nos bacillaría”.

Nos talleres de restauración trataranse temas tan diversos como a cordialidade, a sanidade, relaciónelas nai-filla, o shibari… Só para os gordos. “Escoitar unha conferencia pode ser interesante para todos os que estamos no transfeminismo, por exemplo. Pero logo, nos talleres, ao ser un movemento xerminal, ten que haber un momento íntimo para compartir as cousas. Na cuadrilla non nos queda máis que dúas ou tres gordas; queremos unha cuadrilla gorda para que todos esteamos cómodos”.

O non identificados como grosos, con todo, teñen a posibilidade de colaborar na organización mediante quendas, servizo de tradución ou limpeza. Para iso, poden indicar na propia inscrición que están dispostos a facer.

As conferencias terán tamén unha visión ampla, con relatores locais e externos, xa que este movemento non é só para o “autoconsumo”. Por iso, todo aquel que estea interesado pode asistir ás conferencias, que son abertas: “Vemos que esta loita é unha loita política lexítima para todo movemento, vemos mil conexións, por exemplo, en toda feminidade está metida a espesfobia até o extremo, logo oponse a ese ritmo de consumo, ximnasio e produción do capitalismo, e son corpos que rompen a imaxe da disciplina e do éxito”.

Primeiro encontro: a ver que pasa

O obxectivo das xornadas non é necesariamente crear un movemento autónomo das mesmas. “Deixamos as portas abertas para crear ese movemento; primeiro crearemos o punto referencial para logo desenvolver un movemento, pero supoño que ás veces temos un modelo de militancia pecho, e pensamos que só terá éxito se se crean unha chea de asembleas en todos os pobos, que farán moitas cousas cada semana. Eu non creo que exista esa forza neste momento; entón, aínda que a porta para crear un movemento estea aberta, de momento queremos crear conexións entre nós e con outros movementos”.

Ademais, ao tratarse das primeiras xornadas, servirán en parte para realizar o "testeo". “A ver quen estamos, como estamos e que necesita o movemento. A ver que perfil vén. Ademais, ao principio é moi interesante que os perfís non estean definidos, é moi aberto”.

Programa e inscrición

Ademais de talleres e conferencias, haberá unha sesión de bertsos, concertos, performances e bailes. Para inscribirse e recibir máis información, podedes dirixirvos á páxina web de Jatunaldi ou á conta de Instagram.