El transfeminismo ha portat llum i complexitat als debats sobre el cos, el gènere i els desitjos. No obstant això, també ha creat ombres. En nom d'una suposada coherència política radical, moltes vegades lligada a una hegemonia molt concreta, alguns discursos transfeministas reprodueixen lògiques d'exclusió amb les persones bisexuals. Sí, parlem d'una bifòbia discreta que genera discursos, mirades i silencis incòmodes i violents.

Encara que sembli mentida, en determinats entorns militants, la bisexualitat es considera una traïció contra el "pacte queer". És més, s'etiqueta com "excessivament ambigu", "massa hetero" o "massa normativoso", i no es reconeix la seva legitimitat. Una perspectiva bastant minoritària i anacrònica, però molt present en alguns espais de poder i hegemonia política i cultural.

Aquests espais, en principi, defensen l'obertura del subjecte polític, però paradoxalment estandarditzen al subjecte bollera i marica i duen a terme una política de gatekeeping –dinàmica d'excloure a les persones que no es consideren prou queer–.

Aquesta actitud, a més d'injusta, és absolutament contradictòria amb els principis que el transfeminismo hauria de defensar. És a dir, que totes les persones puguin construir les seves relacions eròtiques i afectives des de la llibertat de la sexualitat plàstica i del desig. Sense donar compte a cap ideologia i sense haver de demostrar puresa política.

El paral·lelisme amb les feministes transmissores és inevitable. Igual que els qui neguen les identitats trans en nom d'un feminisme essencialista, els qui deslegitimen la bisexualitat des de les trinxeres transfeministas cauen en una actitud que s'assembla al negacionismo: "Si la teva experiència no entra en el meu marc teòric, no és vàlida. Si el teu desig m'estripa, el patentaré o ho faré ridícul".

Les persones queer, transfeministas i radicals, no podem regular el mapa del plaer i de l'afecte. En cas contrari, perdríem la nostra capacitat subversiva i ens semblaríem a l'aparell disciplinari que lluitem.

Reivindicar la bisexualitat i totes les formes híbrides, confuses o multiformes del desig no és una amenaça, sinó un reflex de la complexitat sexual i política. Per això és important somiar l'horitzó de la subjectivitat política més enllà de la dicotomia marika/bollera.