Traduït automàticament del basc, la traducció pot contenir errors. Més informació. Elhuyarren itzultzaile automatikoaren logoa

Esclavistes bascos en la metròpoli colonial

  • El 12 d'octubre de 1492 no va començar només el genocidi dels pobles originaris d'Amèrica. També es va obrir el camí al negoci de l'esclavitud atlàntica que convertiria a Europa en una potència mundial. Aquest gegantesc sistema colonial hauria estat impossible sense una metròpoli com Cadis: Cristòfor Colom i molts altres conqueridors van partir de les expedicions europees, sent també el centre europeu del tràfic d'esclaus. I els bascos van tenir un protagonisme especial en això.
Cádiz, Atlantikora begira dagoen hiria. Argazkia: Wikimedia Commons / diego Delso
Zarata mediatikoz beteriko garai nahasiotan, merkatu logiketatik urrun eta irakurleengandik gertu dagoen kazetaritza beharrezkoa dela uste baduzu, ARGIA bultzatzera animatu nahi zaitugu. Geroz eta gehiago gara, jarrai dezagun txikitik eragiten.

Durant aquestes setmanes s'han pogut veure a Cadis ninots efímers gegants de déus fenicis en Portes de Terra, en la plaça de Sant Antoni i en altres llocs per a reivindicar que la ciutat està “orgullosa” del seu passat. El Gadir antic, el posterior Gades, avui Cadis, també ha estat testimoni de fragments més remots de la història. Per exemple, es recordarà que Cristòfor Colom va organitzar diverses expedicions des de Cadis a Amèrica després del seu famós viatge de 1492, amb la finalitat de dilapidar a les seves gents i els seus recursos?

Moltes vegades, en parlar del genocidi dels pobles originaris d'Amèrica, posem la lupa de la història en aquesta part de l'Atlàntic. El 12 d'octubre se'ns omple la boca per a denunciar el Dia de la Hispanitat, però continuem parlant amb una mirada deshumanitzadora sobre “l'altre”, l'alteritat que conformen els indígenes i els negres. No hi ha lluita antiracista si no es qüestiona el passat colonialista i esclavista, diuen els amics del col·lectiu Contrapunt Dekolonial de Vitòria-Gasteiz. Per a això, ens veiem obligats a moure unes lupes meridianes i col·locar-les en la metròpoli.

La borratxera del passat colonialista a Cadis va començar en el 1717. Aquest any la Corona de Castella va decidir traslladar la Casa de Contractació de les Índies a aquesta ciutat des de Sevilla. Amb l'impuls d'aquesta institució fundada en el segle XVI pels Reis Catòlics per a assegurar el monopoli de l'espoli americà, Cadis es va convertir en una de les principals ciutadelles d'Europa, una megalòpoli conreada en la mar i que reunia desenes de milers d'habitants. Però aquesta immensitat tenia un petit parany: un de cada sis habitants era esclau.

La ciutat de 10.000 esclaus

Segons càlculs del catedràtic d'història Arturo Morgado, almenys 10.000 esclaus van ser “batejats” en el segle i mig a Cadis, banyats amb aigua beneïda i amb un nom cristià que els robava no sols el seu cos sinó també la seva pròpia identitat, i es van vendre 17.000 en subhasta. Molts eren dálmatas i hongaresos que els otomans havien portat pel Mediterrani, però sobretot als africans els agradaven les elits de la ciutat com a artesans i servidors per a ells.

Gravat del port de Cadis en el qual es veuen nombroses torres de vigilància. Eren desenes de milers de persones i es va convertir en una de les ciutats més importants d'Europa gràcies al comerç colonial.

Morgado s'inspira en els documents de venda d'arxius històrics i en les actes de naixement, matrimoni i baptisme de les parròquies. I és curiós, perquè l'historiador també dona una altra dada que destrueix la imatge masculinizada que ens ha arribat dels esclaus: el 52% dels venuts eren dones. Sí, la de l'esclavitud ha estat fins ara una història androcentrista.

Però a què venim a explicar-ho? Perquè la ciutat que està en l'altre extrem de la Península Ibèrica té una especial connexió amb els bascos. Igual que avui anem una multitud de turistes a buscar el sol i el saler, fa uns segles van arribar fins allí molts bascos de bona qualitat, anomenats pel so del chin. A Sevilla en el segle XVI es va enriquir amb el comerç colonial americà –i amb l'esclavitud– com abundaven els bascos, a Cadis també es va arrelar una forta comunitat: en la qual trobarem col·laterals, capelles i confraries de la Passió de Crist darrere dels seus passos.

Garaycoechea, esclau vs. corsari

En els segles XVII i XVIII trobem als bascos a la ciutat, ja siguin capitans de les flotes, propietaris de les torres de vigilància que van transformar el skyline... i, per descomptat, entre els esclavistes. En l'Arxiu Històric Provincial de Cadis existeixen nombrosos documents que demostren la implicació de les famílies d'origen basc en aquest tràfic d'éssers humans.

En 1767, per exemple, Tomasa Irisarri, vídua del capità de naus José Aguirre i Larraguchia, va vendre al seu germà Santiago Irisarri un “esclau negre” anomenat José Benizo a canvi de 100 ducats de plata. Un any abans, Ignacio Zurbituaga havia ordenat “alliberar” un esclau seu, María Dolores, de 26 anys, per a poder casar-se amb un altre esclau “lliure”. L'ex nuvi esclau es deia Caietano Mendieta, i el document assenyala que era “propietat de Pedro Mendieta”.

Sovint es troben en els protocols notarials i testaments, ja que, a més del nom artificial, els esclaus portaven per a tota la vida un bell distintiu del seu amo. És el cas de Miguel Leaburu. No sabem si de petit els portuguesos van segrestar en alguna riba africana o si van néixer a Cadis i ho van comprar un leaburu ric, però sabem que en 1759 va aconseguir la llibertat.

També Miguel Garaycoechea va aconseguir la llibertat en 1761 per voluntat del seu superior, Pedro Garaycoechea. La família d'aquest últim era originària de Lesaka i Pedro va fer una fortuna com a corsari capturant vaixells holandesos. Un conegut passadís sota la seva elegant casa, en el centre de Cadis, encara és dit així: “L'arc de Garaicoechea”.

L'arc 'Garaicoechea' passava per sota de la casa que pertanyia a aquesta família. Com era habitual en les elits de la ciutat, tenien esclaus en les seves propietats. Foto: Història de Cadis

Companyia de Negres: primera empresa esclavista

Copiat a portuguesos i anglesos, la corona espanyola va voler convertir l'esclavitud en un gran negoci a mitjan segle XVIII. Necessitava combustible, mà d'obra, carn humana per a les plantacions de sucre que florien en les seves colònies, i, directament o “en derechura”, va començar a donar permisos per a anar a la costa africana. Els bascos també van ser els principals protagonistes.

En aquest context, en 1765 van fundar a Cadis la primera empresa del món especialitzada en la compravenda d'esclaus i li van donar un nom d'espantós: Companyia Gaditana de Negres (Companyia Negra de Cadis). Entre els principals inversors (Miguel Uriarte, Juan José Goicoa, Francisco Agirre, Lorenzo Ariztegui...) es troben els negociadors bascos més complicats en els trànsits foscos, que van deixar un llegat macabre: Quan va ser liquidat en 1779, ja havia transportat més de 27.000 esclaus per l'Atlàntic.

Aquesta història ha estat com esborrada amb un tipex durant dos segles, fins que en la dècada de 1970 l'investigador andalús Bibiano Torres la va recollir en un llibre: “És molt difícil fer un balanç del que ha aconseguit la companyia amb aquest trànsit de negres”, afirmava amb ràbia en aquells inicis. Avui dia sabem una mica més de la companyia, i l'Arxiu Històric Provincial de Cadis mostra com un tresor el document fundacional de la companyia esclavista basca.

Petjades de la companyia negra

En l'Arxiu Històric Provincial de Cadis, en el protocol notarial amb el número 4.502, es conserva el document fundacional de la Companyia de Negres de Cadis (a dalt, en la imatge de la dreta, escrit en 1765. Oficialment es deia Aguirre, Aristegui i Cia., la qual cosa representava la presència hegemònica dels bascos en aquest negoci.

Entre altres condicions, es diu que la companyia no acceptaria a les dones que acabaven de donar a llum ni a les quals tenien “els pits caiguts”. Tampoc acceptaria als negres “deteriorats”, com els “cecs, malalts o malaltissos, i els que tenen l'ombligones cap a fora perquè estan fotuts”. Tampoc volien als bubios perquè “tenen les dents com una serra”, però sí als cabarali. Musangaes, mondongos i angolias no, però sí lukumias, mines, mandings i mososos...

Això sí, tots ells estaven marcats amb el símbol de l'empresa en vermell carinbo (a dalt, en la imatge de l'esquerra), en el que no feien distinció.

Mendinueta, el conegut traficant basc de Cadis

Però sabem molt menys sobre una altra xarxa comercial creada per a portar als esclaus a Amèrica del Sud. El navarrès Francisco Mendinueta, establert a Cadis, va obtenir en 1754 un seient o autorització de la Corona d'Espanya: durant deu anys podia noliejar sis vaixells cap al Riu de la Plata, carregats de gran quantitat de mercaderies, i entre ells 3.000 negres. Per a 1760, tots els vaixells ja havien realitzat aquest viatge, alguns directament, i altres van passar pel Golf de Guinea a la recerca de la preuada “mercaderia”. No obstant això, la sortida de Sant Ignasi es va produir més tard, ja que encara es trobava en el port de Passatges carenizando. Aquest vaixell va ser cedit per la poderosa família Uztariz a Mendinueta, però no sabem si al final el patró va aconseguir el seu objectiu.

I és que, com pot llegir-se en els lligalls conservats en l'Arxiu General de les Índies de Sevilla, Mendinueta es queixava que no se li rendibilitzava la venda humana, entre altres coses perquè no portava roba per als esclaus que tenien amuntegats a Buenos Aires i perquè “com dormen a l'aire lliure moren”. Quantificava, per descomptat, la pèrdua en diners.

En aquella època el tràfic d'esclaus era legal i molts altres van voler fer diners venent cossos d'éssers humans. Per exemple, Julián Antonio Urkullu de Les Encartaciones i Julián Martínez de Murgia de Gorbeialdea van realitzar sengles peticions de transport d'esclaus negres en 1770 i 1773 respectivament. Però les dificultats del lobby esclavista de Cadis van posar potes enlaire les seves pretensions.

L'últim port negrer d'Europa

A partir de 1817, quan l'esclavitud es va il·legalitzar formalment a Espanya arran d'un acord amb Anglaterra, va començar una nova era d'or per als traficants: la del mercat negre. Els viatges d'esclaus a les colònies secretes es van fer molt més rendibles pel risc de ser capturats per l'exèrcit anglès i Cadis va ser un dels ports favorits dels contrabandistes.

En 1864, el cònsol britànic a Espanya, Alexander Dunlope, va reconèixer en una carta al Ministeri d'Exteriors del Regne Unit, Foreign Office , que Cadis era en aquest moment el “centre europeu del tràfic d'esclaus”. I així sembla.

La historiadora Lizbeth Johanna Chaviano, de la Universitat Pompeu Fabra, ha comparat les fonts del Foreign Office amb les trobades en la imponent base de dades d'Internet Slave Voyages per a mostrar fins a quin punt els comerciants de Cadis estan tacats pel fang. El 65% dels vaixells negrers de la Península Ibèrica, en l'època en què el tràfic d'esclaus era il·legal, va salpar del port de Cadis, amb 51 expedicions en total.

Fins a molt tard l'esclavitud es va mantenir a Cadis, fins a tal punt, que va ser el port dels últims d'Europa a practicar aquest transport genocida, concretament fins a 1866. Mentre que en la majoria de les ciutats aquest trànsit era cosa del passat, en 1863 el cònsol Dulonp, sorprès, havia vist encara diversos vaixells de vapor en les molles de Cadis preparant-se per a viatjar a Àfrica. Entre ells estava el Ciceró, enviat pel gran esclavista alabès Julián Zulueta. El 5 de novembre van aparèixer en la mítica platja Girón (Cuba) amb 960 persones en captivitat, mentre que altres 149 van perir durant el trajecte.

Segons Chaviano, Cadis va ser durant molt de temps el centre de les “cases comercials” que estaven ficades en el tràfic d'esclaus fins als nassos, un trampolí per a obrir portes d'altres ports i negocis. No diguem res per als fortunes bascos que sorgeixen d'allí. I encara que per a alguns és una cosa incòmoda del passat, és necessari recordar-lo perquè no es converteixi en una història tan efímera com les nines fenícies.

 

Paseotxo bat Cádiz zaharretik?

Cádizko hiriaren galtzada-harrizko kaleetan barrena ikusmiran den turistak oraindik suma dezake eraikinen eite airos bat eta halako atmosfera kolonial bat: La Habana es Cádiz con más negritos, Cádiz La Habana con más salero... dio habanera famatuak. Kubako hiriburuarekin sinbiosi hori XIX. mendean bereganatu zuen, azukre eta esklaboen abaroan aberasturiko merkatarien jauregiekin bete zirelako zabalgune berriak (1).

Mina plaza zen eliteen bilgune nagusietakoa, bere drago eta palmondoekin. Eta hantxe eraikiarazi zuen José Matía Calvo (2) laudioarrak beretzako etxe bat 1840ko hamarkadan, orain arkitektoen elkargoaren egoitza dena. Matíak txinatar esklaboekin trafikatzen egin zuen bere fortunaren zati bat eta, besteak beste, Cádizko Bankuko fundatzaileetako bat ere izan zen. Bizitzaren amaieran, itxuraz atake filantropiko batek erasanda, bere diruak zaharrentzako egoitzak egiteko utzi zituen Donostian –egungo Matia fundazioa– zein Cádizen.

Beste esklabista askoren lorratza ere jarrai daiteke Cádiz zaharrean: Compañía Trasatlánticaren bulegoak (3) Antonio Lpez kalean zeuden; Sierra Leonan esklaboentzako biltegi bat izatera iritsi ziren José eta Fernando Abarzuza anaien konpainiaren egoitza eta jauregiak nonahi daude; eta Pedro Felipe del Campo Labarrieta (4) gordexolar agente negreroa-ren etxea katedraletik bi pausotara.

Portura arrimaturik, berriz, Arabako Zulueta klanaren etxe horixka (5) bat topatuko dugu antzinako gerra-kanoi bitxiez inguraturik. Pedro Juan Zulueta bizi izan zen bertan, Cádizen bezala Londresen zituen banku-negozioekin esklabo trafikatzaileen kapitalak kudeatzen abila, besteren artean Kubara 800.000 esklabo eraman omen zituen Agustín Sánchez Ríansareseko dukearen –Maria Cristina Borboikoaren senarra– diruak maneiatzen zituen.


T'interessa pel canal: Hispanitatearen eguna
ANÀLISIS |
Torturades: valents o lliures?

“En el butlletí d'avui al migdia, veureu a l'alcalde de la vostra capital, oferint la plaça principal de la ciutat al cos militar que ens va torturar. En l'informatiu d'avui al migdia, veureu desfilar pels nostres carrers l'estructura que va assassinar als nostres amics i... [+]


CRÒNICA | 12 D'OCTUBRE, VITÒRIA-GASTEIZ
Apologia del terror de la Guàrdia Civil en una plaça semidesierta
Per primera vegada des de la seva creació fa 180 anys, la Guàrdia Civil ha celebrat el dia del seu patró i Hispanitat fora de la caserna i en el centre de Vitòria-Gasteiz. En l'acte han estat presents l'alcaldessa de Vitòria-Gasteiz, Maider Etxebarria, la representant del... [+]

2024-10-11 | Leire Ibar
El 12 d'octubre la Memòria Total organitza un acte per a criticar les actuacions de la Guàrdia Civil i protegir les víctimes
La plataforma ha expressat la seva voluntat de "condemnar les accions de la Guàrdia Civil des del respecte a totes les sensibilitats i opinions", amb l'objectiu de construir la convivència democràtica.

Celebració de la Hispanitat

Fa uns anys que vaig passar un cap de setmana a Pamplona. Era el 12 d'octubre.

Em va sorprendre veure a desenes de llatinoamericans celebrant efemèrides, amb concerts, txosnas i tot. Havia celebrat la conquesta dels meus avantpassats? ! Vaig pensar que l'assimilació cultural... [+]


2023-10-12 | ARGIA
Res a celebrar el 12 d'octubre en ARGIA

El 12 d'octubre se celebra el començament del genocidi dels pobles originaris d'Amèrica, i en ARGIA no ens sumem a les idees que hi ha darrere d'aquesta festa, perquè no representen els nostres valors. Per això avui, dijous, estem treballant. La seu de Lasarte-Oria està oberta... [+]


2021-10-13 | ARGIA
L'Ajuntament de Lemoa no aixecarà de nou la creu franquista del mont Lemoatx
La creu franquista del cim del mont Lemoatx va ser derrocada per l'organització juvenil Ernai dilluns passat. L'Ajuntament ha assenyalat que no tornarà a aixecar-se perquè, com contravinía la Llei de Memòria Històrica, estava previst la seva demolició.

2021-10-12 | ARGIA
ERNAI llança el símbol franquista de Lemoatxa en la vespra del dia de la Hispanitat
L'organització juvenil ha denunciat que 85 anys després de l'alçament militar de 1936 "és legítim que es reti homenatge al feixisme". El 12 d'octubre ha convocat mobilitzacions a la comarca per a construir "un independentisme que posi les vides en el centre".

2020-10-28 | ARGIA
Setze persones declaren a Pamplona en el dia de la Hispanitat per decapitació simbòlica de Felip VI.ri i Colón
L'arrestat ha declarat aquest dimecres al matí davant la Policia Nacional en el seu domicili. En l'acte, organitzat per diversos col·lectius de migrants i sortu el passat 12 d'octubre, es va llançar al sòl una imatge del rei i del colonitzador. Sortu ha anunciat que continuarà... [+]

2020-10-13 | ARGIA
ERNAI roba la bandera espanyola de la caserna de la Guàrdia Civil de Campezo
Amb motiu del 12 d'octubre, l'organització juvenil de l'esquerra abertzale ERNAI va sostreure la bandera espanyola de la caserna de la Guàrdia Civil de Campezo (Àlaba). Els joves que van participar en l'acció van escriure en els seus murs: "No us acceptem".

2020-10-12 | ARGIA
Sortu crema les imatges de Felip VI.llaurin i Cristòfor Colom contra el Dia de la Hispanitat
Durant el cap de setmana i el dilluns 12 d'octubre, sortu ha organitzat diverses mobilitzacions en tota Euskal Herria. A Pamplona han llançat al sòl una estàtua de Colón i una altra del Rei d'Espanya.

2020-10-12 | ARGIA
Els carrers dels colonitzadors navarresos Armendaritz i Ursua renoven a Pamplona
El Moviment Navarrès de Migrants ha dut a terme una mobilització en el barri de la Rochapea contra el Dia de la Hispanitat. L'illa de Goree ha estat rebatejada com la plaça del Virrei Armendaritz, i s'ha batejat com Chitareros a la qual era el carrer Pedro d'Ursua.  

Zuritasunaren festa

Hasieran Espainiako Erresumaren aldia izan zen, eta denok ikusi genuen zer zegoen bosgarren mendeurrenaren kari antolaturiko ekitaldien atzean. Kulturen arteko topaketa gisa erakutsi ziguten hura genozidioaren ospakizuna zen, ez zegoen benetako gogoetarik ez bestelako... [+]


Eguneraketa berriak daude