Són elèctriques”; “pollancres, rockers i amargs”; “Matraka: música ràpida i forta”; “el rock navarrès bull”... Es podien llegir en les notícies de 1980 i 90 sobre Belladona, Matraka i La Vídua Negra. En aquests anys, la música rock va explotar a Euskal Herria, i encara que les dones eren poques, no es van quedar enrere. “Hi havia molt poques dones en el món del rock, i aquí hi havia menys. Record que quan assistim als concerts, els membres d'altres grups no ens valoraven fins que vèiem la nostra prova musical”, compte Puri Altzelai.

Des de petit tenia clar que volia aprendre la guitarra, però poc després de començar a l'escola, el seu professor de guitarra d'Altsasu es va anar a treballar a Pamplona. La guitarra es va quedar sense professor: “Vaig començar amb el txistu, i record que intentava tocar cançons de rock [ha rigut]”. No obstant això, com preferia la guitarra, va intentar aprendre pel seu compte: “Alguns amics rebien classes particulars, però com jo no podia, anava darrere d'ells per a aprendre”. Després, es va traslladar a Bilbao, on un membre del grup Jo Què Sé d'Alsasua li va proposar tocar el baix. Va assentir –no recorda molt bé quan va ser, però té molt bons records–.

Els van demanar que els toquessin en un dels concerts que tenien lloc en el Passeig Sarasate de Pamplona a les portes dels Santfermins: “Era el meu primer concert, i en una setmana vaig preparar el repertori; pensa en com va sortir”. Sabent el que segueix, malament no: La cantant Aurora Beltrán va presenciar el concert i va llançar un ull a Altzelai. D'aquesta relació naixeria, més tard, el grup Belladona, que, quan el projecte estava en els seus començaments, es va dedicar a buscar bateria i cantants.

Amb dificultat van arribar a María Cerrato i Iosebe Garaialde. Garaialde treballava en el grup Pavelló Negre abans de rebre la trucada de Beltrán i comentar la idea de Belladona. Després del seu sí, el que més els va costar va ser trobar al bateria. Es va trobar a una noia extremenya, Cerrato.

Era difícil trobar noies que estiguessin en un grup de rock: “Els estereotips estaven molt consolidats i les noies no triaven instruments com la bateria. En canvi, triaven el piano, el violí o la flauta. A més, el compromís també era difícil”. En l'actualitat, Puri Altzelai és professora de l'escola de música d'Altsasu i ha destacat que encara costa molt que les nenes triïn instruments com la guitarra i la bateria: “Tenim grans lluites per lluitar contra aquests estereotips”.

A velocitat
ràpida “Tocàvem molt bé i ens feia il·lusió tant a la gent com a nosaltres. Ens ajudava a caminar còmodament”, ha dit Garaialde. A més, Altzelai diu que es creava un ambient diferent entre les dones: “Entre les dones hi havia més enteniment”. Garaialde sentia que també tenien la necessitat de fer les coses d'una altra manera: “Crec que ens ajuntem sense voler perquè necessitàvem un altre camí i un idioma per a lluitar”.

A pesar que les dones es protegien entre si, Garaialde sent que hi havia “molta misogínia” entre elles: “Transmetíem un aspecte molt dur, perquè en el món del rock havíem de demostrar contínuament que mereixíem ser aquí. No vull dir amb això que no volia tenir aquest aspecte, però al mateix temps em sentia limitat a vestir-me algunes coses. Al final, per un lloc o per un altre, sempre et jutjaven i sovint ens enfrontàvem”.

El feminisme de no comparar-se i no jutjar ha ajudat a Garaialde, però diu que és un procés “a poc a poc”: "No va ocórrer d'un dia per a un altre. Estàvem dins d'un moviment social, però com sempre el discurs venia per sobre de les vivències i de les coses que podíem gestionar emocionalment en aquest moment. A més, veníem d'una dictadura, i de sobte tot semblava ser llibertat, però no era real”.

A més, creu que "tot va arribar molt ràpid", ja que, quan es van adonar, es trobaven sobre un escenari i tocaven en un lloc i un altre: “Em va atropellar al galop, com si m'hagués passat per damunt”. Garaialde no tenia clar què era el treball i quina era la seva afició, i li costava centrar-se en això: “No estava preparat per a
això”. També sentia que vivien en una bombolla perquè pensaven que tothom feia el mateix: “És un error molt greu, perquè les persones som molt diferents. Alguns, en comptes de drogar-se, estaven aprenent i altres estaven treballant intensament a la fàbrica per a després tenir una casa i un cotxe”. Van lluitar també contra ell. “Reivindicar el que volíem i dir que no anàvem a la fàbrica era part de la nostra revolució”.

Per a Altzelai també van ser anys regirats, perquè van ser “bonics” i “dolorosos”: “Era jove i feia un munt de coses, estava en totes les salses i me'l passava bé, però dins també tenia molt de dolor per moltes coses”. D'una banda, estava fent vida d'estudiant. De dilluns a divendres residia a Pamplona, on cursava estudis de magisteri, i els caps de setmana tornava a Altsasu: “M'ho passava molt bé”.

El context polític era “molt dur”. Altzelai: “Recordo l'assassinat de Mikel Arregi. Aquestes coses les vivia molt forta”. El regidor d'Herri Batasuna va ser assassinat per la Guàrdia Civil en 1979, després de ser abatut per un tret d'arma blanca. A més, l'oncle d'Altzelai va ser assassinat en la guerra i el seu germà estava en la presó: “Era una cosa que influïa molt, els avis no parlaven del seu oncle i ho vivien tot amb por”. No obstant això, diu que en aquests anys tot va passar “molt ràpid”: “Sempre dic que estàvem en una rentadora que estava centrifugant”.

Dones, sexualitat i presos en el centre de
tot aquest Zurrunbilo, el grup Belladona va crear la primera i última nevada: Les dones i els negres primer (Soñua, 1986). “En totes les pel·lícules en les quals hi havia desastres, sempre deien per a salvar primer a dones i nens. Llavors, irònicament, volíem donar la volta i posar a les dones i als negres en el centre de la ciutat. Al final, nosaltres sempre érem els últims, i fins fa poc havíem de demanar permís per a fer qualsevol cosa”, ha explicat Garaialde.

També lluitaven per moltes coses, com la sexualitat, els presos, els insubmisos, més endavant amb Matraka, i pel basc. Cantaven frases com “la meva bandera és desobediència”, “volen mostrar la virilitat amb floretes estúpides” o “ens agrada gaudir”. Altzelai diu: “Volíem contar el que pensàvem i utilitzar la música com a eina de lluita”. I afegeix Garaialde: “Els que no ens agradava tant el folklore volíem rock”.

No obstant això, a Garaialde li va costar trobar la seva veu en el món del rock, ja que venia de cantar en el cor. Per això, se li feia “impossible” posar en pràctica en grup tot l'après entorn de la veu: “Era una altra manera de cantar. Llavors, tot el que sabia de la meva veu, com a modulacions i dinàmiques, no servia per al rock. Per això em va costar molt trobar la meva veu”. A més, ha subratllat que li faltaven referents femenins: “Hi havia Janis Joplin, Billie Holiday i Donna Summer, però els vam conèixer més tard”.

Poc després de la gravació d'Elepea, la banda es va dissoldre i Beltrán va fundar Tahúres Esquerrans. La resta dels seus integrants, Garaialde (veu), Altzelai (baix) i Cerrato (bateria), juntament amb Janis Ortiz de Zárate (guitarra), van fundar el grup Matraka en 1987.

En el salt del grup
Belladona a Matraka al basc hi ha dos grans canvis: d'una banda, s'allunyen del rock i s'acosten al punk; i per un altre, l'esforç conscient de cantar en basc. “En l'època de Matraka ens sortia de les entranyes fer música més punk”, ha dit Garaialde. “Volíem més canyes i, a més, com Janis va agafar la guitarra, va canviar l'estil”, afegeix Altzelai.

A més, segons Garaialde, les drogues, sobretot l'speed, van tenir un efecte “important”. Per exemple, es veu en el resultat del disc "Gure aketa" (Oihuka, 1990): “Era molt emergent, perquè tot era ràpid. Jo crec que les cançons perden”. Ha afegit que, després de la repressió de la dictadura, hi havia una “gran” curiositat per provar i viure: “En alguns moments les drogues eren molt creatives, però al mateix temps, si passaves, també podien ser molt destructives”.

Quant al basc, Garaialde ha deixat clar que “sí o sí que” volien parlar en basc: “Malgrat no saber molt bé el basc, estava a favor del basc”. En aquella època, els dos estaven aprenent basc. “Tenia molt clar que volia aprendre basc i viure en basc. Per això, amb el poc que vaig aprendre, me les vaig arreglar com vaig poder per a escriure lletres”, ha dit Altzelai. Al principi, en alguns moments se li feia “difícil” i “dur” perquè no disposava de les eines necessàries per a parlar en basca, o per a expressar el que volia dir. No obstant això, no es va rendir. “Per a mi era l'únic camí. Has d'integrar el basc en tots els àmbits de la vida; en cas contrari, malgrat haver après una vegada i una altra, després no et molestes en el dia a dia”.

La nostra denúncia va ser el primer disc de Matraka i la hi van dedicar al germà d'Altzelai –que estava en la presó– i al comando Txarito: “Era molt dur que el meu germà estigués en la presó. En tot moment era present i volia utilitzar tots els instruments que tenia, en aquest cas la música, per a lluitar contra això”. Garaialde ha afegit que, des del punt de vista polític, aquests anys van ser “molt durs ”: “Veníem d'un temps de gran càstig i amb tot el que suposa afrontar, parlar en basc i reivindicar Euskal Herria”.

No obstant això, Garaialde creu que podria estar dedicada a qualsevol que vulgui ser el protagonista de la seva vida: “Sempre anant és una cançó que l'expressa molt bé: ‘Sempre va, sempre va, mai torna (...) els animals sempre saben quan esclatarà la tempesta”.

Gira europea Quan
van gravar el seu primer disc van realitzar una gira per Europa a favor del Moviment d'Alliberament Nacional Basc ENAM. En aquesta gira van participar grups com Kortatu i Hertzainak i Belladona també estava convidada, però com acabaven de separar-se, ho van fer més endavant amb Matraka. “Vam ser part del moviment alternatiu que hi havia a Europa i vam conèixer algunes cases ocupades de Suïssa i Alemanya. Eren barris imponents, tot amb cases ocupades. Va ser molt bonic”, compte Garaialde.

Van tocar en molts bars, entre ells a la sala Giri Fabrik de Suïssa: “Es tractava d'un edifici gegantesc dedicat als joves que feia de tot: circ, cursos de música…”. També van estar a Berna (Suïssa): “Record que allí ens ajuntem amb La Polla Rècords, que venien d'Itàlia, passem moltes nits”. Després, es van traslladar a Berlín, on van tocar en un bar destinat exclusivament a dones, on van ser atesos pels bombers. “En aquella època era terrible”.

També van participar en una manifestació a favor d'Intifad a Hamburg (Alemanya): "Va ser la major manifestació que he vist per Palestina. Hi havia un munt de policies i es feien molts controls. Durant la manifestació repartim cartells d'un concert”.

Després d'això, van començar a gravar el seu segon disc, i Altzelai ha explicat que van començar a treballar temes "més personals": “Els passa a molts equips. Al principi et centres en les lluites socials, i amb el temps, també vols comptar coses internes”.

Per això , van publicar el disc Beldurri ez (Oihuka, 1991). Va ser el segon i últim disc de Matraka, i el seu objectiu era fer front a les pors a través de la música: “Ho passava molt bé en la infància i en l'adolescència, però al mateix temps tenia una vida molt dolorosa i tenia moltes pors per això”. A més, ha afegit que tenien una “gran influència” en la seva vida: “Les dones vivíem aquestes situacions més dures, perquè els riscos eren majors”.

En la creació del segon disc va haver-hi molts canvis en el grup; Garaialde va abandonar el grup. Després d'això, es va allunyar de la música durant molts anys. Però fa més de deu anys va començar a tocar la guitarra: “Recuperar la música ha estat imprescindible per a sentir-me millor amb mi mateix”.

L'últim alè amb la
sortida de Garaialde, i amb alguns canvis, va anar canviant l'estil del grup. Finalment, la banda es va dissoldre i Altzelai i Ortiz de Zárate van formar el grup de rock La Vídua Negra al costat de Christel Terol (veu i guitarra elèctrica) i Eva Fernández (bateria).

Terol era l'autor de la major part de les composicions del grup, i van publicar el seu últim disc, La Vídua Negra (1998): “Treballàvem molts temes, molts d'ells relacionats amb l'amor i la sexualitat”. També van abordar altres temes com la violència sexual i les drogues. A pesar que van ser anys “bonics”, també van ser “durs” per a Altzelai: “Al principi tot era tabola i després van arribar les conseqüències, sobretot amb l'heroïna. Vam perdre molts amics”.

Ha subratllat que l'heroïna no es va obrir a l'atzar a Euskal Herria, sinó per a “humiliar” al poble per estrets polítics: “Era molt fàcil aconseguir-ho. El poder va introduir un munt de drogues d'una forma ràpida i senzilla. A Euskal Herria hi havia molt de moviment i molta gent lluitava per moltes coses. Per a destruir-ho van introduir droga, sobretot heroïna, i ho van aconseguir”.

Quan La Vídua Negra va publicar el seu primer disc, el grup es va separar perquè Altzelai i Fernández van decidir deixar el grup. Altzelai era professor de Primària i havia d'anar a Pamplona a assajar: “Acabem una mica cremats perquè el compromís de tots els participants no és el mateix”.

En acabar el grup, Altzelai va començar a estudiar guitarra. Al principi volia aprendre la guitarra elèctrica, però com no era a l'escola de música d'Altsasu, va estudiar el clàssic: “Em va agradar”. Actualment és professor de música a l'escola: “Vaig continuar sent professor, però compaginant-ho amb la música”.