Les coses no són així, les coses estan així. Aquesta frase va quedar gravada quan vaig escoltar el disc complet i tranquil de Gorka Urbizu. Vaig creure haver fet un gran descobriment amb aquesta identificació, innocent! Més tard m'he adonat que , a més de ser un lema per al marxandatge, és un tresor incomparable que ha donat peu a moltes reflexions en la societat. Davant les dificultats o problemes que pugui tenir cadascun, les paraules d'Urbizu m'han suggerit que hi ha camins per al canvi, que la porta de l'esperança està oberta.

El complex canvi que estem sofrint en el món global el va definir l'investigador estatunidenc Jamais Cascio com un paradigma BANI (l'abreviatura de les paraules brittle, anxious, nonlinear i incomprehensible) fràgil, que funciona amb pressa, no lineal, i que és inintel·ligible. Aquesta situació, sens dubte, pot tenir múltiples repercussions individuals. No és d'estranyar, per tant, que no es vegin alternatives clares a la vida vulnerable, perduda, sense rumb. Per si no fos prou, la indústria massiva de propaganda està orientada a la distribució de les persones, a la promoció del consum individual. D'alguna manera, el binomi del món tu i el teu mòbil, tu i el teu gran comerç, com si tu i la teva tele anessin. El sistema hegemònic global no vol treballadors organitzats, no vol la unió entre iguals. Al contrari, ens vol separar, desesperats que les coses siguin així.

Seguint totes aquestes reflexions, em vaig trobar amb un llibre en el qual Noam Chomsky i Pepe Mujica dialoguen. Un és acadèmic estatunidenc i un altre polític uruguaià, tots dos d'esquerres i activistes. Saúl Alvídrez, fundador del moviment estudiantil mexicà de 2012, presenta una joia que recull reflexions per a sobreviure en el segle XXI. Parlen de les resistències del passat i del present, dels fracassos i conquestes del passat, i també dels que necessitarem en el futur. Entre elles, hi ha una que cus moltes anècdotes i idees: la necessitat d'un conflicte cultural a favor de la col·laboració i contra l'egoisme. Diuen que això exigeix una revisió dels plantejaments de l'esquerra. D'alguna manera, l'esquerra que històricament aspira a la nostàlgia, la necessitat de mirar i actuar a llarg termini els reptes del futur, sense por al fracàs.

Estic convençut que els qui van reivindicar per primera vegada el dret a votar de les dones escoltarien en diverses ocasions el mateix discurs: les coses són així. Fins i tot quan els ciutadans afroamericans van reforçar el seu moviment a favor dels seus drets civils. A més dels exemples coneguts, la llista d'uns altres que des de petit estan en resistència és tan àmplia com la nostra. El privilegiat sempre serà inflexible amb el canvi, sempre tindrà un discurs elaborat per a l'immobilisme. L'obra de qui està a l'altre costat del privilegi serà la de desmuntar el discurs del que sembla inalterable. I això, sens dubte, serà una pràctica col·lectiva.

Tal com se subratlla en el llibre, moltes decisions polítiques estan a molta distància de les conclusions que s'extreuen de la ciència. I al mateix temps, moltes d'aquestes decisions, sota els interessos del mercat. En aquest sentit, la crida a la societat informada i compromesa es repeteix en diverses ocasions. Sovint ens diuen que estem parlant de coses que no es poden canviar, amb el cap ple d'utopies. Però tal com ens ho dirien els referents que ens han obert el camí abans que nosaltres, no tanquem els pensaments lliures amb els límits dels altres.