El tema corporal ha cobrat pes en els discursos actuals, ens apareix de moltes maneres. No obstant això, es tracta de debats relativament recents en els quals el cos ha estat bastant marginat en la història del pensament occidental en comparació amb uns altres temps.

A mi la veritat és que m'ajuden a aplicar els tres termes utilitzats per Jacques Lacan al tema del cos. Simbòlica, imaginativa i real. Tres fils per a acostar-se al cos per diferents vies, sense simplificar el tema. Perquè ho escoltem moltes vegades: “Jo soc el meu cos”. Però de qui parlem i de quins cossos? Sobre la imatge? De l'organisme? Del que diem de nosaltres mateixos?

Prenguem el cos en la seva dimensió simbòlica. En què consisteix? En el joc entre presència i absència: existeix i no existeix. També podem relacionar-ho amb el cos, amb el nom que apareix en el cementiri, amb les paraules marcades en la pedra: d'aquesta manera fem presents els cossos que ja no existeixen, col·locant un símbol en la seva absència. Imagina, per exemple, l'important que és per als familiars i amics trobar els cadàvers de les persones desaparegudes! El maldecap que suposa el descobriment dels cossos dels nàufrags perquè tinguin un lloc simbòlic en la memòria. Amb una altra dimensió, el cos és també imaginatiu. En aquesta imatge s'uneixen les diferents parts del nostre cos: braços, cames, orelles, mans… I, no crees, no és tan fàcil unir les parts del cos: un nounat només té trossos de cos sense connexió i la imatge del mirall li dona integritat al cos. Finalment, el cos té una dimensió real: el propi organisme. El cor bategant, els ronyons funcionant sense que ens adonem… Aquí està el tros (o trossos) de carn que no som de símbols i imatges. A aquest cos real podem afegir el misteri de la presència: el to de la veu, els gestos realitzats, el tempus, la passió per fer coses… Qüestions alienes a la simbolització i a les imatges.

Per això cal inventar fils entre paraules, imatges i òrgans (llaços entre les tres dimensions esmentades). Som el cos, per tant, o tenim el cos? A vegades ho transportem com una càrrega, a vegades està massa estimulada i no pot estar quieta… vivim en l'època de les ordres de “escoltar” el bombardeig de la “biosabiduría”, volem ser senyors del cos, conquistar el cos. No obstant això, se'ns pica! Gilles Lipovetsky creu que l'actual hedonisme despolititzat cerca l'equilibri i el control del cos. Però, com dic, fins a on es poden dominar els cossos? No del tot, no del tot. I potser afortunadament.