Els relats de les pel·lícules s'han centrat en la majoria dels casos en homes blancs amb pistoles, a pesar que al llarg dels anys el western ha viscut diverses variants. De fet, la influència del western és tal que els seus codis i referències es perceben també en altres gèneres. Malgrat aquest desenvolupament, són escassos els westers que reuneixen personatges o històries molt diferents, com l'acabat d'estrenar Killers of the Flower Moon (Martin Scorsese, 2023). En la filmografia de Quentin Tarantino també hi ha alguns exemples interessants.

L'altre Oest ofereix pistes per a somiar altres westerns encara no filmats. Set assajos des de les fronteres del western (Un altre Oest. Set assajos pels límits del western). Publicat en 2021 per Episkaia, recull set breus intents: quatre autors estatunidencs, dos espanyols i un basc, Katixa Agirre, que representa el model anti-western clàssic que ha alegrat The Hateful Eight (2015) de Quentin Tarantino. L'únic text cinematogràfic és el d'Agirre, la resta es localitza en camps tan diversos com vagues de cowboy, presència de dones natives i colonialisme. Són set mirades crítiques per a somiar, representar i recordar un possible territori occidental diferent.

1. Roxanne Dunbar-Ortiz
El primer text és una llarga entrevista a l'historiador i activista estatunidenc Roxanne Dunbar-Ortiz, que analitza l'Occident Salvatge com a mite del colonialisme per a explicar la matança dels indis. També analitza la qüestió de les terres robades als indis i el paper que van exercir els immigrants en aquest devastador colonialisme extrem. “Espectacles en directe –supervisor ambulant de l'Occident Salvatge dirigit per Buffalo Bill Cody–, i pel·lícules occidentals, eren una celebració per al colon i, sobretot, per als immigrants de més de 20 milions que en aquella època van arribar de l'est, centre i sud d'Europa. Els colons es van convertir en herois, però també els immigrants es van convertir en colons per a permetre la identificació amb la gran narració del militarisme i la victòria”

El treball crític del colonialisme de l'historiador arriba també a les èpoques del navegant Cristòfor Colom: “Colón, un mercenari al servei de la monarquia aragonesa i castellana, va coincidir amb la neteja ètnica de musulmans i jueus en la Península Ibèrica. Va ser el primer cas del colonialisme europeu, que es va convertir en el model del genocidi colonialista americà. Còlon va ser actor secundari, però també promotor del genocidi”.

2. Sarah M.S. Pearsall
John Hopkins, de la Universitat Sarah M. S. L'investigador i professor Pearsall analitza el tema de les dones natives per a destacar el seu protagonisme en la Revolució Americana. Per a això aborda el cas de l'indi Madam Sancho. També posa les seves paraules en les heráceas que van viure els indis en aquesta revolta.

Basa el seu discurs en la documentació de temporada, sobretot en les cartes de soldades. “Les dones d'aquestes comunitats (irokes) tenien des de fa temps la capacitat de triar dirigents, participar en consells i fer la guerra. També eren fonamentals per al cultiu. Aquest treball garantia recursos, estabilitat i poder. En 1763, mohawks li van explicar a un agent indi que les dones són 'Veritables Propietaris que treballen les terres'. Un historiador afirma que 'un poble irocés femení era, en gran manera, un món'.

3. Mark Lause, professor
d'història de la Universitat de Cincinnati, grava la vaga de cowboys en Pandhandle, Texas. El professor fa una lectura dels cowboys allunyats de les pel·lícules, en els quals es converteixen en herois mitificados i treballadors organitzats per a denunciar i combatre els abusos del seu cap, sobretot per a aconseguir increments salarials. En aquest cas Lause utilitza la premsa de temporada. La premsa era finançada pels patrons dels ranxos, per la qual cosa el relat dels periodistes era partidari dels líders, a través d'onze mentides: “És la vaga més cruel que s'ha organitzat. (…) Els Cowboys no treballaran i prometen morir a qualsevol persona que ocupi el seu lloc”, Semi-weekly Interior Journal de Kentucky.

4t. Zaron Burnett III
El quart text és la part més pròxima a la imatge del cowboy clàssic: L'escrit signat pel periodista Zaron Burnett III narra la història del cowboy negre Nat Love, un quart de cowboys d'origen afroamericà, encara que en representacions típiques a penes apareixen negres. Partint de l'autobiografia de Nat Loven, el periodista cus la història d'un heroi negre, que sembla una epopeia que la vida de Nat Loven pot integrar-se a l'Oest negre. Billy va ser amic del Nen i sovint va ser cavalcat junts: “Nate va veure a Billy la nit del dia en què Pat Garrett va matar al Nen en el ranxo de Pete Maxwell. Nat Love i altres cowboys van arribar aquest dia al comtat de Lincoln, en Nou Mèxic, i quan van escoltar la notícia que es va obrir des del poble, van visitar el cos del Nen Billy. Molts creuen que va ser el final del vell Oest”.

5. Alfons Cervera és
un escriptor que ha escrit sobre l'explosió de la literatura popular occidental a Espanya en els anys 60. Aquesta literatura popular a Espanya, pròxima al gènere pulp americà, va viure un gran auge. En conseqüència, van aparèixer novel·les i autors en sèrie. Un dels tòpics de gairebé tots aquests autors era l'ús freqüent dels pronoms anglòfons per a evitar una estricta censura franquista i atreure a més lectors. El sobrenom era també una imposició de l'editor per a destacar les col·leccions, i en el cas dels represaliats era una necessitat per a ocultar les seves identitats reals. Cervera defensa aquesta “subliteratura”.

6. L'escriptora i
professora universitària Katixa Agirre Katixa s'endinsa en l'univers del cineasta Quentin Tarantino per a analitzar The Hateful Eight (2015) com a exemple de lluita contra el western clàssic. També utilitza la pel·lícula per a fer un repàs al territori estatunidenc del segle XXI: “La tensió és evident: per alguna cosa el caçador de recompenses i el seu presoner, el delinqüent i el xèrif, el delinqüent i el botxí, el renegat del sud i l'oficial ianqui han de conviure. El blanc odia el negre, el negre odia al mexicà i tots odien a la dona”.

7. Maria Bonete Escoto Finalment
, l'escriptora Maria Bonete Escoto ha realitzat un assaig sobre la cultura western i la música country per a fer una lectura diferent d'aquests dos àmbits que històricament es relacionen amb els valors tradicionals. Per a això, ha aprofitat l'estètica i l'actitud de l'excèntric músic Orville Peck. El sud-africà de naixement, Peck és un músic establert al Canadà. Surt disfressat a tocar, sota la màscara, amb la intenció d'alterar el discurs habitual de la música country i els esterotipos. “Peck reivindica el cowboy, la frontera, aquest espai de trànsit en el qual els Estats Units es busquen constantment i bolca, paròdia i abraça sense vergonya. Tot és mentida, però també és veritat, ens diu Peck: no queda lluentor a Occident, però els mites mai moren”.