Encara que ho has deixat fa temps, et defineixes com un “puta”.

Sí, i tinc raons. D'una banda per a eliminar la pressió de l'insult, perquè una manera d'atacar sol ser anomenar-li “puta” i si dic que ja soc, queden desarmats. D'altra banda, no vull desmarcar ni excloure als qui exerceixen la prostitució, a més en la meva identitat encara hi ha una part important de puta, entre altres coses la petjada que m'ha deixat sortir d'ella. No puc negar que soc un puta i a més no vull.

No t'agrada el “treballador sexual”.

No, aquest nom és impulsat pel lobby proxeneta; ells van proposar una denominació més asèptica, ocultar el costat fosc, poder presentar la prostitució com una relació laboral normal. Si el puta és treballador, ells són bons empresaris, no ho són realment, explotadors de la misèria. Inesperadament, en molts àmbits progressistes es reconeix i utilitza aquesta paraula en nom de la dignitat de les dones.

També utilitza la paraula “puter”...

Perquè em sembla molt adequat. Soc partidari de la desaparició dels eufemismes. Client? Usuari? Consumidor? Què consumeixen? Què utilitzen? Persones, dones, nenes. Puter és molt més apropiat i a més sé que no els agrada res, per tant, avanci. És trist, però el 39% dels homes bascos és o ha estat puter alguna vegada.

En el llibre esmentes els diferents tipus de persones que et diuen puters, pots explicar quins creus que són?

Fins que et trobes a l'habitació no perceps el tipus que és el teu. Al principi creuen que són bons, que volen parlar, que donen explicacions, que tractin al puta com si fos núvia... No, no és així, fas el que has de fer i celebres, compres el meu cos però no la meva ànima. Després venen els mascles, l'eix de la seva vida és perforar al màxim a les dones, que compten les “conquestes”. Per a acabar, misògins que odien a les dones. Aquests últims solen ser violents i perillosos. Encara que no ho cataloguem com a puter, hi ha una altra espècie que acudeix als bordells a “només un glop”. També formen part del sistema. Estan de tabola i van al club a fer el que no poden fer en els bars normals, és a dir, a dir luxúries a les noies, a riure's d'elles en la cara, a tocar el que poden o a masturbar-se en el bany. Paguen el triple del preu de la galleda per a fer l'inacceptable en la societat lliure en el nostre àmbit de concentració.

Camp de concentració Putetxea?

És un ecosistema singular. En principi, les dones que són aquí són lliures, però mai he conegut a una noia que exerceix la prostitució que no vol deixar aquesta vida. Tothom està en contra de la seva voluntat, en la cancel·lació dels deutes presumptes, en l'amenaça o perquè no tenen una altra solució. Són àmbits de malaltia i mort, antihigiènics, violents, indignats. Moltes vegades ha passat una manifestació feminista per davant d'un club, cridant “Ahizpa, te'l crec” o “No és no”, sense tenir en compte el que ocorre a l'altre costat d'aquesta paret, com si aquí hi hagués un bar normal. Si som invisibles per a algunes feministes, pensa en la societat.

La prostitució té un gran impacte social, fins a on arriba aquest sistema?

La prostitució mou cada dia cinc milions d'euros en l'Estat, comptabilitzats en el càlcul del PIB. En aquest sistema hi ha molta gent: proxenetes, càrrecs municipals, empresaris que celebren els èxits dels negocis en els bordells… Tots treuen alguna cosa, però sembla que és un problema de la voluntat de les noies que exerceixen la prostitució. És un sistema basat en el classisme, el masclisme, el racisme i la violència.

Quines són les conseqüències de la violència soferta?

Les conseqüències físiques són enormes: passem hores sobre un parell de talons incòmodes, mala alimentació, malalties, drogodependències, avortaments forçats... Però els psicològics no són més petits: apatia, depressió, falta d'autoestima, estrès, por, desconfiança, autolesions… A això cal sumar la violència soferta pels clients i pels proxenetes.

Però sembla que es queda en secret.

Proxeneta no vol danyar la mercaderia, així que es comporta amb molta cura. La dels clients és una altra cosa. Els feminicidis són més abundants de l'esperat. Si d'un club desapareix una noia estrangera, qui troba a faltar? Es diu que ha anat a un altre club o ha tornat al seu país, i ningú més pregunta. Fins fa poc, els assassinats de prostitutes no es consideraven violència de gènere, sinó que no apareixien en llistes. Ara això ha canviat, però cal no oblidar que en l'Estat almenys 48 prostitutes han estat assassinades en els últims anys, algunes d'elles al País Basc.

Què diries als qui diuen que és un servei públic?

Quins serveis? Per a garantir el dret a l'abocament dins d'una noia? Evitar violacions? Aquí hi ha dos punts. U: la creença que els homes són incontrolables. Dos: si fos així, a canvi d'un bitllet haurem de ser uns “perduts”, sacrificats i violats, els altres “honestos”, per a poder salvar-los. Les dones es divideixen en dos grups: els que són violables per diners i els que cal cuidar. Aquest és el servei públic que defensen.

I amb els quals diuen que tenen dret a triar al client, què?

El colom té dret a triar al caçador? La intenció és fer el màxim de diners possibles, no convé renunciar al client, ja que en grau més alt adquireix mala reputació. Els puters han creat unes aplicacions en les quals puntuen i comenten a les noies i els seus serveis com si fossin hotels i restaurants. Les males puntuacions s'obtenen seleccionant homes, entre altres. És una gran competència, aprofitant la guerra d'Ucraïna porten més noies, però ara també ha arribat a la moda prostitució Quilòmetre 0. Amb models com Only fans intenten atreure a les noies d'aquí que moltes vegades veuen en les xarxes socials. Extremar les precaucions.

No vols regular la prostitució, però no estàs a favor de prohibir-la...

La regulació de la prostitució només pot entendre's des del neoliberalisme, des de la creença que tot està a la venda. Però està basat en la desigualtat, també en la diferència de classe, de gènere i de raça, diria. Aquest model, vigent a Alemanya i als Països Baixos, ha suposat un fracàs: la violència contra les dones ha augmentat i les violacions també.

La prohibició és una solució moralista o conservadora: el problema no és la prostitució, sinó la visibilitat. És un model d'Europa de l'Est que no té en compte els drets humans. Al final es castiguen les prostitutes com si el culpable fos el més feble.

L'abolició és el que proposen, però com?

Una combinació de mesures. Algunes positives: subvencions, assessorament, borsa de treball, atenció psicològica... I altres de caràcter penal, especialment contra el proxeneta i els puters. És trist però la llei ensenya. Avui dia a ningú se li equivoca encendre un cigarret en el restaurant perquè la llei no ho permet i tots sabem que està malament. El mateix que amb la prostitució, si al puter se li imposa una multa, tots sabran que ho ha fet malament i serà modèlic, el que cal desactivar és la demanda. És el model dels països nòrdics.

Va deixar la prostitució, però seria dur fer aquest pas. Com ho va aconseguir?

Es busquen solucions individuals, pròpies. Les revoltes que he vist en els clubs han estat d'individus, i en la majoria dels casos de drogues o alcohol. La revolució no es farà sol i drogada, això és clar. Jo també vaig buscar una solució personal. Al principi un home em va oferir casa i menjar a canvi de relacions sexuals. D'aquí vaig començar a buscar treball i no va ser fàcil. Era puta i romanesa, tenia tot. No em deien res, però les mirades ho explicaven tot. Després d'anys, em vaig casar amb un home d'aquí i això em va donar la legitimitat, aquí vaig començar a ser acceptat. Després vaig arribar al feminisme i d'aquí a l'activisme, a la lluita per l'abolició.

Es diu que la prostitució és la professió més antiga i que és impossible eliminar-la. És impossible?

Per a començar, la prostitució no és un ofici, sinó un tipus d'explotació. A aquells que pensin que les coses són així i que no es poden canviar, els donaria alguns exemples de la història. Quan les dones s'han organitzat, han aconseguit assoliments impensables en el seu moment: el dret al vot, el divorci, el dret a l'avortament… Cal lluitar, en cas contrari no es pot aconseguir res.